有关基督教追思会发言范文(精)
有关基督教追思会发言范文(精)一
女：一切的人类事件也都在时间的冲刷下所淡忘.
男：但淡忘不了的, 是那个声音---- 那个细小、温馨的声音;
女：.但淡忘不了的, 是那个应许----那个抚慰心灵的应许. 合： 期待吧!仰望吧!
男：历世历代中,多少饥渴心灵的期盼;
女：期盼着黎明曙光
男：万方万民中,多少绝望生命的等待.
女：等待着峰回路转
男：他是基督,全能的上帝之子
女：他是耶稣,人类的救赎主;
男：他是王,和平的君
女：他是至高至大，无限尊贵荣耀
合：让我们高呼吧!让我们欢舞吧!
男：愿我们的口成为赞美的泉源，歌颂这位君王 女：愿我们的手热情挥舞，迎接这位君王
男：愿万口向君王称颂，愿万膝向君王跪拜! 女：愿海浪尽情的澎湃，愿山川自由的欢跳
合：今天，让世界各地、穹苍诸天无不充满着崇拜的声音!
哈利路亚，荣耀归主!
男：亲爱的耶稣!
女：亲爱的救主!
合：我们来了，纪念你的降生， 庆贺你为新生之王 男：从温馨宁静的平安夜
女：到欢乐沸腾的圣诞节
合：天人合一，宇宙同庆，天使歌颂，四方响应， 男：我们赞美尊崇你!
女：我们欢呼敬拜你!
男：掀开历史的篇章，你用慈爱眷顾养育
女：拉开未来的帷幕你用恩光普照引领
男：举目__星光闪烁，那是你慈爱的眼睛在静静观看 女：放眼__雪花飞舞 那是你似水的柔情在轻轻撒播 男：大地饱享甘露，随以五谷新果奉上
女：众生蒙受恩泽，当以感恩赞美献上
男：听_鼓乐齐鸣，高歌颂扬，直入云宵
女：看_轻歌曼舞，婀娜多姿，扣人心弦
男：这是对上帝的献礼，这是对圣婴的敬意
女：这是浓浓之爱在流淌 这是幽幽之情在倾洒 合：平安祥和是今日的气息
欢乐颂扬，是今天的旋律
有关基督教追思会发言范文(精)二
人生是什么
约14:6：耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。
诗126:1:当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像做梦的人。
来10:33/36:一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看。一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。
人生是什么
各位;公公的亲朋好友，子孙后裔今天晚上我们带着沉痛的心来到这里，我们要举行一个丧事追思礼拜，教会要奉耶稣的名传讲耶稣的信息。我想谈一谈人生是什么?有人说，人生是一场赛跑，一辈子都永无止境的累吁吁地跑，可是到了最后还是无法达到自己心中的目标：有人说，人生是一杯美酒，有辣，有香，有甜，有苦.有人说，人生是一轮月亮.有升，有落，有圆缺，有阴晴，有明暗
一：人生是一条路，你要怎么走?
每个人生活在这个世界当中，都在走路，从出生到死亡，这是一条人人都要经历的路线，我们都要走：那要看一看我们要怎么去走?
传7:2往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局。活人也必将这事放在心上。死是众人的结局，放在心上：我们要明白三个内容：
1：明白人人都要死：
传8:8无人有权力掌管生命，将生命留住。也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免。每个人到有一天都要离开这个世界，你活的多大都逃不了这个死亡。
权力?地位?金钱?都不能去换生命。这个大家都知道，但是我们常常没有考虑这个很重要的问题?我们可能会说我还不会死，但是我们每个人都无法知道我们在什么时候走?这个姐妹说：我的爸爸不会走!但是就是这样走了!我们会用一个词：“想不到”人生很很多的想不到啊!!!人生好像一支牙膏，到有一天要挤完的!
2：明白死后到哪里：
路16:22后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。
两种人出现：拉撒路：被天使带去。财主：在阴间受痛苦。
这个世界当中只有两条路：永生和永死。
3：明白死后有审判
来9:27按着定命，人人都有一死，死后且有审判。启20:12我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。
案卷册：照他们所行的受审判。生命册：没有生命的撇下在阴间。
永生怎么样得到：
约3:16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
约3:36信子的人有永生。不信子的人得不着永生，(原文作不得见永生)神的震怒常在他身上。
二：人生是一个梦，你要何时醒?
今天我们每个人都会做梦，有好梦，恶梦，但是这一些还好是梦，但是万一这个梦是事实，那该怎么办?我们今天的人生真的好像是梦，一个很长的梦，今天晚上我们要醒一醒。例如：一只狐狸看到葡萄园里结满了果实，想到园中美餐一顿，可是它太胖了，钻不进栅栏，于是，三天三夜不饮不食，使身体消瘦下去。它终于钻进去了!饱餐一顿，心满意足，可是，当它要离开的时候，又钻不出来了，无奈，它只好故技重演，三天三夜不饮不食。结果，它出来的时候，肚子还是跟进去时一样。是空空的!人生何尝不是如此?赤裸裸地诞生，最后又孑然而去，没有人能带走自己一生苦苦经营的财富与盛名。我们今天在什么样的环境里面!我们的人生好像做梦一样!每个人的梦大概的内容是一样的!
1：梦中的光景：活在被掳中
念佛可超生，难道阎王怕和尚?金钱能赎罪，分明菩萨是贪官!
林后4:4此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。我们的眼睛瞎了，看不到耶稣的荣耀，看不到这位真实的耶稣!因为我们的眼睛被魔鬼蒙住了!不拜真神，拜魔鬼。例如：有一个人死后，到了地狱，看到很可怕。他问：你们不是说地狱很好，有美女，美酒，美景，为什么什么都没有，魔鬼说：美女，美酒，美景是我们在地上的广告，没有广告就不能把你骗下来!活在一个可怕的时代里面，我们在苦苦挣扎，但是无法逃脱。
2：梦中的渴望：回到天堂里
我们常常会梦见自己在一个很美的地方，有说不出来的美!这就是天堂。来11:16他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城。
3：梦中的提醒：相信耶稣
约14:6：耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。
三：人生是一场戏，你要任何演?
