社会主义发展简史范文十四篇
社会主义是一种社会学思想，诞生于16世纪初。它主张全社会拥有和控制产品、资本、土地和资产，其管理和分配以公共利益为基础。在1930年代和1940年代，“在社会主义&rdquo这个概念在西欧广泛传播，并发展了不同的分支。 以下是为大家整理的关于社会主义发展简史的文章14篇 ,欢迎品鉴！
【篇一】社会主义发展简史
从社会主义的发展历程中可以看出，社会主义建设是一个曲折的发展历程，历经政权巩固，经济恢复，社会主义制度确立，社会主义建设开展与实务，调整以及改革开放；从社会主义建设的中心任务来看，历经了社会主义工业化、农业合作化和公社化、政治民主化，以及以阶级斗争为中心到经济建设为中心的发展历程；从社会主义建设探索的道路来看，历经了照搬苏联模式到逐步摆脱苏联模式，走自己的道路。如今中国人民终于开创了适合自己国情发展的有中国特色的社会主义道路，社会主义制度也越来越展现了鲜明的制度优势力量。
历史是教科书。***总书记多次强调要加强对党史、国史学习、研究、宣传、借鉴，在今年1月份的“不忘初心、牢记使命”主题教育总结大会上，总书记深刻指出，“要把学习贯彻党的创新理论作为思想武装的重中之重，同学习党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史结合起来”，为我们深入学习“四史”提出了明确要求。
学习“四史”，必须做到融会贯通。要努力将学习党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史同学习贯彻***新时代中国特色社会主义思想结合起来，通过全面系统学、深入思考学、联系实际学，弄清楚我们党如何从50多名党员发展成9000余万党员的执政大党，如何把马克思主义基本原理与中国实际相结合，推动中国特色社会主义从创立、发展到完善的伟大飞跃，如何把积贫积弱的旧中国改变成繁荣富强的新中国，进而深刻理解党领导人民创业之艰辛，理解中国特色社会主义成功之曲折，理解中华民族伟大复兴之必然，从而更好地树牢“四个意识”、坚定“四个自信”、坚决做到“两个维护”。
真正学好历史精神，用历史精神感召人、陶冶人、教育人，激发党员领导干部的历史担当、情怀、责任、信念，让他们不忘初心、牢记使命、永远奋斗，这正是“四史”学习教育的精髓所在。总之，传承“四史”精神，将其力量转化为社区服务的实践中去，要将“四史”学习教育作为基层党建工作的一项重要政治任务抓好抓实，要知史爱党、知史爱国，进一步增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，让初心薪火相传，把使命永担在肩。我们要把“四史”学习教育与做好当前工作紧密结合起来，从历史中汲取精神力量、汲取经验智慧、汲取坚守人民立场的定力，坚定不移做好自己的事情，更好推动改革开放再出发，更好增进人民群众福祉。
【篇二】社会主义发展简史
历史学家吕思勉曾说：“历史者，所以说明社会进化之过程者也。欲知现在，必溯原于既往。明乎既往，即知现在之所以然”。现在之所以然明，即事物之真相得。事物之真相得，则应付之术，不待求而自出。学习“四史”是研判世情、国情、党情，科学把握党和国家所处历史方位的前提。体现了中国共产党始终坚持一切从实际出发，实事求是的原则，同时也是我们坚定理想信念，坚固爱国情怀，努力实现中华民族伟大复兴的基础。
党的十八大以来，***总书记高度重视以史鉴今，告诫人们通过学史看成败、鉴得失、知兴替。站在改革开放40年、执政70年、建党近百年的历史节点上，把学史作为坚持和发展中国特色社会主义、把党和国家各项事业继续推向前进的必修课。而党史、新中国史、改革开放史和社会主义发展史，因具有初心、使命的鲜明主题、深厚的实践基础、强烈的现实关怀和鲜明的与时俱进特质，更是成为党员、干部获取精神养料，探求为政之道、把握发展规律的知识源泉。
“明镜所以照形，古事所以知今”，党的历史是中国共产党和中华民族宝贵的精神财富。通读“四史”，我深知党史是中国共产党的领导不断走向成熟的实践史;新中国史是中国共产党推进建设新中国的实践史;改革开放史是中国共产党推进社会主义制度自我完善和发展的实践史;中国共产党是引领世界社会主义发展的重要政治力量。“四史”是中国共产党为人民谋幸福、为民族谋复兴、为世界谋大同的实践史，中国共产党的领导是“四史”的主线。中国共产党人为了实现中华民族伟大复兴的历史使命，初心不改、矢志不渝，团结带领人民历经抗美援朝、和平解放等艰苦时期，在波澜壮阔的改革开放伟大实践中开创中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，勇于变革、勇于创新，敢于面对曲折，勇于修正错误，攻克无数难关，创造了无数彪炳史册的人间奇迹。
