如何写圣经朗读播放全集(4篇)
如何写圣经朗读播放全集一
2. 老师就像一艘理想的船只,载着我们遨游在知识的海洋。
3. 你们给孩子的永远是包容、理解和给予。
4. 你是我生活航程中的引路人。
5. 花开必定要谢,草青必定要枯,这个世界有因就有果,生命中那些好的坏的,都是有意义的。
6. 感恩是漫漫大雪里的一把火,点烯了你内心的温暖。
7. 也许是大洋彼岸的一只鸿雁,也许是近在咫尺的一个口信。
8. 感谢神,因他有说不尽的恩赐!——哥林多后书9章15节
9. 思想如钻子,必须集中在一点钻下去才有力量。
10. 总想努力工作认真生活,总想待人真诚保持微笑。
11. 全民族对于解放他们的人将感恩不尽。
12. 太多的语言也无法表达,我对您深深的爱意。
13. 衔环结草,以恩报德。
14. 这是我的快乐,来自遥远天际的福音,信使们把这美妙传递给了我又绝尘而去,我的心儿满满的欢乐,阳光灿烂,拂面春风甜美。
15. 怎么做一个积极快乐的人:要善于发现美,要养成看书的习惯,多交往优秀的朋友,培养健康的心态和身体,学会投资理财经营,学会感恩懂得珍惜。
16. 有一种人,默默陪伴。
17. 生命是一种过程而不是一个目的。
18. 感恩无处不在,回报不论大小。
19. 人生,因追求而丰满。
20. 今则欲言,只有两端:一则盛德,......更多唯美的句子:形容感恩的诗句形容感恩的诗句孔子著孝经,孝乃德之属。
21. 无论我们身在何方,无论我们经受了多少风吹雨打,母校永远是我们灵魂深处的圣地。
22. 我祷告的时候提到你,常为你感谢我的神。——腓利门书1章4节
23. 前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人,不使殉葬,爱妾已死去的父亲为替女儿报恩,将地上野草缠成乱结,绊倒恩人的敌手。
24. 时间回不到开始的地方。
25.
26. 祈祷与爱|? 圣经上说:应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉神。
27. 当用各样的智慧,把基督的道理丰丰富富的存在心里,用诗章、颂词、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感,歌颂神。无论作什么,或说话、或行事,都要奉主耶稣的名,藉着他感谢父神。——歌罗西书3章16-17节
28. 你有多久没有好好看看这蓝蓝的天,闻一闻这芳香的花香,听一听那鸟儿的鸣唱
29. 感谢挫折,让我不断的进步。
30. 祝福祖国,祝福人民,祝福武汉。
31. 有些人吧,总觉得全世界都欠他。
32. 你们要称谢xxx,因他本为善,他的慈爱永远长存!——诗篇118篇1节
33. 我知道她说的是实话,有时候她就是太爱说实话,却不知儿子的谎言。
34. 好叫我的灵歌颂你,并不住声。xxx我的神啊,我要称谢你,直到永远!——诗篇30篇12节
35. 雨水滋润着土壤,所以土壤要感谢雨水。
36. 他也不会在意你的心情冷暖。
37. 你是在同情我吗
38. love your neighbor as yourself.
39. 要学会接受我们不愿意接受不能够接受的东西,尽管这是生命中的一个无奈甚至是残酷,但是,有些事注定是你要经历的,有些结果是必须要承担的。
40. 感恩亲爱的父母,给予了我生命;感恩敬爱的老师,教会了我技能;感恩帮助我的人,使我感受善良;感恩伤害过我的人,让我学会坚强。
41. 你像一首旋律让我的生命多和谐,我只能用小小声音说感谢,小到只有你能了解。
42. 标签:感恩班得瑞诗歌朗诵您用生命的火炬照亮了我前进的道路,我要衷心对您说一声:谢谢您,老师。
43. 人力资源专家表示,许多知名企业在招聘员工时,看重的不仅仅是他们的专业知识,而是他们处理问题的方式和融入企业的速度,换句话说,就是能否怀着一颗感恩之心去踏实做人、做事。
44. 简单地说,感恩便是感激,发自内心的感激。
45. 在忙碌交织的岁月里我会永远珍惜这份友情,轻轻地道一声,却道不尽心中的万语千言,只愿的帖子,捎去我衷心地祝福,我的空间因你而美丽,感谢一路上有你。
46. 各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的.从众光之父那里降下来的;在他并没有改变,也没有转动的影儿。——雅各书5章17节
47. 人是要过很多年才知道感恩的,才知道万物包括投眼而来的翠色,附耳而至的清风,无一不是豪华的天宠。
48. 应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求、和感谢,将你们所要的告诉神。——腓立比书4章6节
49. 感恩节到了,妈妈您辛苦了,我以后一定好好孝敬您,我爱您。
50. “我曾耐性等候xxx;祂垂听我的呼求。祂从祸坑里,从淤泥中,把我拉上来,使我的脚立在盘石上,使我脚步稳当。祂使我口唱新歌,就是赞美我们神的话。许多人必看见而惧怕,并要倚靠xxx。那倚靠xxx、不理会狂傲和偏向虚假之辈的,这人便为有福!xxx──我的神啊,你所行的奇事,并你向我们所怀的意念甚多,不能向你陈明。若要陈明,其事不可胜数。”
51. 我们的成长,父母们花去了多少的心血与汗水,编织了多少个日日夜夜。
52. there is a mine for silver and a place where gold is refined. iron is taken from the earth, and copper is smelted from ore.