一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看。一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。
1：有相信的心得永生：
一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看。一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。
路10:27他回答说，你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的神。又要爱邻舍如同自己。耶稣说，你回答的是。你这样行，就必得永生。
2：有勇敢的心得赏赐：
所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。
林前3:12/14若有人用金，银，宝石，草木，禾楷，在这根基上建造。各人的工程必然显露。因为那日子要将它表明出来，有火发现。这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得赏赐。
我们的相信需要经过时间，环境的试验。
3：有忍耐的心得应许：
你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。
雅5:8你们也当忍耐，坚固你们的心。因为主来的日子近了。
来11:16他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城。
我们要羡慕，更美的家乡，在天上的家乡。
有关基督教追思会发言范文(精)三
20_年基督教圣诞节开幕词范文
每一年的圣诞节，世界所有的基督教会都举行特别的礼拜仪式。圣诞节活动开幕都会有一段开幕词。下面是范文网小编为大家整理的圣诞节晚会的开幕词例文。希望对大家有所帮助!
基督教圣诞节开幕词一
在这喜气洋洋，欢欣鼓舞的时刻，你我相聚一堂，为庆祝耶酥的降生，宣扬上帝的恩典，此时此刻让我们共同回想---
在一个遥远的夜晚，大地酣睡，寒风凛冽，草原之上有着这样的一群牧人，看守羊群，突然：奇光闪烁，天使显现，牧人俯伏惊愕，并有生音和蔼的说“不要害怕我抱给你们大喜的信息，是关乎万民的，因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督，你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”随后异象渐失，牧人跃起，弃羊前奔，迎主降生。
在一条漫长，艰难的人生旅途中。也有着这样一些人，他们不远千里，长途跋涉，为寻犹大王。路上星光指引，前来参拜，并献礼物，以显对主的博爱。
耶酥，他降生了，带着嘹亮的哭声降生了，他的哭声将使仇敌的宫殿颤抖。
耶酥，他降生了，在天使的歌声中降生了，他的降生将建立起自己的王国。
耶酥，他降生了，世界的黑暗将由他来驱逐!
人生的沧桑，由他来建设。
心灵的伤痕，由他来医治。
天堂的大门，由他来开启。
欢呼吧!大地。述说吧!诸天。
小鸟鸣唱，花朵绽放。
岛屿临立，山岳回应。
被造的人类，被造的儿女。
普世欢腾，讴歌吟唱吧!
基督教圣诞节开幕词篇二
女：亲爱的来宾朋友们，
合：圣诞快乐，主内平安。
男：“天门久为初人闭，福路全凭神子通。”
女：两千多年前，主耶稣道成肉身，降临在这个世界上， 男：他的降生给世人带来盼望、光明乃至永远的生命。 女：是啊，当伯利恒还在睡梦中的时候，东方升起一颗耀眼的明星，小小的耶稣降生在马槽里。
男：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方”，但他的降生却使仇敌的宫殿颤抖。
女：因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
男：耶稣基督的降生，实实在在地告诉我们一个真理，
女：就是“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给我们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。” 男：听吧!陆地、海洋、日月星辰在一起欢庆，圣诞的日子里，普世都在欢腾。
女：愿我们的口成为赞美的泉源，歌颂他!
男：愿我们的手热情挥舞，迎接他!
女：愿海浪尽情的澎湃，山川自由的欢跳……
男：纵使诗歌颂词也难表达我们的感恩之情，
女：但愿我们心灵诚实，口唱心和的赞美、成为庆贺救主降生的馨香活祭，蒙主悦纳。
男：接下来，就让我们一起放下一切的重担，聆听从高天降下的乐声，欣赏恩主为我们预备的丰盛的节目
基督教圣诞节开幕词篇三
合: 普天同庆 大地欢呼， 万王之王 ，万主之主。 男：在两千多年的历史长河中，一切的万物景象都在时间的覆盖下所湮没;
女：一切的人类事件也都在时间的冲刷下所淡忘。
男：但淡忘不了的，是那个声音---- 那个细小、温馨的声音;
女：。但淡忘不了的，&是那个应许----那个抚慰心灵的应许。合： 期待吧!仰望吧!
男：历世历代中，多少饥渴心灵的期盼;
女：期盼着黎明曙光
男：万方万民中，多少绝望生命的等待。
女：等待着峰回路转
男：他是基督，全能的上帝之子
女：他是耶稣，人类的救赎主;
男：他是王，和平的君
女：他是至高至大，无限尊贵荣耀
合：让我们高呼吧!让我们欢舞吧!
男：愿我们的口成为赞美的泉源，歌颂这位君王 女：愿我们的手热情挥舞，迎接这位君王
男：愿万口向君王称颂，愿万膝向君王跪拜! 女：愿海浪尽情的澎湃，愿山川自由的欢跳
合：今天，让世界各地、穹苍诸天无不充满着崇拜的声音!
哈利路亚，荣耀归主!
男：亲爱的耶稣!
女：亲爱的救主!
合：我们来了，纪念你的降生， 庆贺你为新生之王 男：从温馨宁静的平安夜
女：到欢乐沸腾的圣诞节
合：天人合一，宇宙同庆，天使歌颂，四方响应， 男：我们赞美尊崇你!
女：我们欢呼敬拜你!
男：掀开历史的篇章，你用慈爱眷顾养育
女：拉开未来的帷幕你用恩光普照引领
男：举目__星光闪烁，那是你慈爱的眼睛在静静观看 女：放眼__雪花飞舞 那是你似水的柔情在轻轻撒播 男：大地饱享甘露，随以五谷新果奉上
女：众生蒙受恩泽，当以感恩赞美献上
男：听_鼓乐齐鸣，高歌颂扬，直入云宵
女：看_轻歌曼舞，婀娜多姿，扣人心弦
男：这是对上帝的献礼，这是对圣婴的敬意
女：这是浓浓之爱在流淌 这是幽幽之情在倾洒 合：平安祥和是今日的气息
欢乐颂扬，是今天的旋律
有关基督教追思会发言范文(精)四
男：尊敬的父老乡亲，亲爱的兄弟姊妹们，
女：各位来宾，各位朋友
合：圣诞--快乐! 主内--平安!
