善于判断的作文素材(大全13篇)
善于判断的作文素材1
小泽征尔是世界著名的交响乐指挥家。在一次世界优秀指挥家大赛的决赛中，他按照评委会给的乐谱指挥演奏，敏锐地发现了不和谐的声音。起初，他以为是乐队演奏出了错误，就停下来重新演奏，但还是不对。他觉得是乐谱有问题。这时，在场的作曲家和评委会的权威人士坚持说乐谱绝对没有问题，是他错了。面对一大批音乐大师和权威人士，他思考再三，最后斩钉截铁地大声说：“不!一定是乐谱错了!”话音刚落，评委席上的评委们立即站起来，报以热烈的掌声，祝贺他大赛夺魁。
原来，这是评委们精心设计的“圈套”，以此来检验指挥家在发现乐谱错误并遭到权威人士“否定”的情况下，能否坚持自己的正确主张。前两位参加决赛的指挥家虽然也发现了错误，但终因随声附和权威们的意见而被淘汰。小泽征尔却因充满自信而摘取了世界指挥家大赛的桂冠。
善于判断的作文素材2
我们要勇敢做自己，但是不要自以为是。
如果你自以为是，觉得这么做对别人有好处就去这么做，那么你多半帮不上别人，反而会害了别人，就像这个故事：中央之帝浑沌，人皆有七窍，它却没有，南海、北海之帝儵、忽为报浑沌善待之恩，便为其开凿七窍，谁知“日凿一窍，七日而浑沌死”。
在这个故事里，儵、忽觉得给浑沌开凿七窍好，但是却把浑沌凿死了。这个故事告诉我们：不要自以为是。
东施效颦这个故事则告诉我们：要敢于做自己，并且要做最好的自己。
有一次，我们班有一个同学生病请假了，整整一个下午没来上课。于是，当他回来后，我们班的另一个同学就自告奋勇去给这个同学补课，可是当考试结束之后，他却发现其中的一个题给同学讲错了。如果我们自己不够好，我们就会好心办坏事；所以，如果我们有心要做个对他人有帮助的人，首先还是做个最好的自己吧！
要想做到既不自以为是，也能勇敢地做自己，就必须要有一个很好的判断力，因为只有有了一个很好的判断力，你才能分辨出做哪些事情时自己是自以为是了，做哪些事情时自己应该勇敢做自己。
善于判断的作文素材3
李彦宏：从戏曲少年到高考状元
生于山西阳泉的李彦宏并不觉得自己小时候有多么大志向，像所有心都玩野了的孩子一样，每天看上去也都是忙忙碌碌的，但都不过是在“随大流”罢了。李彦宏的父母在晋东化工厂工作，家境很普通，李彦宏有3个姐姐1个妹妹，他的腼腆温和或许与姐姐们的宠爱有关。
父亲常常带李彦宏去看戏曲电影，为此他还一度迷上了戏曲。他的舞台很小，只是家里的那张床。他常常把床单围在腰里做战裙，拿一根棍子当枪耍，一个人不断亮相。山西阳泉晋剧团招收学员时，他去了，剧院老师从一招一式中看到了一种灵气，决定录取他。
但李彦宏对戏曲的兴趣很快就淡了。李彦宏的.大姐在刚刚恢复高考的那年就考上了大学，引得四邻艳羡。相比于学戏，上学因为正统而更具有吸引力。对于李彦宏学戏曲，还可以做一种解读，他其实真正喜欢的不是戏曲，而是那个舞台。只有在舞台上，才能一招一式展示自己的才华，感染更多的人。这与现在百度坚持的“用技术改变生活”的理念一脉相承。
19岁的李彦宏考取了山西阳泉市的高考状元。在填报高考志愿时，高中时参加全国青少年程序设计大赛的他，毫无疑问地喜爱计算机，但是第一志愿却不是北大计算机系，而是信息管理系，因为他考虑到：将来，计算机肯定应用广泛，单纯地学计算机恐怕不如把计算机和某项应用结合起来有前途。
读北大，学会独立思考。面临毕业，正是沉闷的1991年，决定“走出去看世界”的李彦宏如期接到布法罗纽约州立大学的入学通知。