53. 祝福有短信,关心有家人,体贴有爱人。
54. resentment kills a fool, and envy slays the simple.
55. i will speak out in the anguish of my spirit, i will complain in the bitterness of my soul.
56. 为了让官大幼儿心怀一颗感恩的心,积极地面对生活,我园组织开展了感恩主题教育活动。
57. 感恩我的老师,因为他们带我品尝知识的琼浆,叫我放飞青春的梦想。
58. 因为你,我知道什么叫生活的无奈。
59. 老师,您像红烛,受人爱戴,令人敬仰!您工作在今朝,却建设着祖国的明天;您教学在课堂,成就却在祖国的四面八方。
60. 感恩节,关爱牢记心间,祝你一生幸福。
61. 每一种恩惠都有一枚倒钩,它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴,施恩者想把他拖到哪里就得到那里。
62. 天地间有一种东西叫雪,从天而降,落地而化;人世间有一种东西叫爱,自吸引中诞生,升华中融洽;朋友中有一个人是你,识于偶然,止于永久。
63. 你们要恒切祷告,在此儆醒感恩。——歌罗西书4章2节
64. 你们要称谢xxx,因他本为善,他的慈爱永远长存!——诗篇107篇1节
如何写圣经朗读播放全集二
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摘要:“水”是自然界最基础的物质之一,“水”这一意象在《圣经》中频繁出现。创造与毁灭,洗礼与新生,罪与罚是《圣经》中较为突出的水意象内涵。本文主要分析这几种“水”意象内涵,并分析这一系列内涵出现的文化渊源。《圣经》通过赋予“水”内涵性,表达了当时人类对于世界的认知和情感。
关键词: 圣经; 水; 创造与毁灭; 洗礼与新生; 罪与罚
水是人类生活中最基本也是最必需的物质之一,它有着多种表现形式,雨、雪、霜、露、雾等等。为此,在文学作品中,水作为一个意象也有着多重内涵。
水虽然是十分常见的自然物质,但在文学作品中,即使是在非常早期的文学作品中,它已经有了别样的内涵。它不仅仅是作为水这种物质而存在,而具有了一种象征性,成为了一个符号。
《圣经》是基督教的最为重要的典籍,最早为希伯来文,本文所引用的英文语句均引自kjv版本,中文版本选用中文和合本。“水”这一意象在《圣经》中也非常重要,据笔者粗略计算,kjv圣经中提到“水”这个词就有714处,足以见“水”之于圣经的重要性。
总的来说,在《圣经》中,水这个意象主要有以下几种:创造与毁灭,洗礼与新生,罪与罚。
一、创造与毁灭
(一)创造生命
常言道:“水是生命之源。”创造生命,就是“水”在文本中最为基本的内涵。《圣经》开篇即为《创世纪》,上帝用七天的时间创造了这个世界,而“水”在其中反复出现:
第一天:“神的灵运行在水面上。”(创世纪1:2)
第二天:“诸水之间要有空气,将水分为上下。”(创世纪1:6)
第三天:“天下的水要聚在一处,使旱地露出来。” (创世纪1:9)
第五天:“水要多多滋生有生命的物,要有雀鸟飞在地面之上,天空之中。”(创世纪1:20)
在创世七天中,除去休息的第七天,“水”一词在四天中都有直接出现,这足以说明“水”在创世之初的重要性。且开篇第二段就表明世间混沌一体(waters of chaos),神的灵魂在水面之上。笔者以为,这也可以说明神与“水”有着密切的关系,有一种由水中而生的感觉。这也为后文神的使者总是与水有关奠定了基础。神创造了世界,而后他也要维持人类的基本生存,神会为人类提供生存所必须的水。如《以赛亚书》中所说:“雨雪从天而降,并不返回,却滋润地土,使地上发芽结实,使撒种的有种,使要吃的有粮。”(以赛亚书55:10)正如雨水滋润万物,人类才有粮食可吃,这也是水带来生命的表示,也是上帝赐予人生命的表示。
再如,《出埃及记》中,摩西带领着以色列人逃出埃及的途中,没有水喝,摩西就祈求上帝,上帝就许下神迹,从而石头冒出水来,以色列人得以继续延续下去。
上文也提到,上帝与“水”密切相关,他的使者,他的代言人也与水密不可分。最为典型的故事就是摩西出生时的故事:“后来不能再藏,就取了一个蒲草箱,抹上石漆和石油,奖孩子放在里头,把箱子搁在河边的芦荻中。”(出埃及记2:3)就连他的名字也与水有关:“她给孩子起名叫摩西,意思说:‘因我把他从水里拉出来。’”(出埃及记2:10)
