知人的慧眼和雅量八百字作文(推荐33篇)
知人的慧眼和雅量八百字作文1
“吾日三省吾身”是曾子对自己的轨则，“君子博学而日参省乎己”是荀子对他人的劝勉……“自省”是自我意识能动性的表现，是行之有效的德行方法。
时常自省，才能厚德载物，名垂千古。
春秋之时，列国征伐不已，烽烟不断。最终，越国被吴国打败。越王勾践被俘，成了吴王的马夫。但他执着复国的信念，自省其失败原因，开始励精图治，笼络民心，才创造了“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的神话。
时常自省，才能激浊扬清，幡然悔悟。
叶桂自持医术高明，看不起同行薛雪。有一次，叶桂的母亲患了伤寒，他束手无策，多亏薛雪不计前嫌，治好了他母亲的病，叶桂以此自省，明白了“人外有人，天外有天”的道理。于是他改名换姓，拜师学艺，终于成为天下第一名医。
时常自省，才能因时而变，灵活处世。
古时蔺相如奉命带“和氏璧”拜访秦国，他机智^v^，据理力争，终于完璧归赵。因其功，被任为上卿，居官于廉颇之上，廉颇不甘屈其下，处处与相如为难。但当他听到相如对敌狠，对友宽的肺腑之言后，反省自己，终如梦方醒。于是自到相如府上负荆请罪，二人终成刎颈之交。
“知人者智，自知者明。”观水自照，才可知自身得失。然则，不自省呢？项羽，优柔寡断，刚愎自用，未曾自省，落得乌江自刎的下场；帝辛，荒淫无道，不纳谏言，未曾自省，落得鹿台自焚的境地；李煜，饮酒作乐，不思进取，未曾自省，落得国破家亡的结局……
“日省其身，有则改之，无则加勉。”从内心真正地认识自己，修补自己，完善自己。有感慨，有叹息，有满腔怒火，也有收获和喜悦，一切的源头皆是自省留下的善果。自省而知之，唯自省才知。
“动必三省，言必三思。”只有自省过后，我们的内心才会如水一般至净至刚，涤荡尘垢；我们的品德才会如河水一般川流不息，普及万物。
漫漫人生旅途，看花开花落，云卷云舒，守一颗自省之心，拥一份自强之美。
知人的慧眼和雅量八百字作文2
当我即将降临到这个世界的时候，上帝来到了我的身边，轻轻地说：
“孩子，你将去人间，我愿意送一份礼物。”
“什么礼物？”
“一双发现美的眼睛或者一双美丽的眼睛，任选其一。”
“我选择一双发现美的眼睛。说着我来到了这世界。
也许，我很自私。因为，发现美的眼睛，是自己看到“美”，而一双美丽的眼睛是让别人看到“美”，但我无悔，某日，我愿将这双慧眼借给你，告诉我你看到了什么？
我看到，苹果里有一颗星星，虽然不发光，但是很美。你找不到吗？把苹果横切开，你我看到了，我将这个秘密告诉小朋友，他们惊喜的笑脸比那星星还美。
我看到，在一位老爷爷胸膛里存着一颗宝石的心，看不到吗？老爷爷在垃圾堆里找到了一个信封，信封里是一张存折和几百元。他挨们挨户地敲门，将信封交还失主，失主正想答谢，可他已经走了，老爷爷是不需要答谢的，因为他的心里是最珍贵的宝物。
我看到，天空上有朵美丽的云，是一位Angel变的。看不到吗？这位天使是一位小女孩变的。这个小女孩为了自己的母亲可以过一个好的母亲节，不顾自己的病情，毅然去街上卖画，最后与世长辞。但女孩的行为感动了上帝，上帝把她变成了一位天使拥有永恒的生命。此刻，她变成一朵云彩，静静地看着母亲。那朵云彩，慢慢的移动着，是上帝叫她回去了。云，随风飘散，可并不妨碍我们看到这美丽的一幕。
好了，时间到了，我将慧眼收回，生活中的美，自己去寻觅吧！
不，你已经将这双慧眼永远的借给了我，我学会了寻找美的方法，这世间一切都是美好的！
知人的慧眼和雅量八百字作文3
齐桓公管仲鲍叔作文
亲爱的同学们：
大家好！
“及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉：鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯一匡天下，管仲之也。”可见，正是由于鲍叔牙的举荐，管仲才因此得以施展才华。而借助管仲之谋，齐桓公才得以独霸天下。三者关系可谓是密不可分。
人们常用“管鲍之交”来形容真挚的友谊。除却对他们坚固友谊的称赞之外，人们更多是对鲍叔牙识才的惊叹。正所谓“千里马常有，而伯乐不常有。”若只苟活于平庸的生活中而不被人发掘，奇才也最终只能沦于凡人。管仲是幸运的，不论他做事偷跑还是做生意欺占鲍叔银两，鲍叔始终都未视他品行不端而弃之离去。因为鲍叔有“知人”的能力，因为他了解管仲的'才能，因此才能将他用对。
我认为，鲍叔的过人之处在于“知人”，而这“人”可指管仲，可指国君，亦可指自身。
俗话说得好：“伴君如伴虎。”上一秒还和你笑眯眯的君主，也许下一秒就让你午时问斩。一句话，君王脾气难揣，你应摸透他的禀性。作为心腹的鲍叔，不可能不懂这个道理。春秋时期，地方割据，诸侯争霸。国力强盛的齐，自然想当盟主。正是因为明白齐桓公求贤若渴的心情，拥有远见卓识的智慧和想一展宏图的野心，鲍叔才敢举荐“死对头”管仲。若桓公是曹操，太猜疑，最终尸骨无存；若桓公是项羽，太自大，最终负气而走；若桓公是纣王，太残暴，最终直谏反杀；若桓公是阿斗，太无能，最终毫无作为。因为鲍叔有“知人”能力，因为他了解桓公的目标，因此才能将他用好。
人这一生最难懂的，其实是自己。鲍叔不是心胸狭隘的李斯，因此不会杀了韩非子；鲍叔不是口腹蜜剑的李林甫，因此不会举荐安禄山。鲍叔明白，自己不仅是伯乐，更是一个心胸坦荡荡的君子。当遇到才华胜于他的管仲，他从来不会小人般长戚戚。为了齐国的长远发展，他甘愿俯首当下。因为鲍叔有“知人”的能力，因为他了解自己的心胸，因此才能将他用准。
我们总是在寻找，寻找那些才会横溢的人；我们总是在抱怨，抱怨我们的伯乐还未到可是，当真正找到人才，你又是否有包容之心呢？当真正遇见贵人，你是否能抓住时机呢？当天时地利只差人和时，你又是否能审时度势，做到人尽其用能？不论对于个人，对于集体，还是对于社会来说，知人善任远比人善有意义的多。
唯才是举，知人善任，可矣！
知人的慧眼和雅量八百字作文4
【管鲍之交需胸襟】
尊敬的老师、同学们：大家好。
通过分析齐桓公、管仲和鲍叔他们三人，及其之间的关系，我非常欣赏鲍叔，为他点赞。可以说，没有鲍叔，便没有管仲，也没有齐桓公的霸业。
为什么这么说呢?
此刻，我想起一个成语“管鲍之交”，正是与他们有关。今天，我发言的题目就是：《管鲍之交需胸襟》。
大家知道，成语“管鲍之交”说的是，春秋时期，齐国管仲和鲍叔两人相交至深。后来，称朋友间深厚的友谊为“管鲍之交”。在这里，我给大家先分享一下他们两人之间的故事。
管仲和鲍叔两人是一对好朋友。起初，管仲和鲍叔合伙做生意。管仲家里穷，出的本钱比鲍叔少。可到分红的时候，管仲却拿的要多一些。看到这种情形，鲍叔手下的人很不高兴，都抱怨并指责管仲太贪。鲍叔解释说：“其实，他是不会在乎这点小钱的，而是他家里生活实在太难，是我主动自愿让他多拿一些的。”
还有，管仲曾几次帮鲍叔出主意办事情，把事情都办糟了。鲍叔不但没生气，还安慰管仲说：“事情没办成，不是你的点子不好，而是因为时机不成熟，你别往心里去，这都是正常的。”
管仲曾做了三次官，但是每次都被罢免。鲍叔认为，不是管仲没本事，没水平和才华，而是因为管仲没有碰到认可和赏识他的人。
有次，管仲带兵打仗，进攻时他躲在后面，撤退时他跑在最前面。士兵们全都小瞧他，嘲笑他。鲍叔说：“管仲家里有老母，他保护自己是为了侍奉母亲，并不是真的怕死。”鲍叔替管仲辩护，完全是为了爱惜管仲这个人才。管仲听到这些话后，心暖而感动，流着泪说：“生我者，父母;知我者，鲍叔也。”
就这样，管仲和鲍叔结成了生死之交。我认为，鲍叔是一心为公的，大公无私的。鲍叔了解管仲，深知管仲之贤才。后来，管仲为齐国出谋划策，出台一系列改革措施，使齐桓公九合诸侯，一匡天下，终成霸业，成为“春秋五霸”之首，也印证了管仲的治国才干。
鲍叔向齐桓公举荐管仲，替代了自己的职位，而自己则甘居于管仲之下。这是一种什么样的格局和胸襟?假如说，鲍叔嫉贤妒能，属于武大郎开店——容不下个高的那号，能玉成管仲吗，历史上还会有这段佳话吗?所以，连司马迁都慨叹：“天下不多(称赞)管仲之贤而多鲍叔能知人也。”
古时有“管鲍之交”“一诺千金”“俞伯牙摔琴谢知音”等故事，说得大都是讲情谊、知善任、重信诺。在当今社会，不正需这种胸襟吗，不仍需要这种境界吗?