留学读研期间。偶然间，导师一句话，“搜索引擎技术是互联网一项最基本的功能，应当有未来”，这时候，1992年，互联网在美国还没开始普及，但李彦宏已经开始行动——从专攻计算机转回来，开始钻研信息检索技术。并从此，认准了搜索。
善于判断的作文素材4
梁武帝萧衍是中国第一个信佛的皇帝，并且是一个多才多艺、学识广博的学者。他的政治、军事才能，在南朝诸帝中可以说是堪称翘楚。
前期的梁武帝是很有作为。然而，梁武帝成为一个信佛的皇帝后，尤其在后期，因笃信佛教，把国家搞得乌烟瘴气。作为一个拥有至高无上权力的皇帝，在自己笃信佛教，而整个国家也跟着自己信仰佛教之时，遭到了另一个学者，著名的哲学家，无神论者范缜的极力反对。为此，范缜写出《神灭论》，严厉批判信佛而给国家与百姓带来的灾难。梁武帝虽然气急败坏，但并没有用手中的权力，阻止范缜发表自己的言论。
为了不让范缜的《神灭论》在更大的范围流传，当时最高的僧官大僧正法云上书给梁武帝提醒梁武帝萧衍用皇帝的威严压服范缜。萧衍欲崇尚佛教，当然也必须搬开《神灭论》这块绊脚石。但为了表示他的宽宏大量，他首先解除了对范缜的流放，将他召回京师建康，并授予中书郎和国子博士的官衔。紧接着，梁武帝又布置了对范缜的围攻。为了确保一举成功，他颁布了《敕答臣下神灭论》的诏书，为这次围攻的总动员令。为了表明自己并非以势压人，梁武帝把这次围攻定为学术讨论，他说：“欲谈无佛，应设宾主，标其宗旨，辨其长短，来就佛理以屈佛理，则有佛之义既踬，神灭之论自行。”所谓“设宾主”是当时流行的一种问答论文体;所谓“就佛理以屈佛理”，言外之意是让范缜放弃真理。
范缜对此毫不示弱，他坚持真理，绝不妥协，勇敢地接受了梁武帝萧衍以及众僧名士的挑战，并将《神灭论》改写成有宾有主、一问一答的文体，共设31个问答。萧衍见范缜不肯就范，于是唆使光禄寺大僧正法云写了《与王公朝贵书》，发动朝野僧俗，一齐上阵，轮番向范缜展开进攻。先后参加围攻的有64人，共拼凑了75篇文章。可是，他们多是无真才实学的御用文人，才华、文笔、思辨能力与范缜相去甚远，只能以谩骂代替争论。
在这场论战中，范缜终于以胜利者的姿态出现，并被加载史册。梁武帝对他无可奈何，只好既不贬黜，也不升擢范缜，让他位居国子博士，直至死《神灭论》也未予以取缔。
而梁武帝与范缜之间还发生过这样的故事。
范缜刚任尚书左丞，一天，梁武帝设宴招待群臣。梁武帝志得意满，对群臣说：“朕终日听政，孜孜不倦，希望能知道自己的得失。你们可以说是人才济济，望畅所欲言。”范缜为人耿直，站起来说：“司徒谢朏徒有虚名，不涉政务，但陛下却如此重用。前尚书令王亮擅长治国，陛下却废为庶人。对此愚臣百思而不得其解。”梁武帝听了这番话，脸色变得十分难看，他厉声说：“你还可以更改你所说的话。”范缜固执己见，并无惧色，梁武帝恼羞成怒，宴会不欢而散，而范缜却没因此受到打击与责难。
一千多年过去了，从古到今，因一言不慎，因一个眼神或动作，冒犯了君王的“龙颜”，而被下大狱，而被砍掉脑袋的人层出不穷。梁武帝对反对自己的人虽然也怒不可遏，但他却能用巨大的克制力，使自己不用皇权来滥杀与自己意见相左的人，尤其是反对自己的人。在中国历史上，这样的君王少之又少。从这个意义上来说，梁武帝的雅量是值得称赞的。
善于判断的作文素材5
责备，对于一个人来说，意义如何呢？
