传统文化修养(精选8篇)
传统文化修养一
作为一个党员，我们不仅要忠诚于党的事业，更需要具备高尚的品德修养和正确的价值观念。而传统文化恰恰提供了一种理想的修养方式和价值追求。传统文化中蕴含着丰富的道德智慧，潜移默化地影响着我们的思想和行为。因此，党员修养与传统文化的学习和传承密不可分，正是这种相互关系的体现，让我深感收益匪浅。
第二段：借鉴传统文化的道德智慧
传统文化是中华民族的瑰宝，其中承载了丰富的道德智慧。在学习传统文化的过程中，我深受其启发。例如，孔子的“礼义廉耻”理念告诉我们，要做到对他人的敬重、守信用、廉洁奉公。在党员修养的过程中，通过学习孔子的思想，我深化了对党员行为规范、党风廉政建设的理解。同时，我还学习了儒家的“仁者爱人”和“均无好恶”的思想，不断提高自己的情商和智商。
第三段：发扬传统文化的学习方法
学习传统文化需要方法和技巧，而其中最重要的是融会贯通和灵活运用。党员修养需要通过不断地学习和实践来提升，而传统文化则是我们取得突破的绝佳材料。比如，在读史书时，我尝试找寻与党员修养相关的故事和人物，并结合现实情境，进行深入的思考。此外，与志同道合的同事和朋友一起讨论和互相学习，也是我在学习传统文化中得到的宝贵经验。
第四段：传统文化对党员修养的影响
传统文化对党员修养有着深远的影响。首先，传统文化可以使党员更加懂得感恩。中华民族传统文化注重家庭观念和亲情，家庭是党员最温暖的港湾，我们要秉持家风家教，尊重孝道，传承中国传统家庭美德。其次，传统文化能够增强党员的使命感。我们要继承先烈的遗志，勇往直前，扛起党的旗帜。最后，传统文化可以提高党员的自我修养。通过学习古人的修身养性之道，我们能够不断提升自己的道德品质和修养境界。
第五段：结尾，呼吁加强传统文化学习和传承
作为一名党员，我深知传统文化对于修养的重要性。因此，我呼吁广大党员要加强对传统文化的学习和传承。我们要积极参与传统文化活动，读书、讲座和演出等等。同时，我们还应该结合自身实际，将传统文化融入到工作和生活中，实践传统文化的价值观念和道德规范。只有这样，我们才能真正做到以文化人、修身人、党员，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
传统文化修养二
1. 了解传统文化、文化传统等概念的含义；
2. 学习关系性议论文的写法以及正反议论、比喻论证、类比论证等说理方法的运用。
教学重、难点
如何运用正反议论、比喻论证、类比论证等说理方法写作
二、教学过程：
（一）导入：
20世纪初，中国大地上，发生了一场由传统文化危机引发的大规模文化革新运动——五四新文化运动，它倡导、确立了20世纪中华民族新的语言方式、思维模式和文化结构，使中华文明得以完成从传统向现代化的转变，开辟了中华文明的新纪元。她变革的勇气、开放的胸怀、独立的意识、创造的精神，是我们中华文明史上最为宝贵的财富。这是对五四新文化运动一般的观点，我们的教材也是这样。
但是，20世纪90年代以来，学术界对如何认识新文化运动提出了一些新的观点。认为五四新文化运动是有成就的，它提出了民主与科学的价值，提出了人的个性解放问题。这些，都是中国传统文化所没有并为现代化发展所不可缺少的，在当时起到了思想启蒙的作用。但新文化运动的重要特点是激烈的反传统，“重新估定一切价值”，欲以西方模式来建构中国的新文化。对传统文化采取了过于激愤的态度，在思想方法上有重要失误，她将传统与现代对立起来，断然否定传统文化有现代化所需的内容，因而走向了绝对主义。
而现在我们仍然生活在五四新文化运动所开辟的这个大时代里，不少人特别是年轻人身上的中国传统日益稀薄，中国味淡不可闻。且看一个镜头：
从前，作为书生15岁之前便要把四书五经烂熟于心，几乎都是“拜经教”，他们对经典的了解足以让今天的古代文学博士心生绝望。但自从19xx年1月19日，当国民政府第一任教育总长下令“小学堂读经一律废止”时，近一个世纪后，孩子对这《四书五经》为代表的古代中国的支柱思想体系，一头雾水。