我的发言完毕，不妥之处，请大家批评指正，谢谢。
知人的慧眼和雅量八百字作文5
用智慧的眼睛，看清世界。——题记
人生沉浮，社会变迁。面对极富变化、充满不确定性的尘事，我们无力去改变。我们只能去分析，洞察，看清这变幻莫测的人生世界。
都说，“眼见为实”，其实不然。举一个很简单的例子，魔术表演，那些神奇的现象便是我们亲眼看见的了。但那可信吗？每个人都知道，都能准确地判别，那是假的。可往往面对生活中一下迷惑人的事，人们不再显得如此理智了。人们似乎更愿意相信看到的，却不愿去寻其原因，往往造成些误会。
所以，我们得拥有一双慧眼，带着一双慧眼去看待身边的事，不要被主观迷惑。应该用冷静的态度，敏捷的思维去剖析任一蛛丝马迹。用一双慧眼看破事件的表层，明白得会更多。
眼睛真的不太可信，它也会骗你。这不是不可能，就例如纸上画出的正方体，它明明是一平面的，却怎么看来也是个立体图形。你被骗了！
漫长的人生，你可能会遭受些故意的蒙骗。那时，你还能清晰准确地判断吗？有人下了圈套给你，若你看着了而不加思考分析，你可能就此被“套”，那便是遗憾的了。所以，对于看到的现象，我们不能轻易地用主观意识简单判断。我们要结合一切有用的信息，做多方位的思考，得出些新的东西。
人所接受的信息，百分之八十来自眼，而信息的真假却又是极其复杂又时刻变换的。所以，拥有一双慧眼，学会思考、分析是相当重要的，有助于你的人生少走弯路，少被欺骗。
朋友，别再轻易相信你看到的一切。试着拥有一双智慧之眼，你会活得更轻松，更精彩！
知人的慧眼和雅量八百字作文6
蚂蚁的脚步总是那么执著而又匆忙，可只要用樟脑球在它前进的道路上轻轻地画一道线，它就会立即惊慌失措地掉头而去。在它前面再设置一道同样的樟脑球防线，它还是马上望风而逃，翻来覆去都是如此。等它跑累了，再画一个圈将它圈在里面，蚂蚁在里面转来转去没有头绪，将包围圈缩小，它在其中左冲右突几下子后发现无路可走，不得不奋而突围。
毫无疑问，樟脑球本身对蚂蚁造成伤害，它可以唱着歌大摇大摆地走过来，但蚂蚁却被那种气哧吓住了。只有等到无路可走的时候，才会迫不得已挺身一试。
现在想来，人生又何尝不是如此？许多障碍刚开始在我们眼里都是那么沉重而无奈，而等到我们鼓足勇气克服掉以后才发现它不过是蚂蚁面前的那道樟脑球防线而已。
在人生的征程中，只要你能跨越心灵的障碍，那么，世界上便没有什么障碍把你阻挡。否则，你就将负着沉重的障碍把你阻挡。否则，你就将负着沉重的障碍之山前行，遇到了道“樟脑球线”，便以使你精疲力竭，甚至不堪一击。
知人的慧眼和雅量八百字作文7
假如我有一双慧眼，我会用我的眼睛，识破那所为光明中的虚伪，照亮那人生中的黑暗。
假如我有一双慧眼，我将用眼睛，感知身边美好的事物，感受四季给我的一场洗礼，静静的。倾听花开的声音，感受大自然给我真实的感受。
一场小雨过后，湿闷的空气中，绿盈盈的草地上小草的叶尖上悬挂的一滴晶莹的水珠，先草也因它的重量弯下了它纤细的身躯。随着“滴答”一声，小水珠在地面上摔碎了，咂出了一个令人难以观察的小水坑。转身间，池塘边，几滴晶莹剔透的水珠无力地在光滑的荷面上打转着，好像醉酒的酒婆，在地面上画天书。我用慧眼定睛一看，只见众多荷叶中，藏着一个娇嫩，粉红的荷花，羞答答的藏众荷叶中，好似娇小的林黛玉，令人一看就不由得起怜恤之心，此时此景，我仿佛看到了荷叶像母亲一样，为远在天边的游子撑起一把遮风挡雨的伞。
远处，有一弯池塘，我便走过去。那一湾池子平静的像镜面一般，平静，实在是太平静。我不经起了恶作剧之心，往池中甩小石子，原本平静的湖面，荡起层层涟漪，到最终还是躲避不了平静的结果，最终一切回归平静。
假如我有一双慧眼，我会用眼去感受大自然的美好，用眼观察大自然的美好！
知人的慧眼和雅量八百字作文8
借我一双慧眼一次英语课上，老师要请一些同学上黑板去做题。我一看眼题目就情不自禁地举起手，老师看见了就让我上去。做完后，我本以为万无一失，回到座位才发现写错了一个字母。
把Vegetables的第四个字母错写成了“a”。有几个同学就偷偷取笑我，郭老师批评温和地说：“她虽然写错了，但犯这样的小错人人都会有，你又为什么要笑她呢？……”虽然老师说得很小声，却一字不落地钻进我的耳朵。是啊，错误人人都会犯，可为什么有些人却不给予包容和理解呢？那次当众出羞，给我留下了深刻的记忆。但也因老师的包容与理解，改变了我马马虎虎的缺点。每次再写到这个单词时，我总会再检查一遍，生怕写错任何一个字母。每次考完试后，同学们总会去问别人，这道题你是怎么写的，那道题的答案是什么等等。
问完后，认为答案写对的同学高兴得手舞足蹈，认为答案写错的同学则一脸沮丧，无精打采。难道只是答案的对与错真那么重要吗？我一直认真思考着这个问题，我自终认为这次的对与错并不重要了，重要的是错过之后能否吸取教训，不再犯错；考试时不应太在意答题的答案，反复检查以保证这道题的正确，而忽视了一些潜在的、可能会犯的错误。英语老师很有智慧地引导我们学着包容与理解别人，让我悟出了人最大的错误不是已经犯下的错误，而是潜在的、可能会犯的错误。
知人的慧眼和雅量八百字作文9
【唯才是举，以利天下】
各位老师、同学们：
大家好。我发言的题目是《唯才是举，以利天下》。
齐桓公、管仲和鲍叔的故事非常感人，尤其是管鲍之交更是成为千古美谈。两人曾经各为其主，在战场上生死相搏，但后来内战结束，两人相逢一笑泯恩仇，为了齐国的共同利益，成为知己，共同辅佐齐桓公，终成一代霸业，“齐桓晋文之事”于是成为后世史家津津乐道的话题。在这其中，鲍叔知人善荐，主动让贤，管仲当仁不让，敢担重责，无疑都值得大书特书。不过，让我最心折的还是齐桓公。
在春秋时期，君与臣的关系虽然还不像战国之后那么等级森严，“君要臣死臣不得不死”，但有为而强势的君主在大臣面前无疑有着绝对主导权。齐桓公即位后，面对有着“一箭之仇”的管仲，兴兵讨伐并将其擒杀几乎易如反掌，但他却不计前嫌，不但不予追究，反而给予绝对信任，将治国之权悉数赋予，这不但体现出他胸怀广阔，而且从中可以看出他目标高远，以天下苍生为念，加上知人善用，作为一个国家领袖，可以说集众多领袖必备美德于一身。这样一个“明君”，后来能成为“五霸”之首，并非偶然。
同样的故事，在春秋时期还有另外一个版本，那就是晋平公时，祁黄羊举荐自己的仇人解狐担任南阳令，这一义举被孔子称赞为“公”。不过解狐只与祁黄羊有仇，并非与晋平公存在宿怨，因此虽然都是听从属下对仇人的举荐，齐桓公要比晋平公更为难得。
春秋战国是一个大**的年代，也是一个统治者普遍重视人才、真正能够做到不拘一格唯才是举的年代。这一用人传统在后世得到了很好的继承。例如汉末三国时期，曹操正式提出“唯才是举”的口号，他的竞争对手孙权和刘备实际上也是这样做的。蜀国的五虎将里，马超和黄忠原来都是刘备的敌人，因为刘备不计前仇，先后归顺，为了蜀国江山浴血奋战。刘备虽是一位“仁君”，但倘若他没有“光复汉室”的伟大志向，恐怕也很难做到这一点。凡是胸怀天下的君主，既要有雄才大略，同时也需公私分明，大公无私，方能成就一番事业。
当然，我们现在身处的是社会主义新时代，传统的君臣关系不复存在。不过，古人在用人方面留下的宝贵经验，其中的合理成分并没有过时，仍须传承。当今世界风云变幻，各国综合国力的竞争归根到底来自科技实力的竞争。科学技术是第一生产力，而人才则是一个国家最宝贵的财富，科技兴国的实质是人才兴国。希望我们的各级用人单位对此有深刻的认识，多向齐桓公学习，以对民族和国家高度负责的精神，善用人才，重用人才，这样我们一定能迎来一个更加美好的世界!