记得读三年级的时候，因为一次旅行，我患上了流感。当妈妈知道这件事的时候，先是一愣，然后瞪圆了双眼，直勾勾地盯着我，她的背后似乎有一段怒火在燃烧，朝着我吼道：“你怎么这么不小心？出门去玩都能生病？你爸也真是的，带孩子也不知道要照顾点……”
我十分委屈，生病的是我，我也很难受，为什么还要批评我呢？生病又不是我的错，我也不是故意要生病的啊……
在去的路上，耳边伴随着妈妈的唠叨，头晕目眩，世界天旋地转，脚步越来越沉重。一不小心，脚一滑，头一仰，我摔在了地上，只隐约听见妈妈喊了一句“你怎么了？”便失去了知觉。
当我醒来时，已经是半夜了，突然，手上有几滴水落下，接着隐约听见了一个声音：“孩子啊，你知道我有多担心你吗？每一次生病，我的心都在隐隐作痛，你真的以为我想责备你吗？从小到大，还不是我一直在陪着你？如果你有个三长两短，我该怎么办啊……”
那几滴水，不是别的，是妈妈的眼泪！i
我的眼眶湿润了，我之前所认为的责备，是批评，不理解；但这次，它的意思并不是这样的，这是一种无形的呵护。
如果是一个人责备另一个人而没有任何的理由，这是一种欺压，它代表着一种辱骂；但如果责备一个人是为了他更好，这是一种呵护，这是一种照顾，为了更好而批评。
在这个世界上，很多事情并不是绝对的，并不是你所想的那样，你表面上仅仅看到的那样，而就是因为如此，很多人都会被冤枉，那些本来是好人的人被我们活生生误解成了侮辱，看不起，嘲讽我们的人；就是因为如此，很多人都因为没有分辨清楚而误了终身；而就是因为如此，以前才会有那么多被冤枉的人。
有时眼见不一定为实，我们很可能就因为哪些表象而认定了拿所谓的“真理”，而相信了一个错误的事实，有时候成功与失败只是一念之差，而在我们拥有一定的能力下，需要的，就是判断力，分辨对错的能力。世界上有许多表里不一的人事，物，这些都需要我们去判断。而只有我们拥有了这种能力，它将会化身为一股力量，会更好的促使我们前行。
善于判断的作文素材6
李开复：哥伦比亚大学更符合自己性格
1978年年底到1979年年初，我已经是一个十一年级的美国高中生。这意味着，我将迈出人生至关重要的一步，申请大学。SAT成绩出来了，虽然数学考了满分800分，但是英文我考得非常不理想，只有550分，这离哈佛的平均录取分数有很大的差距。
但是，我并没有死心，在那段时间里，我全心全意地准备自己的申请材料。因为在美国，入学申请中包括SAT成绩和社会履历等综合考量因素。相对台湾的单纯看重分数，这种评判标准还是要有弹性得多。因此，我依然存有一线希望，我非常真诚地写了一篇我认为很好的作文，谈到未来中美关系的展望，和作为一个在美国的中国人，我希望为此努力的梦想。另外，我在其他申请栏目里说明了SAT分数不够高的原因，我告诉老师，我是一名外国学生，因此外语成绩多少会打一些折扣，希望学校能够看在我杰出的社会活动方面，给予我肯定。哈佛是我最大的梦想，我盼望着奇迹发生。
与此同时，我也在积极地准备其他大学的申请表格。整整一个月，我准备了12份申请表格，全身心地投入这场战斗中。而橡树岭高中的老师们，那个时候肯定“烦死我了”，“哪有人申请那么多学校，准备那么多推荐信的?”那个时代没有电脑，每打印一封信，都需要一个字一个字地通过打字机打出来，一有错字，就要撕掉重打，需要花费不少工夫。