到哪里才能找回我们丢失的传统？到哪里才能寻找我们缺失的文化？今天，就让我们一起探讨一下这个值得反思的命题——传统文化与文化传统。
（二）文本研习：
1、文章开头部分就用一个句子点出了这两者的差别之大。同学能否找出来。
2、接着，我想请同学从传统文化与文化传统这两个部分中找出关键词和关键句，从概念和特点两个方面对这两个对象作一比较，完成下表：
比较对象 概念 特点
传统文化
文化传统
3、 我们能否结合一些实例来分析这两者的差别呢？
4、 通过阅读课文，完成表格，列举事例，我们会发现作者传统文化与文化传统虽然差别很大但关系密切，那文章第三个大标题中的“财富与包袱”又是针对哪一点提出的呢？快速阅读这一部分，找出答案。
明确：
5、 怎样理解传统既是财富又是包袱？我们应该怎样去正确对待传统？（细读17、18段）
明确：
如儒家学说思想倡导入世为官，如果从这种思想能激励年轻人应该具有自己的积极奋进、自强不息的人生目标，或者说是年轻人应该有事业心的角度而言，它应该是一种财富。但如果从古时不少青年为了顺应这种主流思想，以为官作为自己的唯一出路，这就不好了。如范进中举，最后以发疯而告终，实则个人的悲剧，也是时代社会的悲剧。因而从这个角度而言，它应该是一种包袱。
从要求妇女对婚姻的忠贞，对丈夫的忠诚角度来说是有一定作用的，可以说是一种财富；但这种婚姻观是残缺的，婚姻需要男女双方的忠诚，坚贞，仅靠妇女一方坚守是不行的，这种观念助长了男性在婚姻中的责任感的流失和妇女的悲惨命运，如《祝福》中的祥林嫂。所以这又是封建礼教的包袱所在。
下面我们就用本文的一些论述来思考一些图片的内涵，谈谈你对传统的继承和创新关系的理解。（课后练习4）
明确：第一组：
第二组：
第三组：
学习了本文的一些关于文化和传统的观点，不知大家对我们的现代文化是如何看待的？
拓展延伸：本文是一篇学术论文节选.作者学识渊博，学术造诣颇深。本文所论述亦颇深，我们却并不感到晦涩难懂。为什么呢?选取你体会最深的一点谈谈理由。
（三）总结：希望借着对文化传统和传统文化的景仰和理解，在传统文化日益缺失的今天，我们能重拾中国文化曾有过的从容与优雅，在体会传统的路上越走越远！
传统文化修养三
1、平等待人，心静如水；真诚待人，心洁如镜。
2、提倡巧干不甘落后苦干，鼓励做好不是做了。
3、回馈客户，从我做起，心中有情，客户有心。
4、拼搏因生活而永恒。
5、不绷紧质量的弦，弹不了市场的调。
6、一人把关一处安，众人把关稳如山。
7、学先进找差距抓管理上水平。
8、开创新局面您的自觉贡献。
9、生活因拼搏而存在，拼搏因生活而永恒。
10、横扫千军，勇往直前；需求万变努力不变。
11、安全带、牵挂着你的平安。
12、质量是安全基础，安全为生产前提。
13、用双手开拓进取，用本事创造未来。
14、市场竞争不一样情弱者，不创新突破仅有出局。
15、时时寻求效率进步，事事讲究方法技术。
16、播下春的期望，收获秋的喜悦。
17、抓质量、保平安、促进度、创效益。
18、增强科技创新意识，投身科技创新实践。
19、顾客是我们的上帝，品质是上帝的需求！
20、安全是最大的节约，事故是最大的浪费
21、热爱工作，顾全大局，不计较个人得失。
22、累积点滴改进，迈向完美品质。
23、品质你我做得好，顾客留住不会跑。
24、留意多一点，问题少一点。
25、爱企业就是爱自我。
26、全民健身，利国利民，功在当代，利在千秋！
27、仅有步入国际标准的轨道，才有无限延伸的空间。
28、人人有改善的能力，事事有改善的余。
29、从管理中创卓越，在施工中树形象。
30、正常的加以坚持，异常的予以纠正。
31、以厚德载物团结拼搏。
32、效益靠质量，质量靠技术，技术靠人才，人才靠教育。
33、检查走马观花、事故遍地开花。
34、上有老下有小、出了事故不得了。
35、沟通与合作，带给你完善紧密的联系和无限的效益。