我的发言完了，谢谢大家。
知人的慧眼和雅量八百字作文10
【我将无我，不负使命】
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好!我是庚子书，现在由我来发言，我选的人物是鲍叔牙，我敬佩他的“大我”精神。
小时候，我一直以为鲍叔牙长着一嘴龅牙，对他有一种天然的害怕和本能的排斥---这不是个好人，听名字就知道他长得青面獠牙。
后来理解了“管鲍之交”里的道理，我对鲍叔牙产生了好感。他仗义疏财，利益面前朋友为重;他善解人意，总是能从各种角度维护朋友的名誉。总之，利益面前，他是一个总是把朋友放在自己前面的人。是一个能够牺牲“自我”，成就“别人”的人。
这种精神，就是我们中国文化中的“大我”精神。
“大我”精神，是流淌在我们中国人血液里的精神，是中华民族与生俱来的精神。诚如“天无私覆，地无私载，人无私德”，古时候的文人将士，很多都能做到“举贤不避亲仇”。他们会就事论事，以大局为重。其实，上至尧舜“禅让”，下至祁黄羊荐贤，都是这种精神的体现。要不为什么晋平公夸祁黄羊“外举不避仇，内举不避子”呢。可见，“大我”精神不是个人显摆，而是我们中华民族的传统精神。
《秦誓》里说：若有这样一个臣子，忠贞善良，能容纳别人。看到别人的才华能力，就如同自己有那样高兴，看到别人有德性智慧，便心生欢喜。这样的人国家若能赏识重用，那是国家的福气。”我感觉这段话就是写鲍叔牙的，他能够说服齐桓公，让齐桓公放弃仇恨，不计前嫌，任用管仲，甚至明确告诉齐桓公，管仲比自己更有能力辅佐他治理好国家。齐桓公成就春秋霸业，管仲功不可没，然而管仲身后的鲍叔牙，才是居功至伟呀。《道德经》中说：“外其身而身先，后其身而身存。”鲍叔牙无意成就自己，却因为自己的“大我”精神而在历史上烁烁其光。
这种“大我”精神一直都在传承着。庚子鼠年，新冠肺炎肆虐中国，以钟南山为首的白衣天使们，义无反顾奔赴疫区。他们不怕死吗?怕!但是他们把自己的生死放在了国家利益后面。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这便又从“大我”的精神，上升了一层，到了“无我”的境界。
“我将无我，不负人民”，这是^v^主席对我们语重心长的教导，这是我们青年未来发展的方向，这是我们的使命。
我喜欢鲍叔牙，喜欢他身上的“大我”甚至“无我”的精神。我们当代青年，要学习并传承这种精神——“我将无我，不负使命”!
我的发言完毕，谢谢大家。
知人的慧眼和雅量八百字作文11
美是到处都有的，我们的眼睛不是缺少美，而是缺少发现。
——罗丹
大千世界，绚丽多彩，却也错综复杂，扑朔迷离。对此，能否借我一双慧眼，发现这世上不为人知的美好？
借我一双慧眼吧，让我去探寻最美的风景。清早，晨雾弥漫，周围的一切事物仿佛都披上一层薄纱，宛若仙境。正午，雾在阳光下渐渐消散，青山绿水愈发清晰，愈发明丽。黄昏，橘红色的晚霞染红了江水，每棵树都染上枯黄的颜色，每座山峰都涂上落日的余晖，远处一排归雁飞过数重山。原来，身边之景乃世间最美。
借我一双慧眼吧，让我去领悟读书的乐趣。静坐于书房，任凭墨香盈满房间。开卷，与戴望舒笔下那如丁香般的女子邂逅：在那寂寥的雨巷，女子撑着油纸伞悠然而去，只余淡淡的芬芳。翻页，身处郑愁予笔下古朴美好的江南小镇：青砖黛瓦，杨柳莲花，流水潺潺，鱼儿嬉戏，女子倚于窗前，任凭街上马蹄哒哒而过，加重她的思量。又翻，流连于曹雪芹笔下的红楼一梦。“静如娇花照水，行如弱柳扶风。”黛玉，如那青翠松柏、铮铮梅花，摇曳在我心间。原来，读书也可以很美好。
一日闲暇，翻开旧时用过的课本，一张照片挣脱了纸张的束缚，从空中飘然而下——原来是我们班的小学毕业照。照片上的老师和同学们，个个笑靥如花。一张照片，被岁月赋予了特别的味道，温暖了我柔软的心，也湿润了我带笑的眼。
其实真正的美，源于內心，源于灵魂深处。
知人的慧眼和雅量八百字作文12
人们常说：“一年之计在于春”可我却认为：“一年之计在于秋”秋天是美丽的，秋天的落叶更加美丽。古人说：“一叶落而知天下秋”的确，那缤纷的树叶，就是你的信使，向人们传递着秋天的信息。
银杏叶
学校，就是我们学生看树叶最好的地方。在我的学校里，有不同种类的大树，那么也就有不同的树叶。
我最喜欢的叶子就是银杏叶。它看起来就像一把小巧玲珑的蒲扇，似乎一扇就能扇来秋天的阵阵凉意。如果把叶柄朝上，它那细细长长的叶柄，就像一根小辫子似的拖在身后，叶片像小女孩穿的裙子。我拿着叶子朝着太阳看，只见那条条比针还细、十分清晰的叶脉，顺着主柄向四面展开，这真像节日时放的烟花。我想这一定是大自然和树妈妈精心雕刻上去的。叶子的边缘高低不平，好像大海中的波浪，一“浪”接“一浪”，给人一种自然美的感觉。
那爪子一般的枫叶也是我的喜爱。这枫叶呢，它从春天到夏天六个月里，都十分的绿。可是到了秋天，他就慢慢、慢慢的变成红色了，大约到9月底的时候，那枫叶早已红的透透的了，再没有一丝绿的色彩了。
火红的枫叶，洒在大地上面，在上面走着，就像走红一般的，让人还有种自豪感呢！
柏树叶
还有一种我比较喜欢的叶子，那就是柏树叶。
问我为什么喜欢它呢？因为我觉得它十分的可爱，有点儿像在为别人挠痒。
柏树叶子上还有一些小果子，上体育课时，我和朋友们一起将落在地上的果子当球一样踢。
人生不也如一片叶子吗？我们在生命之树上萌芽生长着，最后又悄然无声地凋零、落地。“落叶归根”之生命，又有新的生命萌发了出来。
秋天的树叶，绚丽多姿，是一幅画，是一首诗。
知人的慧眼和雅量八百字作文13
古埃及国王有一次举行盛大的国宴，厨工在厨房里忙得不可开交。一名小厨工不慎将一盆羊油打翻，吓得他急忙用手把混有羊油的炭灰捧起来往外扔。扔完后去洗手，他发现双手滑溜溜的，特别干净。小厨工发现这个秘密后，悄悄地把扔掉的炭灰捡回来，供大家使用。后来，国王发现厨工们的手和脸不同于以往的满脸油垢，个个显得洁白干净，好奇地询问原因。小厨工如实说出原委，国王也如法炮国王也如法炮制使用，果然成效非常好。很快的，这个发现便在全国推广开来，并且传到希腊、罗马。以后，有人根据这个发现研制出流行全世界的肥皂。
一名德国工人在生产书写纸时，不小心弄错了配方，结果生产出一大批不能书写的废纸。他不但被扣工资，还被罚钱，最后遭到解雇。他并没有灰心丧气，在朋友的提醒下，他想到，这批纸虽然不能作为书写纸来使用，但吸水性极佳，可用来吸干器具上的水。于是，他将这批纸切成小块，取名“吸水纸”，上市后相当抢手。后来，他申请了专利，因此成为^v^。
失误其实也是一种特殊的教育、一种宝贵的经验。换个念头去面对它，可能是另一个更圆满的成果。
知人的慧眼和雅量八百字作文14
“采葡萄的小姑娘，背着一个大竹筐，清早穿着小凉鞋，走遍森林和山冈，她采的葡萄最多，多得像那星星数不清……”我轻轻哼唱着歌儿，蹦蹦跳跳地跑在田间小路上，随着大叔进了葡萄园。
葡萄大棚里热烘烘的，还有一条有一条的小水沟，我想，为了这“挑剔”生长环境的葡萄，农民伯伯们可是费尽心思啊。正当我满怀期待的要拿起篮子摘时，映入眼帘的葡萄竟然都是青色的！虽然它们绿的像玉石一般，晶莹剔透的，可我却很好奇：这葡萄会好吃吗？我小心翼翼的剪下了一串，捧在手里，呵！这一小串可有不少分量啊！正当我满怀期待的尝了一小个青葡萄时，希望却全破灭了。什么呀！那葡萄又酸又涩，一点都不好吃，我总算懂得了人不可貌相的道理。