虽然心存侥幸，但1979年4月的一天，我还是收到了哈佛的拒绝信。对于还没有什么挫败经验的我来说，这虽然算不上致命一击，但是也足以让我心灰意冷。随后，我收到了斯坦福、耶鲁和普林斯顿的“waiting list”。所谓waiting list，叫做“候补人名单”，最终，这三家候补的大学也没有向我敞开怀抱。
不过，在收到这些拒绝信的同时，哥伦比亚大学向我抛出了橄榄枝。又过了几天，加州大学伯克利分校也给了我offer。我后来的经历证明，哥伦比亚大学年轻、活泼、新锐、自由的学风使我一生受益，而正是哥伦比亚大学比较自由的转系制度，让我迅速找到了自己一生的钟爱——计算机。
善于判断的作文素材7
世界名人爱因斯坦善于思考的故事
世界名人爱因斯坦善于思考的故事
爱因斯坦的成功，首先应归功于他正确的思考和创造力。
有一次，大发明家爱迪生满腹怨气地对爱因斯坦说：“每天上我这儿来的年轻人真不少，可没有一个是我看得上的。”
“您断定应征者合格或不合格的标准是什么?”爱因斯坦问道。
爱迪生一面把一张写满各种问题的纸条递给爱因斯坦，一面说：“谁能回答出这些问题，他才有资格当我的助手。”
“从纽约到芝加哥有多少英里?”爱因斯坦读了一个问题，并且回答说：“这需要查一下铁路指南。”“不锈钢是用什么做成的?”爱因斯坦读完第二个问题又回答说：“这得翻一翻金属学手册。”
“您说什么，博士?”爱迪生打断了爱因斯坦的话问道。
“看来我不用等您拒绝，”爱因斯坦幽默地说，“就自我宣布落选吧!”
爱因斯坦从自己的.切身体验出发，强调不能死记住一大堆东西，而是要能灵活地进行思考。
爱因斯坦认为，正确地进行思考，是追求机会至关重要的条件。
小时候的爱因斯坦一点也看不出来有什么天才，到3岁的时候，还不会讲话。6岁上学，在学校里成绩非常差，一上课就是被批评的对象，老师还说他永远也不会有什么大的出息。大家一致认为他是一个天生的笨蛋。
但，爱因斯坦在12岁的时候，就已经决定献身于解决“那广漠无垠的宇宙”之谜。15岁那一年，由于历史、地理和语言等都没有考及格，也因为他的无礼态度破坏了秩序和纪律，他被学校开除。
爱因斯坦非常重视思考和想像。他说：“想像力比知识更重要。因为知识是有限的，而想像力包括世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”16岁时，他喜欢做白日梦，幻想着自己正骑在一束光上做太空旅行，然后思考：如果这时在出发地有一座钟，从我坐的位置看，它的时间会怎样流逝呢?
从此，他开始了他的科学远征。他设计了大量理想实验，提出了“光量子”等模型，为相对论和量子论的建立奠定了基础。
灵活地进行思考对一个人的成功是非常必要的。抱持“提出一个问题往往比解决一个问题更重要”的思想，才能不断地提出问题，并在解决这些问题的同时逐渐迈向一个个人生的高峰。
善于判断的作文素材8
“谁说黄种人在奥运会、世锦赛直道项目不能进世界前八!”20_年雅典奥运会摘金，刘翔哽咽的说出了豪迈的话语，时至今日仍然令全世界华人激动不已。而现在，宁泽涛又在泳池为黄种人正名，他在竞争最惨烈的100米自由泳项目夺冠。
男子100米自由泳相当于田径的男子100米飞人大战，比赛精彩刺激，观赏性强、关注度高。如果说百米飞人大战是黑人运动员的天下，百米飞鱼大战就是白人运动员的地盘，这从人种学里能找到依据，本文不再赘述。总之，黄种人要想站在百米飞人大战和百米飞鱼大战的世界大赛决赛赛场谈何容易!