从这里也可以看出,摩西的出生与上帝的精神有相似之处,都浮于水面之上,这也注定了他的与众不同,基督也是如此,他受洗之后,随即从水里上来,自此成为上帝的儿子。
不仅《旧约》中水代表着生命,在《新约》中也有诸多体现,甚至更为发展。虽然在诺亚方舟事件后,人类的寿命已然大大缩短,但人们仍会追求永生。
“耶稣说:‘我实实在在地告诉你:人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。’”(约翰福音3:5)
“人若喝我所赐的水,就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源,直涌到永生。”(约翰福音4:14)
“人若渴了,可以到我这里来喝。”(约翰福音7:37)
由此,我们可以看出,《圣经》想传达出一种“水”是上帝的一种恩赐,是他赋予了人类生命。
(二)毁灭生命
“水能载舟,亦能覆舟。”这个道理在《圣经》也是多有体现,虽然水创造了生命,但它同样也能毁灭生命。
最为直观的体现便是大洪水。上帝认为人类的罪恶太大,便后悔造出了人类。除了挪亚一家,及一些动物之外,整个世界都被洪水所淹没。
上帝由水中造出世界,而又用水毁灭了世间万物。与这类似的还有摩西带领以色列人出埃及时渡过红海的事情。
“摩西向海伸杖,耶和华便用大东风,使海水一夜退去,水便分开,海就成了干地。”(出埃及记14:21)
“埃及人追赶他们,法老一切的马匹、车辆和马兵都跟着下到海中。”(出埃及记14:23)
还有其他的一些事例,在此不赘述。但已经可以看出,水在《圣经》中也是作为毁灭生命的一种手段,甚至是只有在需要较为彻底的毁灭时才会采取的一种手段。
由此,我们可以看出,“水”意象在《圣经》中的具有创造和毁灭两个完全相反的内涵义,这也体现了神的两面性。尤其在《旧约圣经》中,神的两面性更为明显,一方面,他创造人类,但另一方面,他又会毫不犹豫毁灭人类。在不断阅读圣经的过程中,笔者愈发觉得上帝在许多方面都与“水”有相似之处。
二、洗礼与新生
虽说,“水”意象最基础的内涵与生命相关,但在《圣经》中还有许多引申出来的更为深远的内涵义。例如,洗礼与新生。
“水”有清洁的作用。如在《利未记》中就有说到“求洁净的人当洗衣服,剃去毛发,用水洗澡,就洁净了。”再如,洁净皮肤传染病,可以让祭司宰鸟与活水之上,然后蘸活水上的鸟血,洒在人身上七次,就可认为他洁净。
再者,《新约圣经》对洗礼的说法更为明确,耶稣受洗就是最为重要的事件之一。
“耶稣受了洗,随即从水里上来。天忽然为他开了,他就看见神的灵仿佛鸽子降下,落在他身上。从天上有声音说:‘这是我的爱子,我所喜悦的。’”(馬太福音3:16 -17)
耶稣在约翰受洗之后借助水的洗礼,得以新生。“天开了”、“神灵的降下”、“神的话语”这些都表明神的意志赋予耶稣。而在《马太福音》中,也提到“耶稣在水面上行走”,这又与我们上文中提到的耶稣浮于水面之上相对应。
之后,洗礼成为基督教的一项非常重要的仪式,它代表了旧生命的结束,新生命的开始。而这其中最为重要的核心就是“悔改”,受洗代表着你对过去的悔过,洗去过去的罪孽,从而得到新生。
“彼得说:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵;”(使徒行传2:38)
“现在你为什么耽延呢?起来!求告他的名受洗,洗去你的罪。”(使徒行传22:16)
因此,从另一种角度看《旧约圣经》中的大洪水事件,我们就可以发现,洪水灭世,代表着旧世界的结束,以挪亚为首的人类对过去悔过,从而创造了新的世界。这也就是说,大洪水是一场上帝对世界的洗礼。
三、罪与罚
“罪与罚”是《圣经》所带来的经典的母题之一。在《旧约圣经》中,尤其是申命历史(deuteronomistic history)有一个历史循环,“sin - punishment - repentance - deliverance”也就是说,历史发展存在着这样一种模式:如果人们犯罪,上帝就施行惩罚。惩罚之后,如果人们悔改,上帝就实施拯救。但往往之后,人们又会开始犯罪,从而形成循环。但不变的是,上帝从来不会真的放弃以色列人。