36、兢兢业业每一刻，幸幸福福一辈子。
37、科技是第一产业，人才是第一资源。
38、五湖四海聚一厂，情同手足友谊长。
39、坚持“三不放过”的原则，进一步落实安全生产职责制。
40、你投入了心血、汗水、智慧，工程回报你安全、优质、效益！
41、对工程负责，让用户满意。
42、做好了，才算做了。
43、宁可停工停产、绝不违章蛮干。
44、吸引急需人才，储备未来人才。
45、上班时间只做与工作有关的事情，没有因工作失职而造成的重复错误。
46、质量是帆，企业是船，帆落船停帆鼓船进。
47、以人才和技术为基础，创造最佳产品和服务。
48、讲文明从我做起，树新风从现在开始。
49、信念信心信自我，创业创新创辉煌。
50、诚信为本，创新为魂。
51、今天工作不安全、明天生活不保障。
52、众志成城飞越颠峰。
53、自我提升、良性竞争，相互欣赏、相互支持。
54、质量是成功的伙伴，贯标是质量的保障。
55、围绕工程建设，开展劳动竞赛，再展铁军风采！
56、患者用流血换取教训、智者用教训避免流血。
57、我们依靠企业生存，企业依靠我们发展。
58、人人爱岗敬业，公司兴旺发达。
59、成就团队辉煌。
60、实施三大战略创信誉，培育企业文化树形象。
传统文化修养四
传统文化是党员修养的重要内容之一，它涵盖了中华优秀传统文化的基本内核和核心价值观。作为一名党员，担负着引领社会风气的责任，我深感传统文化对于个人修养以及社会发展的重要意义。通过学习和实践，我深刻体会到，传统文化的修养并不是一蹴而就的，而是需要长期的努力和实践。以下是我在传统文化修养方面的心得和体会。
首先，传统文化修养的基础是对传统文化的熟悉和了解。传统文化源远流长，包含了丰富的哲学思想、道德准则和审美观念等方面，因此对传统文化的熟悉和了解是修养的基础。我认为，只有深入了解传统文化，才能真正领会其中的精髓，从而指导自己的行为和生活。为此，我努力学习中华优秀传统文化的经典著作，如《论语》、《大学》等，通过阅读，我不仅了解到了孔子的仁、孟子的孝等核心价值观，也领悟到了儒家思想的人伦关系和治国理政的理念。
其次，传统文化修养需要注重实践。党员修养是行动和实践的过程，在传统文化修养方面更是如此。单单停留在理论层面是不够的，我们需要通过实践来将传统文化内化于心、外化于行。比如，孝是中华传统文化的重要内容之一，孝顺父母是每个人的基本义务。而作为党员，孝敬父母更是体现为弘扬社会主义核心价值观的具体行动。我积极参与父母的生活，帮助他们解决困难，倾听他们的希望和想法，尽自己的努力让他们过上幸福安康的生活。通过这样的实际行动，我深刻感受到了传统文化在家庭教育和社会和谐方面的积极作用。
然后，传统文化修养需要与现实相结合。传统文化是我们的根和魂，但并不意味着我们应该一味追求古人的品行和生活方式。相反，作为党员，我们应该把传统文化与现代社会相结合，通过传统文化的价值观指导自己的行为。比如，儒家思想提倡“仁爱”和“和谐”，在现代社会中，我们可以通过关心他人、宽容他人、推崇诚信等具体行为来体现这些价值观。同时，我们还应该积极把传统文化的精髓传递给下一代，通过教育和宣传活动，让更多的人了解和接受传统文化，从而推动社会文明进步。
最后，传统文化修养需要时刻保持清醒的认识。传统文化修养是一个长期而又艰辛的过程，我们必须始终保持清醒的认识，不断自我反省和修正。作为党员，我们不能停留在表面的仪式和形式上，而应该从内心深处真正拥抱和践行传统文化的核心价值观。同时，我们还要时刻关注时代的变化和发展，借鉴现代科技和管理理念，将传统文化与现代社会相结合，推动传统文化的创新与发展。
总之，传统文化修养是党员作为一个有道德担当和社会责任的人所必修的一门重要课程。通过对传统文化的熟悉和了解，注重实践和与现实相结合，以及时刻保持清醒的认识，我们可以不断提高自己的思想境界和行为规范，进而影响和引领周围的人。相信通过不断的努力和实践，我们一定能够在传统文化修养的道路上越走越宽广、越走越坚定。