宁泽涛第一次参加世界性大赛，表现却极为稳健，100米自由泳预赛48秒11高居榜首;半决赛48秒13位列第二，不经意间就成为亚洲历史第一人，今日的决赛出色发挥，力压群雄夺冠。
由于存在误服禁药的历史，并且没有世界大赛经历，很多人怀疑宁泽涛喀山世锦赛究竟能发挥出几成水准。宁泽涛重压之下不辱使命，在白人高手林立的项目，划出了一道黄色闪电，让世界众多好手都黯然失色。
日本号称游泳强国，尽管他们曾在男子短距离自由泳达到世界级，但那已经是在遥远的1932年奥运会上，而宁泽涛是史上第一位100米自由泳叩开48秒大关的黄种人，第一个闯入世锦赛决赛的黄种人，而现在他又是第一个夺得该项目冠军的黄种人。在最高光的一个游泳项目里，宁泽涛捍卫了“中国水军”的尊严。
在这个看脸的时代，宁泽涛不靠拼脸，他训练刻苦，为人低调，心态谦和，性格阳光，20_年亚运会他在接力里游出46秒91平世界纪录的成绩(因反应时因素，接力普遍较快，去年年终排名第二，而今年他成功保持了状态。
由于世界纪录保持者巴西的小西埃洛没有参赛，世界排名第一的俄罗斯悍将莫洛佐夫犯规出局，宁泽涛的确看到了决赛缔造奇迹的曙光。今天，他做到了，里程碑的时刻到来了!
善于判断的作文素材9
有一天，陶行知先生到一位朋友家去，见朋友夫人正在打孩子，孩子正在地上委屈地哭着。
陶先生忙问怎么回事。朋友夫人指着一块被拆的乱七八糟的手表，气呼呼地说：“陶先生，这块表是才买的，竟被我儿子拆成这样。您说可气不可气?“
陶先生听了笑了笑，说：“坏了，恐怕中国的一个爱迪生被你枪毙了。”
夫人有点愕然，“为什么呢?难道这样做不对吗?”
陶先生摇摇头，夫人又接着问：“陶先生，您是大教育家，您说对这样的孩子该怎么办呢?”
陶先生把孩子搀起来，搂在怀里，笑嘻嘻地问：“你为什么要把妈妈的新表拆坏呢?
孩子怯生生地望了妈妈一眼，低声说：“我听见表了有滴答的声音，想拆开看看是什么在响……”
陶先生说：”你很好奇，这没有错，但你要跟大人说一声，不能自作主张，来，跟我一起到钟表店去好吗?”
孩子问：“去店里干什么?”
陶先生说：“去看师傅修表啊!看他怎么拆，又去怎么修，怎么装配，你不喜欢吗?”
孩子高兴得跳起来：“我去!我去!”
陶先生跟朋友夫人大了声招呼，就拿着那只坏表，带着孩子一起到了一家钟表店。
修表师傅
善于判断的作文素材10
——有信心，才能克服眼前困难，看到光明前景
居里夫人为了提取纯镭，以便测定镭的原子量，向科学证实镭的存在，曾终日穿着沾满灰尘和污渍的工作服，在极其简陋的棚屋里，用和她差不多一般高的铁条搅动冶锅，从堆积如山的沥青矿的废渣中寻觅镭的踪迹。条件极其艰苦，但她心里却充满自信。
她对友人说：“我们应该有恒心，尤其要有自信心!我们必须相信我们的天赋是用来做某种事情的，无论代价多大，这种事情必须做到。”她终于获得了成功
善于判断的作文素材11
海涅说过：“每个时代都是一头斯芬克司怪兽，一旦有人解答了它提出的问题之后，它就会纵身跃入深渊。”肖邦生于浪漫主义革命风起云涌的剧变时代，但他并不完全是一个艺术上的造反者。肖邦的激情是成熟的、自制的，总是暗含着一句合适的格言警句，他把自己的全部激情都编织进康乃馨与晚香玉的花饰，但一个沉重的戏剧性主题永远蕴藏在那装饰性的花丛之中。随着年龄的增长，肖邦索性把美丽的花环抛在一边，他的曲风变得更为厉害，更具哥特式风格，他把巴赫当做自己最敬仰的神，并且用奇妙的和音唱出了一个灵魂的历史。这个灵魂被远古的癫狂所震撼，为对于可怕事物的回忆而惊栗，它被美神吸引到一块秘密的林间空地上，那里正在举行着原始的牺牲仪式，空中回响着如天乐的庄严声音。