经历了一次失败，我却下定了决心：哼！一定有好吃的甜葡萄！可寻寻觅觅，它却似乎故意躲着我。“喳喳喳，啾啾啾”一阵麻雀的叫声在我耳旁响起，这大棚里怎么会有小鸟！循声走去，那麻雀竟在一处角落歇了下来。我躲在葡萄藤后，不敢喘粗气，生怕吓跑了它。
见麻雀没有察觉到我，我便悄悄靠近，角落里有许多的葡萄都被鸟吃掉了，当我拿起那残缺的葡萄时，给我的朋友看，我俩都笑了起来，看着鸟的杰作，我见里面没了子，把果肉全吃完了。
我似乎悟到了什么，抬头一看，藤上挂着沉甸甸的紫色葡萄，看似多汁诱人，我迫不及待的摘下来尝一尝，清凉的汁水立刻沁入我的心脾，这真是一串又香又甜的葡萄。多亏了鸟儿的引导，它可真聪明啊！
葡萄园里的葡萄看似众多，可有你仔细观察，才能发现最甜最大的紫葡萄；就像生活一样，只有你用心寻找，才能发现属于你的精彩。
知人的慧眼和雅量八百字作文15
在生活中，我们常常会步入迷雾之中，难以寻得出路。这时候，我们便要借得一双慧眼，于迷茫中寻得一条康庄大道。
夜幕降临，天空显得深邃而又幽暗，灰色的气流悄然涌动着，将万千星光无声地掩埋。
黑暗的房间内，光源是那样的显眼，我独自坐在书桌前，紧紧地握住那部手机。布满血丝的双眼紧盯着发光的屏幕，企图在上面寻找自己获胜的捷报。终于，如船浆一般摆动的手停下了，看到的却是一个新的打击。“排名又退了……怎么可能。”我一脸懊丧地倒在椅子上，双眼无神地凝视着周围的黑暗。原本心中留存的那一丝希望的火苗，刹那间熄灭了。身处迷雾中的我，现在连一点照明的烛火也失去了。不知道从哪儿涌来一股力量，我一胳膊将一摞小山一般的书扫在了地上，胸口剧烈地起伏着。
云开，雾散，一道银色的光，从夜空中射向地面，宛如降临人间的仙子，为人们指引前进的方向。
感受着力量渐渐流失，我重新跌坐在椅子上，手指深深地插进了头发中。这时，一阵清风从窗口吹入，宛如一只手，轻柔地抚过我的心，使我的心情渐渐平复。书页翻动的“沙沙”声唤醒了我，那熟悉的课本上，有一句话是那样醒目：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”老师的声音仿佛在耳边出现：“刘禹锡被贬官二十三年，仍没有失去信心与希望……社会在进步，明天会更好……”那位漂泊的诗人，仿佛跨越了时光的阻隔，借给了我一双明亮的眼眸。身边的迷雾渐渐散去，剩下的，便只有一条康庄大道。我看着那句诗，嘴角泛起了一丝微笑：“谢谢你借我的这一双慧眼。”力量源源不断地从心中涌出，我一把抓起桌上的笔，飞快地写了起来。
我从诗词中，借得了一双慧眼。
知人的慧眼和雅量八百字作文16
齐桓公管仲鲍叔发言稿作文800字
亲爱的同学们：
大家好！
今天，我发言的题目是：《唯才是用，铸霸业之华章》。
齐桓公，作为春秋五霸之首，他有着我们难以企及的胸襟与气魄，而这胸襟与气魄，便体现在其对管仲，对其他贤人的任用上，而这，也为他带来了最终的辉煌。他的故事向我们诉说着一个道理，唯才是用，方能铸成最终之霸业。
明代作家冯梦龙在其小说《东周列国志》的结尾赋诗云：“总览千古兴亡局，尽在朝中用佞贤。”诚如斯言，人才，一直是一个民族，一个国家不断发展之动力源。回首往昔，无不是人才推动了国家的进步与发展，没有商鞅张仪白起等人，难说是秦一统天下，没有韩信萧何曹参陈平，亦难说有刘邦之伟业，没有钱学森邓稼先孙家栋等人前仆后继，更难有如今众多的护国神器。人才始终是国家兴旺发达的生命线，中山先生说：治国经邦，人才为急，大概亦是此意吧。
是故唯有做到唯才是举，唯才是用，方可揽天下之人才为己用。同时，更深层次的，唯才是举之才不仅仅是对于国家的人才，从现实与我们同学个人的角度来看，唯才是用，更提醒了我们要扬长避短，发现自己的优点并发扬之。
古人云：金无足赤，人无完人。斯言如是，每一个人均是如此，或许我们以理化见长，亦或许我们以人文见长，每一个人都有着自己不可替代的优点与缺点，我十分赞成在初中的思想政治书上的一句话：扬长避短，是自强的捷径。诚然如此，试想，若臧克家竭尽全力去弥补其数理化，又怎有之后的一代文豪，若巴尔扎克真的去学习法律，又怎有那一代文学巨匠。因此，唯才是用之于国家，是对人才之挽留，对人才之充分利用，而对于我们每一位同学，齐桓公的唯才是用更告诉了我们，每一个人都有自己闪闪发光的优点，每一个人都有自己不可替代的.先天优势，对于我们自己，我们更要做到广义上的唯才是举，发现自己的才，用好自己的才，不负自己的才，珍惜韶华，砥砺前行，方可对得起自己的“才华”二字。
昔曹操有文曰：“唯才是举，吾得而用之。”今我们亦应有：“唯才是举，吾知而善之。”唯才是举之于国家与我们个人的现实意义，大概便在于此吧，唯有抓住了人才，国家方可强大，唯有了解并发扬自己的才，人生的宏图方可展现，唯才是举，举的不仅仅是人才，更是我们自己的才。
我的发言完了，谢谢大家。
知人的慧眼和雅量八百字作文17
《吕氏春秋》中有这样一段话：“欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。”它告诉我们：一个人要想了解外面的世界，首先必须认识自己。《圣经》中，一个法利赛人和一个税吏去祷告。法利赛人站着，自言自语地祷告说：“上帝啊，我感谢你，我不想别人勒索，不义，也不像这个税吏。我一个礼拜进食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。”那个税吏远远站着，头都不敢抬，捶着胸不干求上帝开恩，可怜他这个罪人。耶稣讲完这个故事后，说：“我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义人了，因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”
人们天生就喜欢这样，拿自己和别人比来比去，在比较中，来判断自己是幸福还是不幸。照此说的话，那最坏的情况就是孤身一人了。我们的天性激发了想象力，又在诗歌中吸取了幻想的精华，然后就塑造出一些高大的人物形象。可我们看待自己，却觉得自己最低下，渺小，除了自己，一切都是美好的，别人都是完美的。这种想法其实并不奇怪，人们总是能敏锐的察觉到自己的不足，并且认定别人的优点正是自己所缺之处，不仅这样，连自己拥有的品质也一并安在别人身上，最后再给他们加上一种理想的，自然而然的色彩。这样，一个十全十美的人就出现了，实际上他只是我们臆造出来的而已。如果我们认清自己的不足，明白自己是软弱的，同时有采取了不屈不折的进取态度，终有一天会惊奇的发现，我们在波浪中颠簸，又是逆风而行，却比那些用桨和帆的人航行得更远。而且，如果能和别人并驾齐驱，升值超过他们，就会有种充满自信的感觉。人既不能自高自大，也不能妄自菲薄，只有相信自己，才能开创出一片属于自己的天空。每个人都是不同的，你的独特就是你的风采。
知人的慧眼和雅量八百字作文18
亲爱的同学们：
大家好！
古为今用是王道，观书读史论春秋。同学们，透过书香墨海，重审历史人物，在齐国崛起的这条路上，我最为敬仰的当属知人与自知的鲍叔牙。接下来就同大家交流一下我的心得。
老子说：“知人者智，自知者明。”
鲍叔知人善任，赏识人才。鲍叔不因管仲临阵脱逃而不屑，反而挺身而出维护他；不因管仲“分红多“”而记恨，反而慷慨相让帮助他；更不因管仲与己与国之大恨而憎恶，反而让出相位成全他。“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。”管仲与鲍叔，恰似千里马与伯乐，“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”同学们，管仲虽贤，可离不开鲍叔之选贤举能、慧眼识英才。若无鲍叔之慧眼，管仲或许只能祗辱于狱中，永无施才能、展鸿志的机会，齐国也不会于五霸称首，历史将被改写。