在《旧约圣经》中,人们犯罪之后,许许多多的惩罚都与水有关。最大的惩罚莫过于上文我们提到过的大洪水灭世事件,还有对出埃及时过红海时对埃及军队的惩罚。但还有其他许多惩罚,例如“十灾”中,第一灾就是“水变血之灾”;再者,还有《民数记》中提到的试验妻子不贞之法——用诅咒水。
“叫她喝了以后,她若被玷污得罪了丈夫,这致咒诅的水必进入她里面变苦了,她的肚腹就要发胀,大腿就要消瘦,那妇人便要在她民中被人咒诅。”(民数记5:27)
四、水意象的文化渊源
虽说例如《圣经》中有许多神话故事,但神话故事并不是毫无根据、凭空出现的。它是当时时代人们思想的一种体现。可以说,“水”作为世间最为常见的自然物质之一,在大部分神话之中都有自己的地位。由此,我们也可以看出为何“水”意象在圣经中也有着非常重要的内涵作用。
(一)水是生命之源
水不仅是自然界最为常见的自然物质之一,而且也是人类身体构成的最主要成分,世间万物的存活都离不开水。
古代选择居住地时,水都是一个重要影响因素。这在《圣经》中,也多有体现,对绿洲的渴求,对水源的依赖。靠近水,不仅生活便捷,农业发展也更为便利。
许多创世神话的开篇都是从水开始,笔者以为这与人自出生就伴随着“羊水”有一定的关系,人在母亲腹中,就一直就羊水中成长,人会亲近和依赖水是一种生存的本能。
(二)水带给全世界人类的心理共鸣基础
世界各地的创世神话,或多或少的会出现相似之处,尤其是在关于“水”意象的方面。
自然界客观存在最多的物质之一就是水。从雨、雪、雾、霜等等,人类无处不能感受到水对人生活的造成的影响,从而带来了心理的共鸣,这也使得世界上许多不同地方的具有初步文明的人都会有相似的感受。
上文也说到许多的创世神话都是自水开始,不仅《圣经》如此。如北欧《阿尔泰创世神话》中也说,在天地未形成之时,世界上除了水之外什么也没有,上帝和世界上的第一个人只能变化为两只黑鹅飞在水面上,而没有一个落脚之处。①;再如印度经典《梨俱吠陀》:“那时,既没有非存在,也没有存在。既没有大气空间,也没有其上的天宇。何者覆盖?在何处?在何者的遮翳下?此乃水——其深不可测的水渊。”②可见,在印度也认为,水是最初的唯一的存在,除了水之外,什么都没有。
再者,世界各地的神话中,洪水神话也是较为普遍的。这或许是来源于人类对于洪水的记忆。据气象学研究,人类存在的历史过程中,曾经有过一个洪水泛滥的年代,這或许是出现洪水神话普遍性的一个原因。毕竟,若是没有出现过这一现象,也不会有世界各地广泛的相似的描述。而由此,人也对自然产生了崇拜和敬畏的心理。但值得注意的是,人类并没有因为人类在自然界的渺小而怀疑神的能力,反而更多地意识到神存在的重要性。
在洪水神话中,与圣经最为有关的是目前世界已知最古老的叙事诗《吉尔伽美什(gilgamesh epic)》。虽然创世纪有不同的底本,但将两者相结合就会发现,洪水神话与《吉尔伽美什》中所记载的洪水故事有许多的相似之处,故事的发展顺序类似。《吉尔伽美什》中同样记录了,方舟的材料、尺寸和分层,描述了洪水,方舟停靠在山顶,然后放出飞鸟,最后放出所有生物,并给上帝献祭。但圣经的洪水故事也增加了一些内容,如《创世纪》6:5-13讲述了道德因素;洪水退去后,还增加了对地面变干的描述。这符合圣经的特点,道德因素在圣经中有重要作用,这个世界之所以要被毁掉,就是因为它已经败坏了;挪亚之所以被选中而存活,是因为他是义人。(见表1)
另外,在中国也有洪水神话故事,最早的民间洪水故事是伏羲与女娲这对兄妹的故事,这个故事与圣经也有相似之处,雷公发动洪水,伏羲和女娲躲进葫芦中,逃过一死,世间只存活了兄妹二人,之后两人繁衍人类。但这个故事与圣经故事中是有本质区别的,挪亚只是一个义人,故事发展的核心仍是信奉上帝这唯一的神,但中国的神话故事想要表达的是对祖先的崇拜,中国从来都不是一个信奉一神的国度。
而后,还有大禹治水的故事,但与神性已经没有了什么关系。只是作为一种传说。
这样一来,我们再看上文中提到过的水意象的内涵,在圣经中,创造与毁灭,正对应了人类的崇拜与敬畏的心理。而洗礼与新生在此看也很好理解。水的洗礼净化内涵,即来源于它对于物质的洗涤,从而引申到了对人的精神世界的洗礼。
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如何写圣经朗读播放全集三
经典圣经名言中英对照一:
1. love your neighbor as yourself.