传统文化修养五
1、习文通古今，惠民在人心。
2、传古今经典，树当代风范。
3、吸千秋文化，立万代基业。
4、弘扬传统文化，守护精神家园。
5、普新道新德，及优生名仕。
6、正视传统文化的正面效应，重视文化现代价值的发掘。
7、弘扬中华优秀文化传统，促进文化大发展大繁荣。
8、珍爱优良民族传统，传承民族文化精髓。
9、修身齐家有道，汶林学院传教。
10、为往圣继绝学，为万世开太平。
11、用东方智慧优化您的生活。
12、传统文化，让生活更美好。
13、传承古文化，修身齐圣贤。
14、扬智者之帆，行慧者之路。
15、传承东方典藏，智育华夏儿女。
16、传承古贤经略，播种栋梁之苗。
17、学古人文化，成今人圣德。
18、授古人之德，开今人之风。
19、集古人智慧，创当代精英。
20、传播东方智慧，文化润泽心灵。
传统文化修养六
传统文化，顾名思义就是从以前流传下来的文化;从深层涵义来说就是：文化演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念的总体表征。但，随着现在电子产品的出现。现在很多年轻人可能早已忘记了老祖宗流传下来的传统文化。
我国的传统文化主要是儒家文化，其中还包含了名家文化，道家文化和西方文化等等。
随着传统文化的没落，我们作为中华儿女要肩负起拯救传统文化的责任：
(1)我们要反思中国传统文化的优劣。取其精华，去其糟粕;
(2)我们要继承传统文化的优点;
(3)我们要吸收世界各地文化的优点，将它们与中华的传统文化相融合，取长补短;
(4)我们要呼唤适应社会发展要求的新文化;
(5)我们要与时俱进，不断创新;
(6)我们只有了解社会发展趋势，才能真正得出全面、中肯、成熟的结论。
传统文化，最主要的词就是文化。我们都应该思考一个问题：文化，是什么?这个问题可能在大多数人的心中都会想文化不就是知识吗?但，在现代文化中的传统可能只剩下酒文化、茶文化、根雕文化、古董文化，甚至是绣花鞋文化。
在以前，难道人们只会喝茶、喝酒、绣绣花鞋吗?在现在，难道人们只会喝茶、喝酒、绣绣花鞋吗?我们应该往这个问题的深层去想;但我们首先弄懂“文化”这一词的根本含义，才有可能知道文化是什么?只有知道文化是什么，才能知道中华的传统文化到底是什么?但这个问题不是一天、两天可以弄懂的，需要我们长期的深入研究才有可能弄懂这个问题。
中华上下五千年，我们曾为它们的进步、繁荣昌盛而自豪;也曾为了它们的落后而感到伤心。
文化，它们有繁荣的时候，也有衰败的时候。在我们继承传统文化的同时，也需要取其精华，去其糟粕。
英国人类学家a.r.拉德克利夫—布朗认为，文化是一定的社会群体或社会阶级与他人的接触交往中习得的思想、感觉和活动的方式。文化是人们在相互交往中获得知识、技能、体验、观念、信仰和情操的过程。他强调，文化只有在社会结构发挥功能时才能显现出来，如果离开社会结构体系就观察不到文化。
法国人类学家c.列维—斯特劳斯从行为规范和模式的角度给文化下定义。他提出：“文化是一组行为模式，在一定时期流行于一群人之中，……并易于与其他人群之行为模式相区别，且显示出清楚的不连续性”。
英国人类学家r.弗思认为，文化就是社会。社会是什么，文化就是什么。
这就是欧洲三位人类学家给文化下的定义。
我们要好好的守住老祖宗给我们留下的文化遗产。但我们在守住的同时，也不要闭关锁国;我们要多吸收外来文化，取长补短。
传统文化修养七
闹皇船（古城街道）
闹皇船，又称“船上叙事”。初期表演是由一人扮演艄公（丑角），穿对襟衫，戴八字须，结腰带站于舱前；一人扮演艄婆（旦角），穿大面襟衫，扎矢巾，束腰站于舱后。待音乐起，各自用红带将船挑起，手持桨板作摇船的动作。后来，闹皇船演变为一位俊俏女子双手执竹木彩绸扎编而成的彩船，用脚行走，远观好似彩船行驶一般，船外有一壮汉手持船桨，模仿划桨状，跟随女子前进后退、左挪右趋中，相互配合，两人做着平船、拖船、上船、停船等舞蹈性动作，偶尔伴以演唱或问答对话。