男：北京奥运会，真正无与伦比，是中国人民的伟大胜利。
女：神七航天飞行，圆满成功，是攀登世界科技高峰的伟大壮举。
男：今朝，是共建和谐的时代，人民安居在中华，喜看祖国繁荣。
女：今天，是普天同庆的日子，我们相聚在这里，饱尝神的慈爱。
男：昔日，一位婴孩儿卧在马槽中，今朝，掌管天下万有，为万王之王;
女：昔日，耶稣道成肉身降人间， 今朝，坐在天父右边，替我们祈求。
男：他既是神又是人，天人合一，完美无缺，人生的最高境界，永远的榜样。
女：他所行的，无不公义;他所作的都有慈爱。
男：为了全人类的幸福，他献上了自己的性命，死在十架上成就了宏伟的救恩。
女：他复活，升天。永远活着，永远地爱着我们。
男：是这份爱——让你甘心奉献，爱人如己
女：是这份爱——使你充满盼望，得到永生
男：此时此刻，我们的心澎湃激昂，让我们敞开心扉，高声赞美吧!
女：此时此刻，我们的心欢喜快乐，让我们伸出双手，尽情欢呼吧!
合：20_年圣诞预祝会演出现在开始!
基督教圣诞节闭幕词
男：欢乐的时光，总是短暂而过
女：欢聚的筵席，总有分散时刻。
合：但-在基督的生命里，我们-永不分离。
男：愿-今晚的歌声，达到穹苍。
女：愿-今晚的舞姿，飞扬天际。
男：愿-颂赞、荣耀、尊贵、权柄，都归给天上的神。
女：愿神的平安与喜乐，赐给所有的人。
男：感谢大家的积极参与。
女：感谢辛勤付出的工作人员。
男：愿神祝福我们每一个家庭，
女：祝福胶州的基督教会，
合：祝福我们伟大的祖国。
愿神的爱在中华大地这片沃土上，结出更加丰硕的果实。
男：20_年圣诞预祝会圆满告成!
女：父老乡亲，兄弟姊妹们，晚安。
有关基督教追思会发言范文(精)五
ok3w_ads("s005");【摘 要】十余年来，中国大陆学者围绕城市、乡村与小城镇基督教会与基督徒的现状展开了多层面的实证研究，为宗教人类学、宗教社会学、宗教心理学、宗教伦理学等现代交叉学科贡献了中国式的经验与理论元素。但是，大陆十来年的现状研究呈现非均衡的特点，这意味着将来一段时期，大陆关于城乡教会与基督徒的研究将由教会研究、某一基督徒群体研究、某一单个时空下的教会与基督徒研究以及方法上的定性研究为重点转向个性化、主体性的基督徒个人与群体研究、分层视角下的社会各阶层基督徒研究、地域或社区时空下的多层面、全方位研究与以定性和定量方法恰当结合的研究。
【关键词】城乡;基督教会;基督徒;现状研究;述评
十余年来，大陆关于基督教与基督徒的现状研究，经历了从无到有、从少到多、从低质量的调查到高质量的多学科交叉研究等巨大变化，涌现了一批优质论著。按城乡地域范围划分，这些论著包括城市基督教会与基督徒的研究、乡村基督教会与基督徒的研究和城乡结合部的小城镇基督教会与基督徒的研究，它们多以某一地域范围为研究中心，少有跨省的、全国性的大型综合性研究成果。特别值得一提的是，近5年来，大陆关于基督教会与基督徒现状的大型综合性研究终于出现：一是中国社会科学院世界宗教研究所组织出版的《中国基督教调研报告集》（20_），全书涵盖了东部、中部、西部地区十几个省、直辖市与自治区的城市与农村教会，对于全面了解我国基督教与基督徒的现状、问题和发展趋势具有很大的参考价值;二是金泽、邱永辉主编的《中国宗教报告》（社会科学文献出版社，20_，20_，20_）该报告是了解中国基督教与基督徒现状的重要参考文献。本文仅就十年来的代表性研究成果作一梳理，难免有所遗漏与错评，敬请读者批评指正。
一、城市基督教会与基督徒的现状研究
中国社会科学院世界宗教研究所高师宁研究员的专著——《当代北京的基督教与基督徒——宗教社会学个案研究》（汉语基督教文化，20_）可谓这一领域的代表作。作者通过参与观察、访谈、问卷调查等方法，研究了北京市基督徒在信仰原因、信仰虔诚度、信仰影响、信仰认同等几个方面的现状，并对城市教会与农村教会的不同地位、基督徒参与当代中国社会建设等问题进行了思考与探讨。
黄剑波、杨凤岗合撰的调查报告也不可忽视，作者以北方某沿海城市的信仰场所及群体为个案，描述了该城市的教堂结构、聚会种类及人员构成，并进一步以众多信仰者的个案，说明了他（她）们处理与社会环境及周围关系的方式、信徒所持守的家庭伦理、工作伦理模式，并在这些客观描述及记录的基础上提出了几个针对城市基督教信仰及基督徒群体的反思性问题。
田毅鹏的博士论文《嵌入日常生活的宗教皈信——社会变迁中的城市基督徒研究》（吉林大学，20_），从日常生活的视角去探究城市基督徒的宗教皈信原因，认为城市社会转型期的信仰迷思、日常生活需求尤其是疾病救治与人际网络分别构成信徒接受基督教的思想条件、直接主要原因以及接触途径;单位体制的终结与进城务工，使城市居民走向个体原子化生存;选择与接受基督教则可重拾曾经感知并拥有的生活机会、社会认同、自我认同与公共生活所带来的稳定感、安全感与满足感，宗教仪式的参与则是城市居民在城市社会变迁中积累的焦虑情绪的轻松释放。