要爱人如己。--《旧·利》
2. resentment kills a fool, and envy slays the simple.
忿怒害死愚妄人,嫉妒杀死痴迷人。--《旧·伯》
3. does a wild donkey bray when it has grass, or an ox bellow when it has fodder?
野驴有草岂能叫唤,牛有料,岂能吼叫。--《旧·伯》
4. the violence of the wicked will drag them away.
恶人的强暴,必将自己扫除。--《旧·箴》
5. he who sows wickedness reaps trouble.
撒罪孽的,必收灾禍。--《旧·箴》
6. for a prostitute is a deep pit and a wayward wife is a narrow well.
妓女是深坑。外女是窄阱。--《旧·箴》
7. a righteous man falls seven times, he rises again.
义人虽七次跌倒,仍必兴起。--《旧·箴》
8. a word aptly spoken is like apples of gold in settings of silver.
一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。--《旧·箴》
9. a gentle tongue can break a bone.
柔和的舌头,能折断骨头。--《旧·箴》
10. like a lame mans legs that hang limp.
瘸子的脚,空存无用。--《旧·箴》
11. without wood a fire goes out; without gossip a quarrel dies down.
火缺了柴,就必熄灭。无人传舌,争竞便止息。--《旧·箴》
12. let another praise you, and not your own mouth.
要别人夸奖你,不可用口自夸。--《旧·箴》
13. i will speak out in the anguish of my spirit, i will complain in the bitterness of my soul.
我灵愁苦,要发出言语。我心苦恼,要吐露哀情。--《旧·伯》
14. the price of wisdom is beyond rubies.
智慧的价值胜过珍珠。--《旧·伯》
15. to shun evil is understanding.
远离恶便是聪明。--《旧·伯》
16. it is not only the old who are wise, not only the aged who understand what is right.
尊贵的不都有智慧。寿高的不都能明白公平。--《旧·伯》
17. surely no one lays a hand on a broken man when he cries for help in his distress.
人仆倒岂不伸手?遇灾难岂不求救呢?--《旧·伯》
经典圣经名言中英对照二:
1. age should speak; advanced years should teach wisdom.
年老的当先说话。寿高的当以智慧教训人。--《旧·伯》
2. for the ear tests words as the tongue tastes food.
耳朵试验话语,好像上膛尝食物。--《旧·伯》
3. blessed is the man who does not walk in the counsel of the wicked or stand in the way of sinners or sit in the seat of mockers.
不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位。--《旧·诗》
4. he is like a tree planted by streams of water, which yields its fruit in season and whose leaf does not wither.
要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。--《旧·诗》
5. can papyrus grow tall where there is no marsh? can reeds thrive without water?
蒲草没有泥,岂能发长。芦荻没有水,岂能生发。--《旧·伯》
6. is not wisdom found among the aged? does not long life bring understanding?
年老的有智慧,寿高的有知识。--《旧·伯》
7. the lamp of the wicked is snuffed out; the flame of his fire stops burning.
恶人的亮光必要熄灭。他的火焰必不照耀。--《旧·伯》
8. has no slander on his tongue, who does his neighbor no wrong and casts no slur on his fellowman,
不以舌头谗谤人,不恶待朋友,也不随夥毁谤邻里。--《旧·诗》
9. do not be like the horse or the mule, which have no understanding but must be controlled by bit and bridle or they will not come to you.
不可像那无知的骡马,必用嚼环辔头勒住他,不然,就不能顺服。--《旧·诗》
10. no king is saved by the size of his army; no warrior escapes by his great strength.
君王不能因兵多得胜。勇士不能因力大得救。--《旧·诗》
11. whoever of you loves life and desires to see many good days, keep your tongue from evil and your lips from speaking lies.