溪边板龙（邵家渡街道）
溪边板龙俗称“剪纸板龙”， 全长30余米，龙身贴满剪纸图案，所有纸花和图案都是由手工剪纸制作，外观清俊、飘逸。据传，溪边板龙发缘于清朝康熙年间，邵家渡一带大旱，老百姓急于求水，便组织了几百人前去白龙潭取水，回来的时候，在路上就下起了大雨。为了纪念这次求雨，老百姓精心设计了雌雄两龙（雌为绿色，雄为红色），称为“行雨龙”，全龙由龙头、龙身（每段一般长1。5米，20多段）、龙尾拼接而成。每到特定时间，便到各村舞动，颇为喜庆热闹。
铜钿棍（括苍镇）
铜钿棍是流传于括苍镇的一种民间传统舞蹈，始于清朝，是穷人要饭时的一种表演形式。艺人手拿一尺左右的小棍，小棍两头分别串上几枚铜钿，一边口中唱着词曲，一边手中有节奏地打着铜钿棍，发出“瑟瑟”之声，富有节奏。现在表演时则配上气氛热烈的秧歌舞曲调，或者其他轻快、优美的曲调，表演人数可多可少，一般为10—20人，可在庭院或广场即兴表演，也可搬上舞台表演。
临海道情（古城街道、江南街道）
道情是流传于我市的一种民间口传身授的地方曲艺，明清至建国前后广泛流传于我市各乡镇，其中《王金满打桐坑》几近家喻户晓，妇孺老幼皆能吟唱几句。演唱时，艺人左手握竹板，怀抱道情筒，右手击筒面，道情筒长约二尺，涂红漆，圆筒一头蒙上一张猪油皮，拍打时发出“蓬蓬”之声，艺人合拍而唱。说唱过程中，常根据内容情节自由发挥，击出快慢轻重不一的节奏，以刻画人物性格、情态，乡土气息十分浓郁。唱词以三字、五字、七字为主，大多自编自唱，多以独坐，或站立演唱为主。
打莲花（杜桥镇、上盘镇）
打莲花又称莲花、莲花落，是一种借助道具的打击为节奏，边唱边击打的一种地方性曲艺。清至民国时期，打莲花在我市沿海地区，特别是杜桥、上盘等地颇为流行。打莲花在庙会上表演较多，表演一般为十人左右，一人领唱，其他人左右站立，有二人手持道情筒，二人手持算盘索，其他人手持铜钿索，击节唱和。唱白采用当地方言，通俗生动，滑稽幽默。
传统文化修养八
长安这古都，在历史文化的长河里，守着这份静谧，却忽闻时代的喧嚣。
——题记
你是浩浩史册里温存的那一缕墨香；你是朱弦震颤后的袅袅余音；你是皇冠上托起的炽热太阳。千百年来你于无声中见证历史，于静谧中浅吟歌诗。是你吗？长安。
你是我心中—个永恒的传说，无怪乎我要追寻梦的翅膀，以朝圣者的姿态奔向你。你一定还是那个恬淡安静的处子吧？阿房的舞漾得你柔波婉转；华清池的水洗得你铅华尽去；丰镐的国风吟得你意气风发；未央的宫灯照得你神采奕奕。将士的剑，挥h{无尽边关意；思妇的泪，酿出无数离别情。庙宇下的风铃随风摇荡，伴随着远方的黄钟大吕之音直贯苍穹。你的情，编织了无数醉人的梦，引得世人深陷在那个无言的传说里。
我默默地抚摸你的城墙，想再闻一回浅吟低唱。回看轻罗小扇扑流萤，你叹息了吗？再听长笛一声人倚楼，你哽咽了吗？护城河的柔波摇碎了月亮，恰如你的盈盈眼波，带着一抹无声的笑。我恍然大悟了。这里不过是西安，哪里是长安？长安，依旧在泼墨山水里，在绣娘指尖的金线流光里，在太白的侠骨柔情里，带着那份神秘邈远的静，守护无数遥远的秘密。然而若要融入此梦，亦需使自己静心，枕琴声醉于此间。
打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到长安。
不是长安
这篇文章是在考场土约用一小时写成的，但它的知识储备却需要许多年。古人说，读书如销铜，作文如铸器——只要金属熔化了，倒进模具里一铸即成。所以说“劳于读书，逸于作文”。同学们写文章干巴巴，没东西，主要原因是不读书，肚里没货。本文化用许多古诗名句：“舞殿冷袖”“春寒赐浴华清池”“青鸟殷勤为探看”“回眸一笑百媚生”“轻罗小扇扑流萤”“长笛一声人倚楼”等，妙语连珠，自然流畅，含蓄隽永。
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