肖邦敢于尝试一切手段来营建自己梦的宫殿。他的一生磨难重重，但从苦难中流淌出的却是甜蜜与力量，就仿佛黄连中的蜜一般，让人不禁联想起雪莱、济慈、莫扎特、舒伯特以及其他所有的受难天使。在失意的生活与种.种意外打击面前，肖邦火一般的精神经历着阴晴圆缺，他把耳朵贴近大地来寻求安慰。他听到了宇宙喜剧的声音，听到了群山遥远的笑声，听到了大海的悲鸣与呜咽，所有这一切，连同关于阴云、晴空的传说，以及种.种奇异的生物在五彩缤纷的暮色中羞怯地跳舞时所发出的轻微声响，他都努力用钢琴追踪下来。世界对于一位诗人来说，总是丰富多彩的。肖邦不仅是钢琴界的诗人，也是整个音乐界的诗人，是所有作曲家中最富于诗情的一位。与他相比，巴赫就像是专写平实散文的作家，贝多芬像是群星的雕刻者与咆哮的暴风雨的指挥者，莫扎特像一位鲜艳挂毯的编织匠，舒曼则像是遭受天遣的口吃者，只有舒伯特在无穷无尽的抒情方面与肖邦相近。
探究与复现肖邦的灵魂对于我们这一代来说意义重大。在肖邦生活的那个时代，艺术氛围空前浓厚，肖邦既不布道也不画画，但他的艺术却兼具戏剧性与装饰性。肖邦的作品中包含着对波兰国土的深厚情感，如果没有这深情厚意，他的音乐就会失去其负载的全部伦理、民族意义与戏剧化信息，而仅仅能带来纯感官愉悦与艺术享受。肖邦谱写的是可听的诗，是“用声音记载下来的灵魂”。我只能用一种模糊的语言来象征肖邦的音乐打动我的地方，那是生机勃勃的玫瑰花瓣与死灰般沉静的心灵的完美结合。人们把肖邦比做爱伦?坡、魏尔伦 、雪莱、济慈、海涅、密茨凯维奇……但这些类比只不过是批评家们的标志牌，因为肖邦根本就是不可比拟的，他独一无二，卓尔不群。沃尔特佩特写到：“在生与死之间，我们的生命就像幕间休息一样短暂。”很少有人能在沉思默想中度过一生，完全理解生命的旋律与色彩;许多人在狂躁不安中虚掷时光，而更多的人则闷闷不乐地屈服于生命中的种.种磨难与挫折。但肖邦一生都在与倦怠的情绪做斗争，他富于挑战生活的勇敢精神，他的乐曲中既有灵魂精致的哀伤，也有世俗世界甜蜜的痛苦，这丰富的宝藏给我们带来了超越个人的永恒安慰。
人的天性就是易于堕入延迟、虚荣与悲观主义的泥潭之中，而艺术家又是最易感到倦怠的人，要做到永远集中精力努力奋斗决非易事。肖邦很清楚这一点，他不断地教育驯化着自我。他看到“为美而美”的想法虽然迷人却总是使人走火入魔，因此，他将自己的艺术之根深深地扎入波兰大地，获得了坚实稳固的基础。只有到了一种新的音乐美学体系完全_旧价值的那一天，只有到了美被丑彻底取代、音乐成了科学的侍女的那一天，肖邦的艺术才会消解。而在我们所不愿看到的那可怕的一天到来之前，肖邦都会牢牢抓住我们灵魂中的旋律，赋予她血肉之形与独特的声音。
肖邦要告诉人们，他的爱国主义是多么哀婉动人。舒曼告诉我们，肖邦是“他那个时代最骄傲并富于诗意的灵魂”。他听从于自己内心那个熟悉的魔鬼的驱使。在精神气质上，他既像尼采的“超人”，又酷似没有翅膀的爱默生的超灵。
肖邦的音乐是一个由爱国主义、自尊感与爱培养起来的人格的美学象征。它的美在钢琴上得到了最充分的体现，因为这种乐器最善于表达易逝的曲调、棉感的弹触与多变的力度。钢琴就是肖邦的竖琴，是他“心灵的管弦乐队”，他用钢琴像古希腊女诗人萨福一样探索着人类心灵最隐秘的地方。在所有的现代抒情诗人中，海涅与肖邦最为相像，他们都因为内心的痛苦而歌唱，都大胆地唱出了人们所避讳的讽刺性旋律，却都因他们的勇敢、真诚而超凡的艺术而承受更多的痛苦。如果缺少了弗雷德里克?弗朗西斯克?肖邦这个名字，人类的精神史诗是不完整的。瓦格纳使戏剧的灵魂永生，肖邦则让反映着时代精神的抒情体诗歌变得雄辩，他的音乐改变了那个时代作诗的方法，肖邦是自己时代的英雄，一个可以用斯温伯恩的诗句来形容的英雄：