有何人喜好存活,爱慕长寿,得享美福,就要禁止舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话。--《旧·诗》、
12. that the mirth of the wicked is brief, the joy of the godless lasts but a moment.
恶人夸胜是暂时的,不敬虔人的喜乐,不过转眼之间。--《旧·伯》
13. there is a mine for silver and a place where gold is refined. iron is taken from the earth, and copper is smelted from ore.
银子有矿,炼金有方。铁从地里挖出,铜从石中溶化。--《旧·伯》、
14. man does not comprehend its worth.
智慧的价值无人能知。--《旧·伯》
15. he who is pregnant with evil and conceives trouble gives birth to disillusionment.
恶人因奸恶而劬劳。所怀的是毒害,所生的是虚假。--《旧·诗》
16. turn from evil and do good; then you will dwell in the land forever.
离恶行善,就可永远安居。--《旧·诗》
17. the righteous will inherit the land and dwell in it forever.
义人必承受地土,永居其上。--《旧·诗》
18. the mouth of the righteous man utters wisdom, and his tongue speaks what is just.
义人的口谈论智慧,他的舌头讲说公平。--《旧·诗》
经典圣经名言中英对照三:
1. as the deer pants for streams of water, so my soul pants for you.
我的心切慕你,如鹿切慕溪水。--《旧·诗》
2. a man who has riches without understanding is like the beasts that perish.
人在尊贵中,而不醒悟,就如死亡的畜类一样。--《旧·诗》
3. show no mercy to wicked traitors.
不要怜悯行诡诈的恶人。--《旧·诗》
4. defend the cause of the weak and fatherless; maintain the rights of the poor and oppressed.
当为贫寒的人和孤儿伸冤。当为困苦和穷乏的人施行公义。--《旧·诗》
5. love and faithfulness meet together; righteousness and peace kiss each other.
慈爱和诚实,彼此相遇。公义和平安,彼此相亲。--《旧·诗》
6. how long will you simple ones love your simple ways? how long will mockers delight in mockery?
愚昧人喜爱愚昧,亵慢人喜欢亵慢。--《旧·箴》
7. turning your ear to wisdom and applying your heart to understanding,
侧耳听智慧,专心求聪明。--《旧·箴》
8. for the waywardness of the simple will kill them, and the complacency of fools will destroy them.
愚昧人背道,必杀己身,愚顽人安逸,必害己命。--《旧·箴》
9. for she is more profitable than silver and yields better returns than gold.
因为得智慧胜过得银子,其利益强如精金。--《旧·箴》
10. seven that are detestable to him haughty eyes, a lying tongue, hands that shed innocent blood, a heart that devises wicked schemes, feet that are quick to rush into evil, a false witness who pours out lies and a man who stirs up dissension among brothers.
心所憎恶的共有七样,就是高傲的眼,撒谎的舌,流无辜人血的手,图谋恶计的心,飞跑行恶的脚,吐谎言的假见证,并弟兄中布散分争的人。--《旧·箴》-
11. wisdom, dwell together with prudence; i possess knowledge and discretion.
智慧以灵明为居所,又寻得知识和谋略。--《旧·箴》
12. stolen water is sweet; food eaten in secret is delicious!
偷来的水是甜的,暗吃的饼是好的。--《旧·箴》
13. he who gathers crops in summer is a wise son, but he who sleeps during harvest is a disgraceful son.
夏天聚敛的,是智慧之子。收割时沉睡的,是贻羞之子。--《旧·箴》
14. the man of integrity walks securely, but he who takes crooked paths will be found out.
行正直路的,步步安稳。走弯曲道的,必致败露。--《旧·箴》
15. love covers over all wrongs.
爱能遮掩一切过错。--《旧·箴》
16. the wages of the righteous bring them life, but the income of the wicked brings them punishment.
义人的勤劳致生,恶人的进项致死。--《旧·箴》
如何写圣经朗读播放全集四
关于金钱爱情圣经如何说在《提摩太前书》中,圣经揭示了一个钱和罪恶之间的关系,那就是“for the love of money is a root of all kinds of evils”,即:爱财是万恶之根,换句话说,罪恶源自于“爱钱”,即“贪婪”。因为贪财,人就不择手段,走上各式各样的犯罪之路。
基督的教条和教理是什么基督到底宣扬的是什么,我大概知道,上帝爱世5:46 你们若只爱那爱你们的人,你们还有什么赏报呢?税吏不是也这样作吗﹖
5:47 你们若只问候你们的弟兄,你们做了什么特别的呢?外邦人不是也这样做吗?
5:48 所以你们应当是成全的,如同你们的天父是成全的一样。」
24:3 他在橄榄山上坐着的时候,门徒前来私下对他说:「请告诉我们:什么时候要发生这些事?又什么是你来临和时代穷尽的先兆?