鲍叔不仅识人才、用人才，更能冷静清晰地认识自己。正如南怀瑾所说，“人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。”鲍叔深知此理，自知不能胜任，甘居人后。管仲治国有道，深谙人性，明晰厉害，鲍叔明了自己的才能无法与之相比，主动让位，为自己和他人都找到了最合适的位置。贵有自知，谦以子牧。自以为是不是自知，自知之人最为可贵。
同学们，卢梭曾说：“人之所以走入迷途，不是因为他无知，而是因为他自以为知。”自知是一剂良药，它可以使你从过度的压力中释放，从极大的困扰中解脱。了解自己，不仅能帮助我们找到合适的位置，明了合作的意义，还能培育更宽广的胸怀，更真诚的谦逊。
同学们，让我们同鲍叔一样，眼察天下，心报国家，于己无愧，于国无愧！
谢谢大家，我的发言到此结束。
知人的慧眼和雅量八百字作文19
【知人的慧眼和雅量】
各位老师，同学们：
大家好!我今天发言的题目是《知人的慧眼和雅量》。
管仲和鲍叔辅佐齐桓公九合诸侯，一匡天下，终成一代霸业，这其中，既有齐桓公的雄才伟略，也有管仲的大力辅佐。不过，三人之中让我印象最为深刻的还是知人善用的鲍叔。如果没有鲍叔的大力举荐，无论多么贤能的管仲也不可能和“心怀一箭之仇”的齐桓公走到一起。有人认为桓公九合诸侯，全赖管仲之力，但司马迁说“天下不多(赞美)管仲之贤，而多鲍叔能知人也”，斯言诚哉!
鲍叔的知人首先体现在他有识才的慧眼。他和管仲很早就有交情，一起合伙做生意，分红时管仲总要比鲍叔分得多一些，别人都看不过眼，但鲍叔并不以为意，他知道管仲多分是因为家里贫困。后来一起参军，军队冲锋陷阵时，管仲却躲在了队伍的后面，别人都对这种行为不齿，鲍叔却站出来替他解释，说管仲之所以会这样做，是因为家里还有老母亲，一旦战死，年迈的母亲就没人奉养了。金无足赤，人无完人。即便像管仲这样名满天下的贤相，身上也难免有和普通人一样的缺点，鲍叔在和他交往的过程中，能容人之短，取人之长，这正说明他独具识才的慧眼。
如果鲍叔只有识才的慧眼而没有荐才的雅量，仍然不太可能有齐桓公和管仲明君贤相的佳话。曾经属于敌对阵营的管仲，在一次战斗中差点要了齐桓公的命，齐桓公消灭了对手之后本想一并杀掉管仲。此地此刻，鲍叔却力辞齐桓公对自己的任命，保举管仲为相，而自己甘居管仲之下。鲍叔举贤荐能，完全不计较个人的利害得失，而是以国家大局为重，以苍生社稷为先。如果鲍叔荐才之前先打自己名利的小算盘，哪里还会有后来的美谈呢?鲍叔荐才的境界和胸怀，实在是让景仰!
既有识才的慧眼，又有荐才的雅量，这就是鲍叔给我们今天选人者树立的榜样。当今时代风云变幻，大到国家与国家的竞争，小到单位与单位的竞争，最终都是人才的竞争。可是人才的脸上却从来都没有标签。如果选人者总是对他人求全责备，吹毛求疵，或者生怕自己的利益受损，即便如管仲之贤在他们手恐怕也难出人头地。
同学们，读史使人明智!希望我们能自觉以先贤为标高，以人为鉴明得失。将来走上工作岗位后以对民族和国家高度负责的精神，慧眼识才，为国荐才，不拘一格，尽显其才，让更多的人才汇聚到实现伟大梦想的时代伟业中来。
我的发言完了，谢谢大家!
知人的慧眼和雅量八百字作文20
各位同学：
大家好！今天我交流的题目是《知音难觅》。
鲍叔牙知管仲，犹知己也。虽各为其主，仍鼎力相荐。不耽于名利，不汲于富贵。真知音也！无怪管仲言：生我者父母，知我者鲍叔牙也。
知人者，无私心，甘居后。不争名，不夺利，真心也。知人者，了大才，明至理，为国为民，诚心也。
知人可贵。知人，谓能鉴察人之品行﹑才能。若非长期与人相处，何谓知人？不被表相蒙蔽，不被留言左右。鲍叔与管仲经商，每每其多占，无怨言，众非之，以贫解之。可见，鲍叔以管仲为知己，浮云小事尽可容之。知其有非凡之能，方知其行之因。知其有盖世之才，方可容琐屑之烦。
知人者可敬。若无鲍书，管仲经天纬地之才何以施展？正如千里马遇伯乐，方一展雄才伟略。若韩公，一封朝奏九重天，心不被圣明所知，夕贬潮州路八千，若太白，仰天大笑出门去，才不被君王识，拔剑四顾心茫然。若东坡，若六一公，皆有一腔热忱，却不被赏识，只落得被贬之境遇。若有居庙堂之君知人善任，则宏图大展，未来可期焉。可见，知人者可敬可佩，在于能于纷繁复杂中识得人才真面目，真性情，纳其金玉良言，助其平步青云。
知人者容人。知人大才越于己，不羡慕嫉妒恨，不担心自己地位不保。何等容人之量？真知己，甘居人后，有容人之雅量，有大将之气度。蔺相如之容廉颇，张英之六尺巷，皆容人之范例。鲍叔之容人，在明知自己居其后而荐之，胸襟堪比天高，日月可鉴！
人之于世，知人可交真心朋友，容人可使人际和谐，社会发展。知人需坦诚相见，路遥知马力，日久见人心，了解对方能力，相信对方人品，不为岁月嬗变而更改，始终如一，笃志不移。真挚的友情可催化生命的图腾！知人又能容人，则人生境界更高尚！鲍叔容管仲，荐管仲，桓公不计前嫌，齐国乃大治，成就春秋五霸之神话。若鲍叔只知人，不能容人，则齐未必称雄，若桓公不能容人，报一箭之仇，管仲则身首异处，何谈雄才大略。可见，容人实为开阔胸襟之写照，相逢一笑泯恩仇。海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚！
知人，如虹如霞，托起绚烂的辉煌。
容人，如谷如壑，藏起展露的锋芒。
人生如逆旅，我亦是行人。何不如鲍叔？用真诚之眼发现彼之大智慧，用宽广胸怀吐纳真性情？若如此，夫复何求？
发言人：XXX
知人的慧眼和雅量八百字作文21
爱美之心，人皆有之，有许多人重视的只是外表美，他们全然不知，其实心灵美才是真正的美，以及由它产生的一切行为美都是高尚的美。其他的一切美，一旦离开了这个基础，就会黯然失色。人们常说：“鸟美在羽毛，人美在灵魂”灵魂美，即人的道德品质、精神境界、思想意识和志趣情操之美。
人是爱美的，青年人尤其热爱美，追求美，可是有的人仪表堂堂，却举止粗鲁，语言肮脏，托尔斯泰曾说：“人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。”
到底何谓心灵美？简单地来说，就是人的思想道德水平高，一只孔雀只要在开屏时展现其羽毛之美，就能称之为美丽的孔雀；一头狮子只要形态威武，就可算作一头健美的雄狮；而人只有心灵美才算是一个高尚的人，外表美是很容易凋谢的，所谓“昙花一现”“人老珠黄”就说明这一点，只有内在美才是持久不变的，在生活中有时候你会发现，一个外表很美的人，当你发现他的灵魂十分丑恶时，他所给人的美感就渐渐地消失了，相反一个外表丑陋的人，如果我们一旦发现他具有崇高的灵魂，并且行为令人十分可敬，我们会渐渐淡忘他丑陋的外表，甚至觉得他变得美丽起来，像这种例子有很多，如：贝多芬、列夫托尔斯泰等，他们外表虽然不漂亮，但他们用自己的聪明才智获得大家的认可，所以他们拥有的是永存不变的内在美。
让我们把美的形象与美的行为结合起来，发扬光大！只有这样，美才会真正地放射出耀眼的光辉。特别是我们时代的美，不仅能使人心灵得到净化，格调升华，而且生活彩化，美无时无刻不在荡漾着人们的心，让我们尽情地享受美吧！
知人的慧眼和雅量八百字作文22
【贤者可安天下】
各位同学：
大家好!