吴梓明等人的《边际的共融：全球地域化视角下的中国城市基督教研究》（上海人民出版，20_）则认为基督徒作为普世性的全球化宗教，只有实现与地域文化的融合与互动，成长为有中国地方特色的宗教文化，才能长久的生存与发展。
石丽的博士论文《基督教信仰与团体秩序建构——以城市非体制教会个案为例》（上海大学，20_），围绕城市非体制教会的信仰者如何表达信仰、如何构建信仰关系以及如何在公共领域中实践信仰这三个问题展开论述，认为非体制教会的出现表达了城市居民在中国社会从整合走向分化的大背景下，在基层社会中自发组织、努力建构意义世界与秩序世界的理想，而遭受污名与建立声誉以及对现有体制的路径依赖，构成了非体制教会信徒的信仰关系及其实践。尽管非体制教会信徒的信仰表达与信仰实践构成了对现存社会秩序的挑战与张力，但绝非彻底变革性力量。
方敏的博士论文《宗教归信与社会资本》（南开大学，20_）从社会资本与宗教归信的关系角度，检验美国著名的宗教社会学家斯达克和芬克教授相关理论命题是否适合中国宗教市场。作者认为，中国情境下的基督徒归信经历与两位教授的归信理论并不一致，甚至出现矛盾与错误。作者在此基础上提出包括10个社会资本与宗教归信关系的新命题在内的多个“新观点”。作者在理论创新上的勇气令人惊讶，但仔细研究其提出的观点，其实并无多少新意，也不能证实二位美国教授的理论错误，至多是一种中国式的扩展性的解释说明。
张爱辉的博士论文《山东省烟台市区的基督教徒苦难观研究》（山东大学，20_）采用深度访谈与田野调查的方法，对山东烟台市区的两个新教徒与两个天主教徒的苦难观进行了研究。作者研究发现，大部分基督徒并没有清晰的苦难观，他们把苦难看做人事的结果，很少怀疑上帝的全知全能全善与公正;把苦难视作达致“永生”与“天堂”前的磨砺，视上帝为救主。作者认为，基督徒的苦难观其实与中国儒家的苦难观有相通之处，尽管信徒们一再强调“基督徒”而非“中国人”的首要身份，但他们的苦难观已不自觉地将中国传统文化因素与基督教文化有机地融合起来。
杨扬的博士论文《青城本色：呼和浩特宗教和谐机制研究——基督教的融入与本土化共生》（中央民族大学，20_）通过田野调查，对作为“边际化”的基督教与融入呼和浩特本土文化、构建宗教和谐机制的功能与作用进行了细致地分析，具有边疆与民族特色。马恩瑜的博士论文《当代中国城市基督教研究——对石家庄市基督教会的调查研究》（中央民族大学，20_）运用问卷调查对基督教在石家庄市的发展历史、基督徒在社会剧烈变迁背景下的身份认同以及他们生活、工作和家庭伦理进行了考察，认为基督徒善良、友爱、诚信、博爱、宽容、向善等美好的信仰品质和伦理道德规范对人际关系的维系、社会秩序的维护、社会保障的补充与社会和谐都具有正面价值。另外，张天和、吴瑞龙、黄佛君等人的博士论文与陈姝、黄海波等人的硕士论文与期刊论文都有可读与借鉴之处。
二、乡村基督教会与基督徒的现状研究
专著方面，有李华伟编著的《乡村基督徒与儒家伦理——豫西李村教会个案研究》（社会科学文献出版社，20_）。该书考察了李村普通村民与基督徒在自我、五伦内及五伦之外关系建构上的不同展示与表达：五伦之内，非基督徒的儒家孝道堪忧，而基督徒却强调孝顺，践行着儒家伦理;在五伦之外，儒家伦理薄弱，而基督徒以独特的群体身份培养了博爱、怜悯与宽容精神，信徒之间建立起了超越五伦与地域的新兴良性人际关系，同时，教会也建立了新的公共参与伦理。
王莹的博士论文《地方基督徒的身份建构研究——以中原地区y县基督教会为例》（上海大学，20_）通过对大量基督徒的深入访谈与乡村基督教会活动的参与观察，认为乡村基督徒的身份建构是一种群体性的建构模式，经历了从个体性、群体性到社会性的形式表达。基督徒皈信耶稣的路径主要有家庭信仰传统、疾病、遭遇生活困境和平安信主，基督徒的身份认同则表现在语言、思维方式、人际关系和生活方式等方面，“受洗”是获得基督徒身份的标志，“信与不信耶稣”是基督徒区分我群和他群的标准，祭祖问题是基督教与中国传统的一个冲突焦点，灵歌是基督徒的地方性信仰表达形式，对传统节日与丧葬礼仪的改造则彰显了基督徒身份，成为基督徒进入社区公共生活的途径。
黄剑波的博士论文《“四人堂”纪事——中国乡村基督教的人类学研究》（中央民族大学，20_）应用人类学方法对甘肃天水吴庄的基督教进行了研究，作者试图解答基督教在中国北方的进入方式与本土化策略、乡村基督教的生存与发展策略、乡村基督教的世俗化及其危机和走向、乡村基督教信仰与政治、本土信仰的关联等问题。