24:4 耶稣回答说:「你们要谨慎,免得有人欺骗你们,
24:5 因为将有许多人假冒我的名字来说:我就是默西亚;他们要欺骗许多人。
圣经中关于爱情的经典短语句都有哪些?雅歌书全篇都是歌颂爱情的
求你将我放在心上如印记,带在你臂上如戳记,因为爱情如死之坚强,嫉恨如阴间之残忍;所发的电光,是火焰的电光,是耶和华的烈焰。爱情,众水不能息灭,大水也不能淹没;若有人拿家中所有的财宝要换爱情,就全被藐视。【歌8:6-7】
1.有人说在布满星星的夜晚,背对着自己心爱的人,用食指指向天空,那么你就可以和你心爱的永远在一起。因为那个手势代表着一生一世!
2.生命中充满了巧合,两条平行线也会有相交的一天。
3.有的人注定在一个偶然出现在你的生命里,却要你用一生的时间来将他遗忘。
4.论多么相爱,无论此刻如何情深似海,我们终有一天会别离,那些缠绵,深情,炽热,疯狂的一切切,都已成为过往,而我们,回不去了
5.是的,夜晚背对着你心爱的人右手的食指指向天空表示“一生一世,除了你永不再爱”,找一个自己喜欢的人并且也喜欢自己的人真的是一件幸福的事情啊
6.世间最美的距离,不是把你拥在我怀里,而是在你身旁,感受你;时间最美的距离,不是望尽天涯无踪影,而是在你身旁,注目你.
7.我们可以在虚幻中紧紧拥抱,却依然在现实中冷漠相对;
可以在虚幻中尽情倾诉,却依然在现实里固守着疏离;
可以在无形的交流中灵犀相通,却依然在现实里互相残忍伤害~~~~~~~
8.世界上最遥远的距离不是我站在你面前,你却不知道我爱你
而是明明在乎你,却又装作莫不关心你
9.最朴实的一句-------------------我爱你!!!!
1.有人说在布满星星的夜晚,背对着自己心爱的人,用食指指向天空,那么你就可以和你心爱的永远在一起。因为那个手势代表着一生一世!
2.生命中充满了巧合,两条平行线也会有相交的一天。
3.有的人注定在一个偶然出现在你的生命里,却要你用一生的时间来将他遗忘。
4.论多么相爱,无论此刻如何情深似海,我们终有一天会别离,那些缠绵,深情,炽热,疯狂的一切切,都已成为过往,而我们,回不去了
5.是的,夜晚背对着你心爱的人右手的食指指向天空表示“一生一世,除了你永不再爱”,找一个自己喜欢的人并且也喜欢自己的人真的是一件幸福的事情啊
6.世间最美的距离,不是把你拥在我怀里,而是在你身旁,感受你;时间最美的距离,不是望尽天涯无踪影,而是在你身旁,注目你.
7.我们可以在虚幻中紧紧拥抱,却依然在现实中冷漠相对;
可以在虚幻中尽情倾诉,却依然在现实里固守着疏离;
可以在无形的交流中灵犀相通,却依然在现实里互相残忍伤害~~~~~~~
8.世界上最遥远的距离不是我站在你面前,你却不知道我爱你
而是明明在乎你,却又装作莫不关心你
9.最朴实的一句-------------------我爱你!!!!
雅各书。 还有诗篇 都有很多的所罗门的歌,是歌中的雅歌。
2 愿他用口与我亲嘴。因你的爱情比酒更美。
3 你的膏油馨香。你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。
4 愿你吸引我,我们就快跑跟随你。王带我进了内室,我们必因你欢喜快乐。我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。他们爱你是理所当然的。
雅各书都是啊, 1 (可拉后裔的训诲诗,又是爱慕歌,交与伶长,调用百合花。)我心里涌出美辞。我论到我为王作的事。我的舌头是快手笔。
2 你比世人更美,在你嘴里满有恩惠。所以神赐福给你,直到永远。
3 大能者阿,愿你腰间佩刀,大有荣耀和威严。
4 为真理,谦卑,公义,赫然坐车前往,无不得胜。你的右手必显明可畏的事。
5 你的箭锋快,射中王敌之心。万民仆倒在你以下。
6 神阿,你的宝座是永永远远的,你的国权是正直的。
7 你喜爱公义,恨恶罪恶。所以神,就是你的神,用喜乐油膏你,胜过膏你的同伴。
8 你的衣服,都有没药沉香肉桂的香气。象牙宫中有丝弦乐器的声音,使你欢喜。
9 有君王的女儿,在你尊贵妇女之中。王后佩戴俄斐金饰,站在你右边。
10 女子阿,你要听,要想,要侧耳而听。不要记念你的民,和你的父家。
圣经中关于爱情的经典短语句都有哪些?雅歌书全篇都是歌颂爱情的
求你将我放在心上如印记,带在你臂上如戳记,因为爱情如死之坚强,嫉恨如阴间之残忍;所发的电光,是火焰的电光,是耶和华的烈焰。爱情,众水不能息灭,大水也不能淹没;若有人拿家中所有的财宝要换爱情,就全被藐视。【歌8:6-7】
1.有人说在布满星星的夜晚,背对着自己心爱的人,用食指指向天空,那么你就可以和你心爱的永远在一起。因为那个手势代表着一生一世!