全面学习“四史”，使我深刻认识到“四史”学习教育的重大意义。开展“四史”学习教育是牢记党的初心和使命的重要途径，是“不忘初心、牢记使命”主题教育的延续，是落实总书记把“不忘初心，牢记使命”永恒课题常抓常新要求的具体举措，从而让我们深刻体会红色政权来之不易、新中国来之不易、中国特色社会主义来之不易，深刻认识我们党先进的政治属性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、纯洁的政治品质，以史为镜，进一步检视和校准坐标，做到不忘历史、不忘初心。从学习“四史”中汲取智慧、勇气和力量。从学‘四史’中拾起我们来时的初心，从中汲取信仰、坚定信念，武装思想、提高能力，加深对党的思想理论的理解认识，获得奋勇前行的智慧和力量，更好地为企业和社会服务，在切实做好本职工作的同时，实现作为全心全意奉献和全心全意为人民服务的价值，树立崇高理想信念。
以史鉴今、砥砺前行。通过“四史”学习，我们一定要扭住主线，聚焦主题，升华主旨，担当主业，知史爱国，坚持党的领导，坚定理想信念，坚固为民情怀，坚守担当本色，把新时代的长征路走的更稳更好，努力为实现中华民族伟大复兴作出自己的历史贡献。
【篇三】社会主义发展简史
马克思主义唯物辩证法认为，事物都是由肯定、否定到否定之否定的自我发展、自我完善过程，都是一个螺旋型前进、波浪式发展的过程。社会主义经历了从空想到科学的过程。空想社会主义是资本主义社会状况尚未成熟时期的一种社会主义学说，是现代社会主义的思想来源之一。空想社会主义发展的三个阶段：早期空想平均社会主义，空想平均共产主义和三大批判空想社会主义。
社会主义最早产生于英国，十六世纪英国人托马斯莫尔撰写了一部《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》（简称乌托邦），开启了空想社会主义的大门。书中描绘了一个他所憧憬的美好社会，就本质而言，乌托邦是具有启蒙性质的，为一些极少数的人向着这个目标而努力。
虽然正面乌托邦为人们描绘出了理想国度的美好生活，但是由于当时手工劳动基础上生产力非常地下，人们的这些理论也仅仅是一种空想。
18世纪，法国的莫来迪发表著作《自然法典》，标志着空想平均共产主义的诞生。空想平均共产主义将平等理解为平均，从公平、共有的原则出发，莫来迪认为人类美好的社会制度在远古。
19世纪，圣西门、博立叶和欧文是批判空想社会主义的代表。圣西门提出的实业制度，博立叶提出的和谐制度和欧文提出的公社制度，都严厉抨击了资本主义社会的不合理，认为资本主义应当为社会主义所替代。
空想社会主义具有很大的局限性。唯心主义是空想社会主义陷入局限的根本原因；空想社会主义没有找到实现社会主义的正确道路；空想社会主义没有实现社会主义的阶级力量。
从1844年到1917年，社会主义由空想变为现实。1836年侨居法国的德国政治流亡者、工人和手工业者在巴黎建立的国际性的秘密革命组织――正义者同盟。正义者同盟是共产主义者同盟的前身，提出的口号是“人人皆兄弟”。共产主义者同盟的口号是“全世界无产者站起来”，纲领是马克思恩格斯的《共产主义宣言》。《共产主义宣言》于1848年发表，是全世界无产阶级第一个纲领，标志着社会主义由空想变为现实。1871年，由于内外反动势力的联合，巴黎公社运动宣告失败，无产阶级掌握政权仅72天。此时，马克思强调，无产阶级的理论要与实践相结合。
社会主义从本世纪初在苏联诞生以来，出现了两次高潮和两次低潮（从1917年俄国十月革命胜利到1924年列宁逝世为第一次高潮，此后社会主义处于低潮；从1945年第2次世界大战结束到1959年古巴革命胜利为第二次高潮，从那以后社会主义一直处于低潮）。这是因为，社会主义国家经济落后，先天不足；内部存在腐朽没落的封建主义残余；外部不断遭受帝国主义、资本主义的遏制和打压；社会主义国家执政党在探索实践中难免出现这样那样的失误。毫无疑问，21世纪社会主义也将是一个迂回曲折的发展过程。
资本主义的发展必然促进资本主义矛盾的不断加深，引发周期性的经济危机和社会冲突，危机和冲突反过来又进一步加剧资本主义矛盾。因此，资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。虽然一些社会主义国家出现了严重曲折，社会主义好像被削弱了，但人民经受了锻炼，从中吸取教训，将促进社会主义向着更加健康的方向发展。这种社会主义运动中暂时的复辟、倒退，改变不了社会主义发展的总趋势。
虽然世界社会主义运动从总体上讲是处于低潮，但中国社会主义却是高潮。新中国成立以来，我国经济发展的速度和效果，不仅明显优于旧中国任何时期，而且优于许多资本主义国家同期水平。社会主义克服了资本主义固有矛盾，社会主义社会制度符合生产力发展的要求，能够推动生产力更迅速地向前发展，创造出高于资本主义国家的生产率，社会主义制度的优越性必将随着社会主义实践的不断发展而更加充分地发挥出来。