刘海涛的博士论文《透视中国乡村基督教：河北乡村基督教的调查与思考》（中央民族大学，20_）与欧阳肃通的《转型视野下的中国农村宗教——兼以乡村基督教为个案考察》（中国社会科学出版社，20_）分别对农村教会与基督徒进行了调查。另外，也有数篇硕士学位论文与期刊论文分析了农村基督教的信仰状况及其影响因素、农村基督徒的宗教应对、基督徒的公共参与、闲暇生活、社会记忆与身份认同、本土化等问题。
三、小城镇基督教会与基督徒的现状研究
纯粹的城市与纯粹的乡村只是社区谱系的两端。在中国，改革开放以来的经济发展，催生了大量的非城市亦非乡村的城镇社区。就目前来看，对这些地带的基督教与基督徒的研究并不多，代表性的论著有李峰的博士论文《乡村教会的组织结构及其运行机制——温州市瓯北镇基督教教会组织研究》（上海大学，20_）。该文考察了温州市瓯北镇教会组织的系统结构、运行机制、个体水平、以及教会与周边相关社会组织的互动关系等几个变量。其中关于个体即基督徒水平方面的研究，主要围绕如下三个问题：第一，普通信徒的身份是如何获得的？第二，不同类型的信徒在数量增长方面的变化具有那些特征？第三，教会义工的社会构成如何？他们在年龄结构、文化水平和职业分布状况等特征上有何共性？而这些构成和特征与当地社会阶层结构又有哪些重叠之处？对这些问题的回答无疑对我们了解城镇化背景下的基督徒群体内部结构提供了重要的参考。另外，杨艳的硕士论文《转型期小城镇基督徒信仰状况研究——以河南省商水县城关镇调查为例》（华中科技大学，20_）为我们了解小城镇基督徒信仰状况提供了参考范例。黄佳琳的硕士论文《20世纪80年代以来江浙沪农村宗教信仰状况考察》（华东师范大学，20_）剖析了在传统与现代冲突交融的城镇化的江浙沪农村基督徒的世俗化、本土化的信仰趋向以及与社会稳定的关系。
四、城乡基督教会与基督徒现状研究的特点与发展趋势
总体来说，近年来大陆城乡基督教会与基督徒研究具有具有非均衡发展的特点，主要表现为教会研究多，基督徒研究少;农村与城市基督徒研究多，城乡结合部的小城镇基督徒研究少;三自教会基督徒研究多，家庭或非登记教会基督徒研究少;教会基督徒研究多，社区基督徒研究少;定居基督徒研究多，流动基督徒研究少;零散基督徒研究多，基督徒群体（各社会阶层的基督徒）的研究少;基督徒的文化与社会生活研究多，基督徒的经济与政治生活研究少;定性研究多，定量研究少。这些特点是与中国的城镇化进程、中国研究者多居住在城市、中国农村人口占主导、妇女依然处于弱势地位、中国特殊的宗教管理制度与政教关系以及中国社科专业训练乏力密切相关。近20年来，中国学者开始尝试运用人类学、社会学、心理学等现代学科理论与方法对中国基督徒现状进行研究，愿望美好，成果很多，但质量参差不齐，精品较少。原因是多方面的，但不外乎理论功底薄弱、科学研究方法欠缺、户外调研精神与经验严重不足。这些都是大陆学者亟待提升的方面。
以上特点意味着，在今后的研究中，学者们在如下多个方面或方向上有进一步可为的空间与机会：城乡突发事件中的基督徒反应及其与应对机制研究、城乡基督徒认同与公民身份研究、城乡基督徒与社会和谐、社会稳定的社会学研究、城乡基督徒与社区治理研究、城乡基督徒的社会资本或网络传播研究、城乡基督徒与社会建设、文化建设的关系研究、城乡区域基督徒研究、基督徒个案研究、基督徒专题研究等。
总的说来，当代中国基督徒与潮汕基督徒现状研究存在如下发展趋势：
一是对城乡教会的重点研究转向个性化、主体性的基督徒个人与群体的研究。在政教关系与教会内外结构既定的前提下，基督徒个人与群体的日常世俗生活与宗教生活在不断维护、建设甚至创造教会及其意义，因此，从基督徒的微观视角看教会、看社会、看世界，既是对信徒的真正尊重，也是对中国基督教现状的最真切的了解。
二是对城乡某一主要基督徒如农村基督徒的重点研究转向分层视角下的社会各阶层基督徒的研究。随着改革开放的深入，原有的简单社会结构开始分化，新的社会阶层大量涌现，基督徒群体内部也随之出现蜕变与分层。居于社会各阶层的基督徒的经济、政治、文化与社会生活是怎么样的，他们的行为在社会中产生什么作用和影响，他们之间的相互认同与联系如何？这些问题的解答对于教外的世俗大众、对于政府的治理极具明了与参考作用，值得研究。
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有关基督教追思会发言范文(精)六
男：欢乐的时光，总是短暂而过
女：欢聚的宴席，总有分散时候。
合：但在基督的生命里，我们是永不分离的
男：愿今晚的歌声，达到穹苍。
女：愿今晚的舞姿，飞扬天际。
合：愿颂赞、荣耀、尊贵、权柄
都归给在至高至上的父神
愿平安、喜乐、恩典、祝福
赐给地上的万民万方。
合：弟兄姊妹们，圣诞快乐!新年蒙恩!
有关基督教追思会发言范文(精)七
各位弟兄姐妹，各样福音朋友，晚上好!