今天的读书会，我想和大家就管仲谈一点自己的感受。
管仲，被誉为“法家先驱”、“华夏第一相“，他辅佐齐桓公，在全国进行政治整顿，实施经济措施，使当时齐国大治，使齐桓公成为“春秋五霸”之一。
可以说，没有管仲的谋略与治国之才，齐桓公的春秋霸主之业可能不会很容易实现的。
可能大家要说：是鲍叔牙的知人识人、甘居人后成就了管仲，或者说是齐桓公的不计前嫌、宽阔胸襟成就了管仲。没有这两个人的推举和任用，管仲的才能又怎么显现出来呢?
诚然，这两人的作用不可小觑，但我觉得，管仲的个人才能更不能忽视。
社会之所以能不断向前发展，不断优化进步，一些出类拔萃的人才起到了巨大的作用。真可谓：贤者可安天下，人才可促发展。
回望历史，姜子牙渭水垂钓，等来姬昌的求见，最终辅佐武王成功伐纣，建立了周朝;商鞅“徙木立信”，确立“法家治天下”的理念，这一思想甚至还在当今“依法治国”的方略中闪现;李冰治水，所建造的“都江堰”至今还在造福当地人民……这些谋政、治水方面的人才，只是我们窥见历史的一小扇窗户，透过它，我们还可以看见无数的文学、科学、经济学方面的人才，是他们的出现，传递着社会文明的火种，推动着社会的进步，优化着社会的功能，最终造福着当时乃至后世百姓。
齐桓公的九合诸侯、称霸天下为后人所敬仰，鲍叔牙的知人善用，甘居其下为后人所称颂，但是，管仲的谋世之才，治国之能同样应该为后人所看到。正如孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁也遗憾地称：“天下不多(称赞)管仲之贤而多鲍叔能知人也。”
贤者可安天下，人才可促发展。人才，是社会进步的生力军，是百姓生活的改良者。我们应善待，应铭记。
但愿，大家在谈到春秋霸主齐桓公的时候，不要忘记了管仲的倾力相助;而鲍叔的极力举荐，也恰恰是因为他真切地看到、也深深地知晓管仲的旷世之才。
所以，善待人才，也不断提升自己的才能，是我们这些后人，在面对这段历史时，应该有的一种姿态。
我的发言完毕，谢谢大家。
知人的慧眼和雅量八百字作文23
【如果不能成为管仲，我愿意做鲍叔】
“知人者智，自知者明”，鲍叔无疑是个明智之人，但让我感触最深的是司马迁的那句，“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。”为什么天下不称赞管仲的贤能，却称赞鲍叔能识人呢?
我认为人才重要，但识人更关键。
做大事者求贤若渴;人才却怕岁月蹉跎，二者不能一拍即合，因为除了相遇，更需才能和职任适配。错置人才不止是浪费，还极度危险。庸才占了贤才位置，劣币驱逐良币，轻则功败垂成，重则国破身亡。这样的例子不胜枚举：曹操因蒋干中计丧失战机，错斩良将;诸葛错用马谡，痛失街亭;若非项伯，或许就没有项羽的垓下悲歌和乌江自刎;不是赵括，四十五万的赵军不会全军覆没，大伤元气，终为秦所灭……要之，英才能挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，庸才却要误事误国误终身。所以，火眼金睛，鉴别人才，知人善任至关重要。
而辨识人才是一种综合能力，需要极高的见识和智慧。因此品鉴人才的大师，常被世人尊崇备至。评点曹操“治世之能臣，乱世之奸雄”的许劭在当时有一言九鼎的影响力。所以，能从管仲贪财怕死多次失败的表象下，看到他卓著的才能，能一言以蔽之：“要想成就霸王之业，非管仲不可”的鲍叔，不值得“天下多之”吗?要知道千里马常有，而伯乐不常有呀。
除了慧眼识珠，“天下多之”还有一个理由，就是鲍叔心性坦荡，光风霁月。如果说前者是事功层面，那么后者就是道德和审美层面的。
《白夜行》书评中有句话：“世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。”权力集中处难见真情，翻开历史，亲情都被碾为齑粉，遑论其它，这是人性的沉沦。
然而人类的希望在于，总有人胸怀坦荡，品格澄澈，千载之下一抬头就能看到他们明明如月的人格。比如谦卑低调的司马迁，为无人辩护的李陵辩护;文坛领袖欧阳修读了苏轼文章叹曰：“老夫当避路，放他出一头地也”;王安石的弟弟王安礼直谏皇帝，搭救兄长的政敌苏轼;与将军袁崇焕“生平意气，豪杰相许”的布衣程本直，“义不独生”……
高山流水遇知音，鲍叔一直厚待管仲，包容他鼓励他，有长者仁风。后来二人各为其主，成为政敌，公子纠落败被杀，管仲被囚，鲍叔犯险搭救他举荐他，终生甘居其下。这份爱才惜才、不计个人得失的心胸，磊落光明，令人感佩。
人自私和嫉妒的天性几近顽疾，最容易伤害身边的友朋，就像庞涓与孙膑，惺惺相惜一不小心就变成了血腥伤害。所以，识人难，客观看待自己更难，光风霁月，心底无私，战胜人性的弱点最难。鲍叔的言行，闪烁人性的光辉，如何能不多之?
同学们，今天，我们自然需要无数的管仲，但也需要更多的鲍叔。我们要的不止是科技繁盛、经济繁荣的时代，也是有温度有美感有境界的人的社会。人的才能或有天分的限制，但是人的品德情操却可由自己主宰。如果我不能成为管仲，那么我愿意做鲍叔。谢谢大家!
知人的慧眼和雅量八百字作文24
如果说书是一轮明月，那么我就是一颗星星，在她身边转来转去；如果说书是浩瀚的天空，那我就是一只小鸟，在书的海洋里自由飞翔。是啊，书不仅是可贵的精神粮食，还是一位与你行影不离的智友。
就在前不久的一个星期天，妈妈破荒天的带我来到了书店。哦，新华书店，我最喜欢的地方！我一边想着一边迫不急待地跑向了标有《少儿读物》的书籍。我像一只小耗子窜窜东、窜窜西，这么多书简直令我目不睱接了。哇，我最喜欢的书在这块角落静候我呢，我迫不急待地看了起来。
一旦拿到了书，我的目光就像被磁铁紧紧吸引住了，看了一本又一本，哪一本都不忍心放弃。这些书实在太精彩了，那浪漫神奇的科幻小说，蜚声全球的古典名著，实用的参考书，令我爱不释手，真正大饱眼福。这边孙行者在三打白骨精，那边三眼神童正在大显神通。在看，圣斗士正在与冥王哈迪斯决斗；那边，梁山好汉正在聚义厅……每个故事都是那么动听、那么紧张、那么激烈、那么充满魅力！我悠然自得地在书海中漫步，像是一个天真的学子，想找知识宝库的钥匙；又好像一棵初生的小草，在贪婪地吮吸着雨后的甘露……
我爱读书，每本好书都是指引你前进的路牌，也好似一眼清泉，她那汩汩的流水，会把我们的生活之树浇灌得更青翠，更美丽……
知人的慧眼和雅量八百字作文25
管仲的一生，不仅建立了彪炳史册的功勋，还给后世留下了一部以他名字命名的巨著——《管子》。书中记录了他的治国思想，对后世影响深远。管仲是位思想家，他主张法治。全国上下贵贱都要守法，赏罚功过都要以法办事。他认为国家治理的好与坏，根本在于能否以法治国。管仲非常重视发展经济，他认为”仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱也。就是国家的安定与不安定，人民的守法与不守法，与经济发展关系十分密切。管仲思想中有不少可贵的地方，如他主张尊重民意，他说”顺民心为本”,”政之兴，在顺民心;政之所废，在逆民心。”管仲的思想对后代影响很大。当然，管仲是春秋时代的历史人物，所以他也有历史局限。如为齐桓公创立霸业而加重了人民的负担，在改革中主要是代表统治阶级利益等。
另外，管仲还有一个特点是，善于因势利导，”因祸而为福，转败而为功”,比如齐桓公因蔡姬改嫁而攻打蔡国本是无理，但管仲就顺便去征讨楚国，谴责它不向周朝进贡，这次征伐在当时好像又有了正义的旗帜(或者叫幌子?)，等等，好几个例子。这很有意思，齐桓公与管仲的君臣关系，管仲经常在顺从齐桓公的指令的同时还在为他的过失补台。更有意思的是管仲与鲍叔牙的朋友关系，鲍叔牙是管仲的好朋友，刚开始管仲为公子纠做事，鲍叔牙跟从公子小白、即后来的齐桓公。公子纠死后，管仲被囚禁，鲍叔牙向齐桓公举荐了管仲，从此管仲被任用，襄助齐桓公成就春秋霸业。管仲非常感念鲍叔牙的情谊，他自己是这样说的：”吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。……生我者父母，知我者鲍子也。”这段话很有说服力，哪里去找鲍叔这么善解人意的好朋友啊?