社会主义中国已成为世界社会主义运动的中流砥柱。另一方面，非执政的共产党经过动荡和分化后，许多党坚持了下来，有的还有所发展。他们根据本国国情，努力探索复兴社会主义的新道路，他们对社会主义复兴道路的新探索必将带来社会主义运动的新高潮。
社会主义实行公有制为主体、多种所有制经济共同发展的经济制度和按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度，社会主义生产的根本目的，是为了满足人民群众日益增长的物质和文化生活的需要。社会主义国家提倡的是反映无产阶级和广大劳动人民根本利益的马克思主义思想体系，人与社会、人与人之间的关系是以集体主义、爱国主义精神为指导的。
21世纪的社会主义将具有越来越明显的国家特色和民族形式。过去社会主义运动中出现的那种“一种模式、一条道路、一个中心、赶超阶段”的况将被克服。社会主义模式的多样性表现为道路的多样性、方式的多样性、体制的多样性和策略的多样性。中国搞的社会主义是“中国特色”的，越南搞的是“越南特色”，古巴搞的是“古巴特还有“朝鲜式的社会主义”或“主体社会主义”等等。
21世纪的社会主义不是封闭型的社会主义，而是开放性的社会主义。经济全球化与世界政治的多极化是当今世界发展不可逆转的总趋势。
时代特征要求战略调整，时代和国情一样，是每个马克思主义政党都必须认清和把握的，是制定战略和策略的基础。而每一个时代都具有自己独有的特征，这些特征构成了特定时代的历史规定性从而区别于其他时代。认识时代特征，也要注意把和平与发展同战争与冲突联系起来，还耍从科技革命、经济发展的角度来认识时代特征。
在历史社会主义从无到有从空想变为现实时期，在这段社会主义走走停停的探索时期，在历史的镜子面前，我们必须深刻反思，总结前人的经验和教训，面对我国今天改革成果以及当前国际形势，继续我们大国崛起之路。
【篇四】社会主义发展简史
在动荡的年代，无数有理想的青年扛起了救中国的重担，在改革开放中，无数的青年人挥洒着自己的热血和汗水，建设新中国。进入新时代，更是要靠无数的青年人肩负起强国圆梦的使命。新冠肺炎疫情突如其来，迅速席卷全球，在如此严峻的形势下，无数的有责任、有担当的共产党人站了出来，挡在群众的前面，为人民利益舍生忘死的逆行，保护群众的人身安全。在学习“四史”的过程中，通过回顾革命先辈的伟大事迹，从而反思自己所应肩负起的责任和使命，将个人才华和中华民族伟大复兴的历史重任有机结合，肩负起历史的责任和担当。
【篇五】社会主义发展简史
新时代中国特色社会主义思想是未来发展的政治理论基础，是中国共产党经历了许多磨难的真理，是党和人民共同努力的智慧结晶。新时代中国特色社会主义思想的提出无疑是中国共产党第十九次全国代表大会最大的亮点。学习社会主义发展史，让我学到了很多以前没有接触过的知识，进一步澄清了我对党的理解，帮助我们在新时代环境中明确定位，找到正确的方向。
党的十八大以来，党和国家事业的历史历史性变化和历史性成就，最根本的原因是我们党有***总书记的坚强领导核心中央的集中统一领导，***新时期中国特色社会主义思想的科学指导。社会主义发展史告诉我们，要坚决维护***总书记的核心，坚决维护党中央的集中统一领导，坚决用***的中国特色社会主义新思想武装思想，指导实践，强化四个意识
在中华民族历史上，把***的中国特色社会主义新思想确立为党的指导思想具有里程碑意义。这是开创中国特色社会主义新时代的强大思想武器，开辟了马克思主义中国化的新境界。我们要以新时代伟大的创新理论引领伟大的实践，以永不懈怠的精神和不屈不挠的奋斗态度，努力走新时代的长征。
随着不断学习党课，积极参与党内活动，我觉得党的精神意识在不断提高。看到十九大开幕式，Xi总书记连续两个半小时发言，声音始终铿锵有力。言语中的自信让我看到了我们党在Xi总书记的核心领导下，始终坚持的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。在报告中，Xi总书记可以指出今天问题的症结，积极提出解决方案，让我对中国的发展更有信心。因此，我们必须学习、理解和贯彻新时代中国特色社会主义思想，自觉用新思想武装思想和思想，坚决维护党中央的权威，坚决服从党中央的集中统一领导，紧密团结在以***同志为核心的党中央周
，迈入新时代、开启新征程、续写新辉煌。
中华人民共和国是世界举足轻重的大国，中国共产党是世界第一大党，党员是党的肌体的细胞，党员合格，党的组织才坚强有力。国家的强盛是全国各族人民共同努力的结果，作为党员，更要不断自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。时刻高举中国特色社会主义伟大旗帜，决胜全面建成小康社会。夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利。为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗!