今天晚上我们唱诗班在此举行隆重的圣诞福音晚会，要藉此机会传扬耶稣基督的福音，使每个来到这里的人都能认识这位降生于20xx年前的神的儿子，都能知道他降生的意义，都能得到他降生带来的福气。
有人会认为耶稣是20xx年前才出现的历史人物，是一个只活了33岁的世界名人，但是朋友，你要知道，早在创世之前，耶稣就已经和上帝同在，在圣经箴言书第8章22节记载着说：“在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我，从亘古从太初，未有世界以前，我已被立，没有深渊，没有大水的泉源，我已生出，大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出，那和华还没有创造大地和田野，并世上的土质，我已生出，他立高山，我在那里，那时我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃，踊跃在他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。”
在新约约翰福音第一章第一节说：“太初有道，道与神同在，道就是神，这道太初与神同在，万物是藉着他造的，凡被造的，，没有一样不是借着他造的”。这两段圣经告诉我们，耶稣是和上帝同时存在于万古之先，并一同创造万物，他是与上帝同等同尊同荣的。
我们可以想象耶稣未降生之前在天堂上的荣耀是何等之大，无数天使在他面前高声赞美他，无数天军在昼夜不停地歌颂他，整个天庭都在敬拜他。
我们可以想象每个受造之物都在赞美他，约伯记38章第7节说：“那时晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼”，宇宙万物都在欢呼歌颂耶稣的名。下面，我们唱诗班要给大家献上对耶稣基督最热烈的赞美。请听大合唱
有关基督教追思会发言范文(精)八
1. 愿你年年有神同在；愿你季季充满感恩；愿你月月经历神恩；愿你日日充满恩膏；愿你时时亲近耶稣；愿你秒秒平平安安！愿你新的一年充满主恩主爱！
2. 我实在告诉你们：人为我和福音撇下房屋弟兄姐妹父母儿女田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。
3. 求主与你同在，保护你的周全。
4. 愿敬畏上帝的众圣徒，从父神手中接过他所赐的旌旗，为真理高高地扬起来，直到永远！
5. 风吹过雨淋过，看世间万物，曾经沧桑；品人间百态，笑笑而过；昨天是回忆，明天是希望；唯有今天，努力主工，在主爱中追求。祝：节日快乐！耶稣爱你！我也爱你。
6. 生命有不能承受这重，我们仍需微笑。因为我们相信，生命可贵。生命属于上帝，无论环境如何恶劣，处境多么艰难，我们仍需坚信，慈爱天父在看顾保守！
7. xxx以勒的神：预备你新年的一切；xxx尼西的神：带给你来年的得胜；xxx沙龙的神：赐给你每年的平安！愿xxx拉法的神：抚去你旧年的不快，愿xxx以勒的神：预备你新年的一切，愿xxx尼西的神：带给你来年的得胜，愿xxx沙龙的神：赐给你永远的平安。()
8. 我们软弱受煎熬，求作磐石作倚靠；旷野无路陷困境，主是真实永活道。
9. 病也好，痛也好，有耶稣的平安最好。
10. 清晨，xxx的祝福满满，阳光雨露洒遍天下，他的恩泽亦是如此；只要你寻求就能寻见。愿神在新年的新一天中赐你好心情，开心过好每一天。记住：每天都是新的开始。
11. 愿上帝立定你们的脚步，喜爱你们的道路，永世无尽。
12. 愿主的眼，看顾你。
13. 许多基督徒根据自己的才能来评估事情的难度，因此他们的志向极小而且经常失败。所有的伟人都是软弱的人，但他们却依靠神的能力与神的同在而为神成就大事。
14. 批评的话要轻轻地说，祝福的话要大声地说，劝慰的话要真诚地说，无用的话就保留不说！
15. 当主安慰我时，再毒的诽谤不能使我愤怒；当主抚摸我时，再利的刀刃无法造成伤痕；当主拥抱我时，再深的痛楚都要烟消云散；当主定睛看我时，再大的委屈也要释放！
16. 愿主我们上帝的荣美，归于众人身上！愿他坚立你手所做的工！愿你享受操作所得的！愿你的工作得到称赞和荣耀，直到永远，阿们。
17. 你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。
18. 吃蜜得饱须去髑髅地，望神止渴只在黑门山，十架宏恩。
19. 他自己为义，也称信耶稣的人为义（罗三26）。
20. 在凡事上赞美上帝：凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神。——弗：
21. 愿我们，友谊天长地久，主内相亲相爱。
22. 神把光赐给你，是要叫你顺从这光而行；让你看见责任，是为叫你去履行这个责任。
23. 你前我遇浩大恩，恩足赦免我罪深； 医治活水望涌流，使我清洁蒙保守。
24. 摩西吩咐你们的是什么？……摩西因为你们的心硬，所以写这条例给你们，但从起初创造的时候，神造人是造男造女。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。……凡休妻另娶的，就是犯xxx，辜负他的妻子；妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯xxx了。
25. 愿圣诞之光普照你的每一个日子，愿耶稣基督带给你平安幸福！
26. 休息与工作的关系，正如眼睑与眼睛的关系。
27. 每一个到你面前的人，准要使他离去的时候变得更好、更快乐。愿你做上帝大能的活见证。在你的面容里要有爱，在你的眼睛里要有爱，在你的微笑里要有爱。
28. 愿主祝福的手抚摸你，使你凡事平安喜乐。
29. 愿你删除世俗的烦恼，复制恩典的快乐，粘贴喜乐的心情，下载属天的智慧，收藏心灵的启示，共享真理的亮光，保存正确的心太，设置事奉的状态。
30. 主啊，求你给我静谧的心，接受我所不能改变的，主啊，求你给我勇气和毅力，改变我所能够改变的。主啊，更求你给我智慧，能辨别这两者的区别。
31. 愿恩惠平安，从上帝我们的父和主耶稣基督归于你们，以及在你们各家的教会肢体，直到永远，阿们！