知人的慧眼和雅量八百字作文26
你是否被现代的速食文化的洗礼而感到浮躁不已？你是否想找到一种耐人寻味，令人回味无穷的文化根基？那你是否还能记得中国那“相容并蓄、和而不同”的传统文化呢？
中国传统文化是历经千年，在漫长历史过程中逐步创造发展起来的。她几经建构、解构、再建构，绵延不绝，生生不息，慢慢沉淀而成。她是千百年中国人对文化探寻的结果，是国人对文化思想反思的结晶。当我们今日处于资讯高度发达的电子时代和面临如洪水般涌来的西方文化时，还有多少人可以坚持阅读那“润物细无声”的古典小说，还有多少人依然诵读那“馀音嫋嫋”的经典诗歌，还有多少人仍然欣赏那“飘如游云，矫若惊龙”的中国书法？……
我们的90后代的孩子们心中的传统文化是什麽？我想不会是女子十二乐坊穿著性感的高叉旗袍在舞台上闹哄哄的演奏那所谓的传统民乐吧？还是认为鲁迅先生笔下那个满嘴“之乎者也”的孔乙己就是代表中国的古代文人？
传统文化无疑是博大精深的。如《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，展现了中国传统文化的六个方面，包括传统的伦理道德，礼法制度思想，以及教育体制，又如以《史记》、《春秋》、《资治通鉴》等为代表的一系列史学专著，正好体现了中华传统文化特色。其内容涵盖范围之广，其思想之博大精深，实为罕见。因此，了知人性，了知自然，了知宇宙规律的中国传统文化的精髓又怎能在现代文明中被遗弃呢？
没有了“共剪西窗烛”的烂漫情怀，没有了“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的英雄气概，没有了古韵的滋养，没有了豪迈的情操，难道就要在LOL、CF的游戏和韩国偶吧中彰显自己的潇洒不羁麽？没有了传统文化的酝酿，没有了温文尔雅的情怀，怎叫我们的青春完整？
牛顿曾说过：“如果我们比别人看得远，那是因为我们站在了巨人的肩上。”如果我们要迎接更绚丽的未来，就必须站立于传统文化的根基之上，继往开来。当面对国事，你和我都要知道王夫之“天下兴亡，匹夫有责”的告诫；当面对未来，你我都应明白“士不可以不弘毅，任重而道远”的儒家训言，当面临人生之惑，你我都要清楚“知人者智，自智者明”的道家哲学……面对国魂，我们要知道珍贵，知道珍惜，知道继承，并发扬光大。
常思将来，不忘过云。对于传统文化，我们应该精心呵护，让她在中华大地生根、发芽、开花、结果。
知人的慧眼和雅量八百字作文27
慧眼，识真。——题记
19世纪与20世纪之交，那时的欧洲是腐败的，乌烟瘴气的，就连人们的心，也随之变得黑暗，人们已经被心中的黑暗笼罩，蒙蔽了双眼。但这时，出现了一位伟人，他叫罗曼·罗兰。
他不同与常人，他意识很清醒，没沾上一点污点。而且他清楚看见了那弥漫着的腐朽。这些使他失望，使他愤怒，于是他写下了许多文章，义正言辞的批判了当时的社会。之后，他对欧洲发出更严厉的批评，想要改变欧洲。
成功了吗？这些不重要。重要的是，他的灵魂有一双慧眼，他有看清真相的能力，因此，他绝不会沾上黑暗的污点。
而这双慧眼并不是谁都有的，但是，谁都可以有。
海伦凯勒是谁都知道的一个人，然而，文笔如此好的作家，竟然是一个盲人，聋子。她的文章中的内容，看着如此生动，不禁会感到一些矛盾。仅是个盲人啊，怎么可能知道美好的世界是怎样的。
确实，她什么也看不见，什么也听不到，可她依然有一双慧眼，依然可以看清真相。因为她的慧眼，在心中。
她有她相信的人，她有她爱的人，她有她喜欢的事物；也有相信她、爱她的人，于是这支撑了她，使她原本弱小无比的心灵，变得强大，乐观。她强大的心灵，也可以让她感受世界，发掘世界的美好，她拥有强大的慧眼。
一个拥有慧眼的盲人，我们多少也会被其鼓舞，而我们有如此正常，为何就不能拥有慧眼呢？慧眼要善于挖掘，善于发现，同时也要内心的澄澈，是自己变得坚强勇敢，才可以让智慧之眼得到充分的用途。
慧眼识真，而我们也要有一双慧眼，让我们看清世界。
知人的慧眼和雅量八百字作文28
《管鲍之交》这个故事讲的是：春秋时的齐国是一个霸主国家。管仲和鲍叔牙是齐国两个很有名的人。鲍叔牙家里很有钱，管仲家里很穷，但是他们俩是一对很好的朋友。
两人一起合伙做生意，总是鲍叔牙出的钱多，管仲只出的钱少。可是每回赚钱以后，总是管仲得到的钱多，鲍叔牙得到的钱少。因此，大家觉得管仲是一个自私和爱贪小便宜的人。但是鲍叔牙却不这样认为。
管仲帮鲍叔牙办事，总是办不好。别人都说管仲没有才干，但鲍叔牙却认为管仲很有才干，只是没有碰上施展才华的机会。
后来，齐国打仗了。鲍叔牙和管仲加入了自己国家的队伍，一起去打仗。管仲在战场上总是当逃兵，大家都不喜欢他这样。鲍叔牙却说：管仲的勇气和毅力是谁也比不了的。”
管仲知道了这些事后，特别感动!从此，管仲和鲍叔牙精诚合作、互相帮助，他们都成了很有名的大臣。
这个故事告诉我们：朋友之间最重要的是理解和宽容。我们交朋友不能用“打”来解决。每个人都有自己的本领，也都有自己的缺点。我们要互相学习、互相帮助，发扬优点，克服缺点，使我们变得越来越好、越来越棒!