“啊，那个长着刚健翅膀的灵魂，
用它那唱着预言之歌的灼热滴血的嘴唇，
用它那具有磁性的心弦的颤动，
用它那如在人群中炸开惊雷般的思想，
用它那热情而和谐的曲调，
你利剑一般刺透人们的灵魂，
让他们聆听天籁。”
善于判断的作文素材12
现在网络上疯传着一个新名词——“低头一族”。无论是在家中，公交车上是，商场里等公共场合，“低头族”都无处不在。最后竟演绎成了“人不离机，机不离手”。
通过手机了解世界，与人交流，在虚拟世界中消磨时光，打发寂寞，何不如去外面多走走，与人谈心，自己亲身体会生活之美呢？
有人认为，手机能联系到世界各地，能玩微信或QQ，能看到令人赏心悦目的各地风情景色的图片和视频，还不必自己跑腿，多简单呀。可是，在欣赏的过程中，你丧失了语言的流利交往能力，没有了昔日锻炼出来的健康身体，少了一份与大自然亲近、融为一体的心。在你心中，存在的只是一个死板，只会按格式划来的机器。你的身体就此没有了温度，没有了人格的判断力，没有了一颗能起伏的心跳。
读李白的诗句：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。诗里饱含了多少人情闲趣，与友人分别时不舍的情感啊！古时人们会享受生活，体验生活，可在现代，虽然科技发达了，时代进步了，但人们原本有的人性却退化了。
即便是需要谈话，人们也可以用电话来完成，现在人们经济好了，谁还没有手机？大不了，好好坐下来打开视频聊天！
生活的美，不是图片能代替的；人情的美，不是视频能感受的；自然的美，不是资料能了解的。
打开心灵的窗户，让花香进入你的心房，减少划屏的次数，重拾生活的美，让铁和金属的心融化，重新活力起来，迎接最美的生活！
善于判断的作文素材13
俄国著名戏剧家斯坦尼夫斯基，有一次在排演一出话剧的时候，女主角突然因故不能演出了，斯坦尼夫斯基实在找不到人，只好叫他的大姐担任这个角色。他的大姐以前只是一个服装道具管理员，现在突然出演主角，便产生了自卑胆怯的心理，演得极差，引起了斯坦尼斯拉夫斯基的烦躁和不满。
一次，他突然停下排练，说：“这场戏是全剧的关键;如果女主角仍然演得这样差劲儿，整个戏就不能再往下排了!”这时全场寂然，他的大姐久久没有说话。突然，她抬起头来说：“排练!”一扫以前的自卑、羞怯和拘谨，演得非常自信，非常真实。斯坦尼斯拉斯夫基高兴地说：“我们又拥有了一位新的表演艺术家。”
这是一个发人深思的故事，为什么同一个人前后有天壤之别呢?这就是自卑与自信的差异。
8、有这么一个真实的故事，一个农民的孩子，家里穷，从小就跟着父亲下地种田。每次休息时，他都望着远方出神。父亲问他想什么，他说，将来长大了，不要种田，也不要上班，天天呆在家里，有人往家里邮钱。父亲笑着说，别做梦了。后来他上了学，从课本上知道有个金字塔，他就对父亲说，长大了想去看金字塔。父亲又笑着说，别做梦了。十几年以后，这个孩子当上了作家，写文章，出书，每天坐在家里写作，出版社、报社就往他家里邮钱。有了钱，就去看了金字塔。站在金字塔下，他默默的说，爸爸，人生没有什么不可能。这个孩子就是后来台湾最受欢迎的作家林清玄。
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