32. 我的上帝必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。愿荣耀归给我们的父上帝，直到永永远远，阿们！
33. 佳音初闻天使报，福音再临圣徒传，竭诚为主。
34. 心悠悠，主爱在深秋；路漫漫，喜乐永相伴；看日出日落，生命在追赶时间；看潮来潮往，谁在欣赏浪漫？只要有主相伴，是我们一生的心愿！
35. 没有听到花开的声音，可是花开不败，只要曾经有爱；没有看到泪水的颜色，可是泪过无痕，因为感动长存；没有触及你的笑脸，可是心中一动，因为思念常在！
36. 主道弘人救万世，神恩洗心进窄门，普世欢腾。
37. 愿平安归于你们天国之子，上帝之民，直到永远，阿们！
38. 仁爱是爱的内涵，喜乐是爱的能力，和平是爱的保障，忍耐是爱的坚持，恩慈是爱的行动，良善是爱的特征，信实是爱的信任，温柔是爱的谦逊，节制是爱的胜利。
39. 阿们，主爱长阔高深，新一年，主眷爱每一位弟兄姊妹福乐安康，幸福绵长。
40. 愿主恩典的手抚摸你，使你家庭幸福美满。
41. 温柔是秋，浪漫是冬，愿所有快乐跟随你，主内安康！
42. 愿你们都离恶行善，永远安居，永不被弃，永蒙祝福！愿神立定你们的脚步，喜爱你们的道路，永世无尽，阿们。
43. 祷告上帝给您知足的心和喜乐的灵，有主同在的日子天天快乐！
44. 依赖人容易使人畏缩、依附，而信赖上帝则使人产生神圣的精神上的安静，使我们的灵魂得以圣化。
45. 根据耶稣基督特别特别法，判处你喜乐无期，剥夺郁闷权利终身。并处没收全部寂寞烦恼，不得上诉，立即执行！请顺服地接受从神来的一切！
46. 愿基督再临时，我正在祷告或讲道。
47. 愿恩惠.平安从我们的父神并主耶稣基督，归于你们！
48. 愿xxx拉法的神抚去你旧年的伤痛，xxx以勒的神预备你新年的一切！xxx尼西的神带给你来年的得胜，xxx沙龙的神赐给你永年的平安！
49. 愿神的慈祥主耶稣基督的恩惠圣灵的感动，常与你们和世人同在！直至永久，阿门！
50. 愿你关爱老年人如同父亲，劝导少年人如弟兄，清清洁洁。善于管理，固守真道，无可指摘。以马内利！
51. 愿主满满的祝福放进这短信里，愿新年节的颂歌也放在你心里，当你收到这条短信时……你就是我最在乎的肢体，耶稣爱你！
52. 愿他坚立你手所做的工！愿你享受操作所得的！
53. 当我们只顾工作的时候，我们独自工作；当我们祈祷的时候，神工作。
54. 在友谊中一加一等于二；在爱情中一加一还是一。
55. 愿xxx从至圣所赐福于你，愿你们一生一世都看见圣城耶路撒冷的好处！
56. 能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。
57. 愿你们都离恶行善，永远安居，永不被弃，永蒙保佑！愿上帝立定你们的脚步，喜爱你们的道路，永世无尽，阿们。
58. 清晨xxx的祝福满满，阳光雨露洒遍天下，他的恩泽亦是如此；只要你寻求就能寻见。愿神在新的一天中赐你好心情，开心过一天。记住每天都是新的开始。
59. 愿你的工作得到称赞和荣耀，直到永远，阿们。
60. 耶稣给你力量来面对最沮丧或最喜乐的环境。真正的满足是学来的，不是天生拥有的，也无法在便利商店买到，向主学会知足常乐。
61. 愿你在基督里，永远有主的帮助，一生有神的祝福，愿上帝祝福的手，伸向你的家庭，挪开一切的拦阻，丰丰盛盛的赐福与你，一生一世不离你左右。
62. 你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋。
63. 主内平安，耶稣爱你，上帝祝福你。
64. 当主安慰我时再恶的诽谤不能使我愤怒；当主抚摸我时，再利之刀刃无法造成伤痕；当主拥抱我时，再深的痛楚都要烟消云散；当主定睛看我时，再久的委屈也要释放！
65. 家居白日青天下，人住救主恩典中，天父世界。
66. 基督是他们的主，也是我们的主！愿恩惠平安从上帝我们的父，并主耶稣基督归于你们求告他名的人，直到永远，啊们！
67. 所以请帮助我 我的主;今天，建造幸福的基督化之家;又如葡萄树开花放香!直到永远，像《诗篇》般地优美，你们要努力向着目标前进，像《传道书》般地虔诚，一起哭泣。
68. 神从永远荣耀里，赐下他的独生子，好叫他的儿女合一，归他名二遵他旨，我们的罪都归你，神的忿怒落你身，你为我们这样受审，为叫我们亲近神。
69. 我就是道路真理生命，若不藉著我，没有人能到父那里去。你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。
70. 愿你常常喜乐，主恩满溢，神的慈爱围绕你！
71. 愿主的话，启示你。
72. 风是透明的，雨是滴答的，云是流动的，歌是自由的，爱是用心的，天是永恒的，信仰是不变的。
73. 葡萄入榨方为酒，橄榄成渣始得油，宝血功效。
74. 用真诚献上祈祷，用执着追求圣洁，用善良对待众人，用平淡对待磨难，用虔诚侍奉救主，用感恩回应主爱。
75. 忙碌中别忘了给心灵一点空间和营养，让喜悦和平静自然滋长，随时给生命来个深唿吸就会发现美好无处不在，快乐随手可得，祝你每天都有好心情！
76. 愿神的慈爱，但要感受这份真诚。
77. 愿你们的家园好像伊甸园般地美好和谐，在地好像在天！
78. 喜乐是冬天里的温泉，解凝固的冰点；是夏天里的清泉，可以滋润干渴的心田；是一帖清凉剂，可以振奋衰微的精神；是圣灵的果子，随时发出基督的香气！
79. 感恩的心送给有爱的人，喜乐的心送给知足的人，盼望的心送给等候的人，赞美的心送给得胜的人，愿上帝的赐福临到此刻的你！
80. 爱是活的律法。一颗被上帝所用为人服务的心，永远是潺流不绝的福源；一个恒常光明的心灵，就不畏惧患难的突然相侵。
81. 睁开双眼，你会看到天空的辽阔；张开双臂，你会懂得大地的深情；投入心灵，你会闻到自然的沉香；回归安息，你将体会到在主怀中的安乐。
82. 正直人必在世上居住，完全人心在地上存留。
83. 愿你们的爱情，比美洒更美；比膏油愈加馨香；比蜂房下滴的蜜更甜；且比极贵的瑰宝愈加名贵！
84. 寂寞的时候想想上帝，孤独的时候记住上帝，悲伤的时候告诉上帝，快乐的时候勿忘上帝，无奈的时候理解上帝，失意的时候还有上帝！神永远爱你，无论你身处何境遇！