2.生命中充满了巧合,两条平行线也会有相交的一天。
3.有的人注定在一个偶然出现在你的生命里,却要你用一生的时间来将他遗忘。
4.论多么相爱,无论此刻如何情深似海,我们终有一天会别离,那些缠绵,深情,炽热,疯狂的一切切,都已成为过往,而我们,回不去了
5.是的,夜晚背对着你心爱的人右手的食指指向天空表示“一生一世,除了你永不再爱”,找一个自己喜欢的人并且也喜欢自己的人真的是一件幸福的事情啊
6.世间最美的距离,不是把你拥在我怀里,而是在你身旁,感受你;时间最美的距离,不是望尽天涯无踪影,而是在你身旁,注目你.
7.我们可以在虚幻中紧紧拥抱,却依然在现实中冷漠相对;
可以在虚幻中尽情倾诉,却依然在现实里固守着疏离;
可以在无形的交流中灵犀相通,却依然在现实里互相残忍伤害~~~~~~~
8.世界上最遥远的距离不是我站在你面前,你却不知道我爱你
而是明明在乎你,却又装作莫不关心你
9.最朴实的一句-------------------我爱你!!!!
1.有人说在布满星星的夜晚,背对着自己心爱的人,用食指指向天空,那么你就可以和你心爱的永远在一起。因为那个手势代表着一生一世!
2.生命中充满了巧合,两条平行线也会有相交的一天。
3.有的人注定在一个偶然出现在你的生命里,却要你用一生的时间来将他遗忘。
4.论多么相爱,无论此刻如何情深似海,我们终有一天会别离,那些缠绵,深情,炽热,疯狂的一切切,都已成为过往,而我们,回不去了
5.是的,夜晚背对着你心爱的人右手的食指指向天空表示“一生一世,除了你永不再爱”,找一个自己喜欢的人并且也喜欢自己的人真的是一件幸福的事情啊
6.世间最美的距离,不是把你拥在我怀里,而是在你身旁,感受你;时间最美的距离,不是望尽天涯无踪影,而是在你身旁,注目你.
7.我们可以在虚幻中紧紧拥抱,却依然在现实中冷漠相对;
可以在虚幻中尽情倾诉,却依然在现实里固守着疏离;
可以在无形的交流中灵犀相通,却依然在现实里互相残忍伤害~~~~~~~
8.世界上最遥远的距离不是我站在你面前,你却不知道我爱你
而是明明在乎你,却又装作莫不关心你
9.最朴实的一句-------------------我爱你!!!!
雅各书。 还有诗篇 都有很多的所罗门的歌,是歌中的雅歌。
2 愿他用口与我亲嘴。因你的爱情比酒更美。
3 你的膏油馨香。你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。
4 愿你吸引我,我们就快跑跟随你。王带我进了内室,我们必因你欢喜快乐。我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。他们爱你是理所当然的。
雅各书都是啊, 1 (可拉后裔的训诲诗,又是爱慕歌,交与伶长,调用百合花。)我心里涌出美辞。我论到我为王作的事。我的舌头是快手笔。
2 你比世人更美,在你嘴里满有恩惠。所以神赐福给你,直到永远。
3 大能者阿,愿你腰间佩刀,大有荣耀和威严。
4 为真理,谦卑,公义,赫然坐车前往,无不得胜。你的右手必显明可畏的事。
5 你的箭锋快,射中王敌之心。万民仆倒在你以下。
6 神阿,你的宝座是永永远远的,你的国权是正直的。
7 你喜爱公义,恨恶罪恶。所以神,就是你的神,用喜乐油膏你,胜过膏你的同伴。
8 你的衣服,都有没药沉香肉桂的香气。象牙宫中有丝弦乐器的声音,使你欢喜。
9 有君王的女儿,在你尊贵妇女之中。王后佩戴俄斐金饰,站在你右边。
10 女子阿,你要听,要想,要侧耳而听。不要记念你的民,和你的父家。
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