老师告诉我们：近朱者赤，近墨者黑。意思就是，和好人在一起就会变好变聪明，和坏人在一起就会受坏人的影响。好人就是心好、善良、热情、勇敢、聪明、好学、勤奋……好人有很多的优点。和好人在一起，让好人越来越多吧!我是好人。你是好人。我们都是好人。
知人的慧眼和雅量八百字作文29
“叮”上课铃声响了，这节是语文课。刘老师又一次说起了我们班的刘瑞丰：“同学们，现在很多同学说起刘瑞丰都烦的不行，不管男生、女生都烦他，同学们在日记中说刘瑞丰小心眼了、总骂人了等。”一听这话，我不禁看了一眼刘瑞丰，他吐吐舌头看着老师，我不禁想到了许多。
我并不认为刘瑞丰像我们班同学说的那样，简直坏到了极点。我想，那些总挑别人坏毛病的人，自身应该找找毛病，我道感觉刘瑞丰还可以，比如：昨天，我借给了刘瑞丰一支红笔，他说他要改听写，我想都没想就同意了。可到了下午放学，我早就把这件事忘的一干二净了。第二天，我也没想起来，结果，我刚一到学校，刘瑞丰急忙赶来把笔还给了我，我十分开心 ，他真是个诚实的好同学。
用慧眼看人，是成为好孩子的根本。眼睛是上帝造万物最用心造的地方。眼睛是心灵的窗户，要是你只盯着别人的缺点，那你自然会被那个缺点感染，而用眼睛看别人身上的闪光点，再去学习，你就会更棒。让我们共同用一双慧眼一起来看世界的“真、善、美”吧！
知人的慧眼和雅量八百字作文30
生活中的美从来都不曾缺少，缺少的是善于发现美的眼睛。
借我一双善于发现生活之美的眼睛，我会去做一个摄影家。我会用手中的相机记录生活。
午后的一扇窗，在别人眼里，它只是一扇窗，而在我的眼里，那是一抹柔和的阳光，洒在朴素的窗帘上。胡同口的一把老椅子，在别人眼里，它是一把破椅子，在我的眼里，那是一种最本质的忠诚，仿佛在等待着什么。
随着“咔嚓”一声响，它们被永远地保留在了照片里。
借我一双善于发现自然之美的眼睛，我会去做一个画家，背上简单的行囊，在大自然中，感受它独特的美好。
当我看到巍峨的雪山，看到那自然之巅，心中不安地激动。当我看到一望无际的大海，看到水面升起的银月，心中翻滚出浪花。小到一片树叶，大到一片草原，都是大自然精心雕琢的结果。
我会盘腿坐下，用画笔记录下这一切，画我不会带走，我会让大自然好好欣赏下自己。
借我一双善于发现生命之美的眼睛，我会做一位诗人。
我不会像李白、陶渊明那样沉醉于山水之间，而会像杜甫那样记录民间的疾苦。当看到帮助他人的好心人，我会记在脑海中，并感谢他，当我看到那些日夜为理想忙碌的人，我也会为此感动。
坐在书桌前，我用最神圣、最富有情感的文字写下他们的生命之美。
生活中，美无处不在，让我们练就一双慧眼，共同发现这些美。
知人的慧眼和雅量八百字作文31
“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”滚滚风水沙汹涌而至，历史，翻开其纷繁厚重的扉页，才发觉，司马迁忍辱负重的一生。也不过拂去了点点沙尘。
有人说：“历史本身便是一个最大的谎言。”唐时的风吹乱了宋时的雨，八股的经律束缚了《论语》的灵魂，于是，在真理与虚假的繁荣面前，历代君主用自己的权威治万民于儒礼，造就了一批又一批“子曰”的儒生，君不见，自“四大发明”以后，自“百家争鸣”后，我浩浩大地上，究竟又产生了多少智慧的结晶？最后却落得个，被西方列强用坚船利炮轰开国门的结局。
“知人者，智；自知者，明。”可恨秦始皇一律，冥冥中似有天数，五千年的波澜壮阔，却一度中断，历史青睐了我们，又抛弃了我们，只因那墨守陈规的死板，禁锢了人民的头脑，终为世界淘汰！
纵观世界历史的长河，历代王朝、^v^的更替，总免不了这两个字：战争。“人不为已，天诛地灭”，欲望有时是推动人前进的助力，有时是毁灭人的^v^。我们自当不能对历代君主的行为评头论足，毕竟，历史的洪流滚滚向前，没有那些乱荡纷争的年代，也无法铸就中华民族深厚的历史底蕴。
难道，真的是历史造就了传奇？自远古以来，尧舜伊始，独我华夏一脉在历朝历代的乱世中的不乱香火，血脉相随靠天时，靠地利？靠的是中华民族精神里的气——有胆气，始皇吞并六国，雄踞天下；有正气，文天祥丹心照汗青；有傲气；^v^穆一匹白龙马、一杆沥泉枪、杀的金兵人仰马翻……正是这一股股的胆气、傲气、义气、侠气、正气……才构建了华夏子孙“铁肩担道义，阔步踏不平”的铮铮铁骨，终让历史选择了我们，更是我们创造了历史。
“人法地，地法天，天法道，道法自然”，我们本来就与这个世界为一体，无法逃脱开，只能顺其道而为之。从个体一隅看，只有拥有变通的思想加上“知其不可为而为之”的精神，才能强大一个民族，一个民族的壮大，才能壮大一个国家；一个强大的国家。才能改写一部历史。
历史的选择，不过是人自身的选择。
知人的慧眼和雅量八百字作文32
【齐桓公、管仲和鲍叔谁更令人感佩】
老师同学们：
大家好!我们今天读书讨论会的主题是“齐桓公、管仲和鲍叔谁更令人感佩”，刚才几位同学谈了自己的看法，有的倾向于齐桓公，认为他有王者之志，且成就一代霸业;有的则推崇管仲，认为他有辅相之贤，且成为一代名相。而我对鲍叔感触最深。下面跟老师同学们分享我的一点感触和思考。
老师教导我们，无论做事还是为人，都应德字为先。有远大之志和过人之贤固然重要，但是二者如果没有以德济之，恐怕也是水中捞月。管仲有贤，如果没有鲍叔知贤护贤，早已死于非命;桓公有志，如果没有鲍叔荐贤让贤，恐怕终究壮志难酬。鲍叔之德，不仅仅在于知贤护贤，更在于荐贤让贤;从这个意义上说，鲍叔远胜于伯乐。鲍叔之所以最令我感佩，就在于他的知贤，护贤，荐贤，让贤!
同学们，毋庸讳言，人性是有弱点的，不是吗?但凡庸人恶人或不知贤，或知贤而妒贤，或知贤而毁贤，或知贤而害贤。秦桧之妒岳飞，最终败了大宋长城;魏忠贤之害杨涟，最终毁了大明江山。相形之下，知贤、护贤、荐贤、让贤，显得如此难能可贵。
鲍叔之知贤、护贤、荐贤、让贤，是大识大行，是一种大境界;但是他为什么会有如此之大境界呢?这不能不让我们深思。我以为其背后，是一种胸怀，更是一种情怀使然。正是基于爱国情怀，基于对齐国的热爱，他的胸怀才会如此阔大;正是胸怀如此阔大，才有如此之大识大行。可以说，正是爱国情怀成就了他的大写人生。
同学们，读书在于切用，读经在于明德;读管鲍，对于我们青年学生，同样富有启迪意义。青年学生是国家民族的未来，决定了国家民族的命运。青年学生将来能否成为国之栋梁，德是关键，而爱国情怀，无疑是德之核心。^v^说：“爱国，不能停留在口号上，而是要把自己的理想同祖国的前途、把自己的人生同民族的命运紧密联系在一起，扎根人民，奉献国家。”是的，我们青年学生，要把自己的成长成才，跟国家民族的未来紧密结合起来。
鲍叔名垂青史，成就了大写人生，不在于有辅相之功，而在于有阔大的胸怀，在于有炽热的爱国情怀。读史使人明智，同学们，读《史记》管鲍故事，我们明白了这样一个道理：要立志成才，实现自己的人生理想，必须把爱国放在第一位。
以上是我的一点读书体会，希望老师同学们批评指正。
知人的慧眼和雅量八百字作文33
【甘为绿叶衬红花】
尊敬的老师、各位同学：
我发言的题目是《甘为绿叶衬红花》。
春秋战国时期，齐桓公作为霸主登上了人生巅峰。这一世的伟业可以说归功于鲍叔的知人之明。
当齐桓公杀了公子纠后，鲍叔对其直言，如想成就霸王之业，非管仲不可，而后齐桓公听取了鲍叔的忠言，非但未杀管仲，反而重用了他，而鲍叔情愿做管仲的下属。这种品德正如司马迁所言：“天下不多(称赞)管仲之贤，而多鲍叔能知人也。”人们赞扬多的是鲍叔能够识别人才，不居功自傲，甘为人梯的品德。也如“千里马常有，而伯乐不常有”，鲍叔不正是管仲的伯乐吗?
齐桓公多次会天下诸侯，没有动用武力就制止了战争，这就是管仲对齐桓公的报答，他协助齐桓公成就其霸业，达到极盛的顶峰。这个层面看，管仲确有他的贤明之处。
有关鲍叔的品德，还有一些小故事：当时管仲很贫穷，和鲍叔一起做生意。分利润时，他总想多分一点，但鲍叔知道后，并不认为他是贪心，而是认为他家里贫穷，需要这些钱财;当他替鲍叔谋划事情时，总会陷于窘境，但鲍叔从不认为他愚笨，只是安慰他说时运有时顺利，有时不顺利;当他多次被国君驱逐时，鲍叔没有说他不成器，而是安慰他没有遇到好的机遇……
鲍叔推荐管仲后，一直辅佐其左右;齐桓公也一直在鲍叔的激励中成长，有两位智者辅佐，最终成就齐桓公的一番事业。
我们能够顺利成长为一个独立的人，小了说，为我们默默付出的父母，不就是衬托我们的那片绿叶吗?大了说，我们团结拼搏的国家，不也是我们每个人的绿叶吗?而我们每一个社会中人，都是自己成长中的那朵红花，灿烂地盛开在那片绿叶中。
生活中的很多人，就像鲍叔那样，甘愿做绿叶，去衬托红花的美。比如幕后的科研人员、比如在一线的抗疫人员、再比如每座城市的清洁工……见过夏季的凌霄花吗?大片的绿叶藤上，有几簇小喇叭的橘红色小花，高高地攀在大片的绿色藤蔓上，很是惹眼。
甘为绿叶衬红花，是一种境界，也是一种人品。
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