85. 作救工苦杯祂受，免沦亡爱筵我尝，恩典为王。
86. 祝你新的一周，从新得力，荣神益人，恩典满满，福杯满溢，愿我们都能，撒下福音的种子，因为，流泪撒种必然欢呼收割，主必赐福你和你的家人。
87. 为爱基督，以基督的爱去爱别人！属灵的爱是和基督在一起谈论弟兄多与和弟兄在一起谈论基督。它知道，到别人那里最直接的道路永远是透过向基督的祷告！
88. 神祝福你，是要你成为别人的祝福。
89. 人除非先有里面的宁静的操练，否则并不知如何与他人沟通；人除非先有独处的经历，否则并不懂得享受群体的生活。
90. 愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
91. 俯首耶稣杯中分，仰望基督面上光，吃喝主话。
92. 要建造和睦的家庭，夫妻二人必须同感一灵，愿意一同作出必要的牺牲。
93. 上帝是惆怅的解药，是迷途的路标，是伤痛的忠告，是失意的微笑，是流泪的拥抱，是患难中的依靠，耶稣是我最知心的朋友，让上帝的爱来吸引我们到永远！
94. 愿世人都仰望十字架上的替罪羔羊，成为神所喜悦的圣洁羔羊，都能得到主所预备的华美天堂！
95. 我的上帝必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。愿荣耀归给我们的父上帝，直到永永远远，啊们！
96. 愿你们都离恶行善，永远安居，永不被弃，永蒙保佑！
97. 检验真理的工作也没有被过去某一个时代的一批学者一一劳永逸地完成；真理必须通过它在各个时代受到的反对和打击被人重新发展。
98. 愿xxx从至圣所赐福于你，愿你们终身一世都看见圣城耶路撒冷的益处！
99. 愿主的爱，激励你。
100. 有阳光照耀的地方，就有我默默的祝福；有月光流淌的大地，就有我默默的祈祷；当流星划过的刹那，我许了个愿：祝你喜乐平安，灵性增长！
101. 愿上帝赐福予你，扩张你的境界，常与你同在，保佑你不遭患难，不受艰苦。20_新年快乐！
102. 不管是晴天、阴天、雨天，能见到爱的论坛的一天，就是晴朗的一天；不管是昨天、今天、明天，能和弟兄姐妹在一起的一天，就是美好的一天。
103. 在有一种爱里，你永远是被疼爱的孩子；在有一双钉痕手中，你永远是被扶持的对象；在有一神圣服侍上，你永远是被恩膏的圣洁器皿；在有一种慈爱眼中你永远是最优秀的！
104. 被惦记是温暖的，被祝福是快乐的，被祈祷是神圣的，被保佑是安全的，您是被我惦记着祝福着祈祷着保护着的朋友！
105. 愿主耶稣的恩惠平安常与众人同在，阿们！
106. 主啊！在人生的每一个台阶，在人生的每一个小站，祢都亲手扶持着我们。
107. 你不是生活在他的掌心，是生活在他的怀里！抬头，别忘了仰望天父，低头，别忘了思想上帝！如果有空，那就醒察醒察自己。
108. 上帝保佑你远离疾病，去除心中烦恼。
109. 在新的一年来到之际：愿上帝的洪恩伴随您，基督的救恩临到你全家，圣灵的施恩护佑您全家，愿您全家饱尝上帝各种恩惠。
110. 惟愿这地得医治，但为那城求平安，君尊祭司。
111. 流星划过天际，我错过了许愿；浪花拍上了海岸，我错过了祝福；故事讲了一遍，我错过了聆听；人生只有一回，我庆幸没有错过你这个好朋友──耶稣！
112. 愿主的恩，伴随你。
113. 蓝天当纸，海水为墨，写不完我们心中对上帝的颂歌，星星为词，风儿为曲，唱不尽儿女对天父无限的赞美。
114. 愿xxx使他的脸光照你，赐恩给你。
115. 不论岁末年首，不分晴天雨日，无论早晨夜晚，愿上主天主常常祝福你！主恩满溢，幸福每一天！
116. 我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要有忧愁也不要胆怯。
117. 愿平安.仁爱.信心从父神和主耶稣基督归于弟兄们。
118. 安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。所以人子也是安息日的主。
119. 愿荣耀归给我们的父上帝，直到永永远远，阿们！
120. 心里的痛楚和掉下的眼泪，阴暗的日子和忧愁的时刻；我仍献上感谢，因我知道，这一切皆能助我茁壮成长！上帝管教之手，是充满爱的手。
121. 祷告上帝给您知足的心和喜乐的灵，有主同在的日子天天快乐。
122. 因爱称义无结果，赖恩得救有始终，惟独圣经。
123. 信主强如吃素菜，爱人更胜沐春光，以神为乐。
124. 用优美的年轮，编成一册散发油墨清香的日历。年年我都会在日历的这一天上，用深情的想念来祝福您的生日！祷告上帝给您知足的心和喜乐的灵，有主同在的日子天天快乐！
125. 有些人爱你但没有能力，有些人有能力但不爱你，唯有我们的天父他既有能力又爱你，让我们投靠仰望他，成为他的儿女吧！认知别人的世界，你的世界就更加海阔天空。
126. 我希望你永远在基督里喜乐，主的恩典四溢！
127. 哭与笑倒也无碍，施比受更为有福，奇异恩典。
128. 羔羊新妇信望爱，三一真神父子灵，荣耀归主。
129. 福杯满溢为天路客，爱筵共尝有同路人，与神同行。
130. 愿赐平安的上帝亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基-督降临的时候，完全无可指责。那召你们的本是信实的，他必成就这事直到永远，阿们！
131. 耶稣爱你，愿你平安，喜乐，神于你同在。
132. 花一点时间读经，这是生命的粮食；花一点时间祷告，这是事奉的力量；花一点时间交通，这是彼此的勉励；花一点时间赞美，这是喜乐的良药；万事互相效力，叫爱神的人得益处，耶稣爱你！
133. 就像船的特点是被驾驭着航行，爱情不允许被幽禁，只允许被推向前。
134. 愿主的杖，安慰你。
135. 让平安搭上冬天的快车道，让快乐与你轻轻拥抱，让困难与你刮目相看，让烦恼低头悄悄走掉，让幸福对你永远微笑，因为主每天与你同在！祝新的一年快乐！
136. 有一种祝福从不分离，从现在一直到永久，叫福杯满溢！
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