【篇六】社会主义发展简史
从"四史'中主要学习到：中共党史是政党史，是专史。其主要内容，一是怎样执政，提出社会主义革命、建设与改革开放的理论、路线、方针和政策，二是执政党自身的建设。新中国史是中国现代史，是中国人民建立政权、稳固政权、探究与进展中国，使中国走向了民主、富强、独立的一段进展史。中国改革开放史讲解并描述了党带着全国各族人民解放思想，实事求是，开拓中国特色社会主义建设新道路，开创改革开放和社会主义现代化建设新局面，不断与时俱进，开拓创新，经受住各种困难和风险考验，把中国特色社会主义事业胜利推向前进的奋斗历程。改革开放以来，建设有中国特色社会主义实现了思想理论的宏大飞跃，形成邓小平理论，实现了经济体制和经济进展的四个重大突破，逐步完善了政治体制，促进了对外关系的全面进展。建设有中国特色社会主义的宏大事业，为世界社会主义再创辉煌。学"四史'，以"修心'作为不忘初心开端。
历史是最好的教科书，学"四史'是党员干部的一门必修课。作为一名社区工，也要不断跟随党的步伐，立志从"修心'开始，学习"四史'，并运用到工作与生活中。学习"四史'能够了解历史事实、理清历史脉络、把握历史规律、得出历史结论，而"修心'即净化心灵，修养心性。在"四史'学习中，往往能了解历史的进程中，使自己的党性得到净化，也只有经过"修心'，才能发觉自己工作中的缺乏，如将自己在社区工作中待人接物谈吐等变的更为专业化、亲民，真真做到为市民排忧解难。学"四史'，以"修德'立志坚持个人品德。
在学习"四史'的过程中，要在思想上、行动上、理论上等方方面面弄清晰"四史'。正如上海是中国共产党的诞生地，是改革开放的前沿窗口，作为新时代的社区工，要以"修德'立志坚持个人优秀品德，在社区服务中呈现出来。
在理论上，要深刻学习"四史'，有个人正确的认识；在思想上，要学习到社区工中的党员先锋精神；在行动上，要时刻自我预备着为市民服务，解决急、难、愁的问题，对待市民不能有半点马虎的看法。如主动参加党性学习课程〔三会一课等〕，将所学"四史'学问运用，做到有声有色、深入人心。学"四史'，以"修身'不断提高自我修养。在学习"四史'的过程中，必定会遇到不懂的理论学问或者不知道如何奇妙运用于工作生活中，真真正正表达一个合格的共产党人，这时就需要用"修身'不断提高自我修养。学"四史'需要从历史中汲取精神力量，汲取阅历智慧，汲取坚守立场的定力。在学"四史'中，遇到的问题，会转化为社区工作上的问题，但作为社区工始终深信这么一句话："社会主义从空想到科学、从理论到实践的进展，是社会主义进展史上的两次飞跃'。作为一名社区工，工作不能单单有想法，更要付诸于行动。通过学习并宣扬"四史'进展历程，将理论学问与社区工作实际相结合，聚焦社区居民的"急难愁盼'，将群众诉求落到实处，这也将是社区工作质的飞跃。
在"四史'的历程中，回看走过的路、比较别人的路、远眺前行的路，作为社区工深刻认识到了红色政权来之不易。新中国来之不易、中国特色社会主义来之不易，要做到在理论上清醒，在政治上坚决，增添"四个意识'、坚决"四个自信'、坚决做到"两个维护'。
【篇七】社会主义发展简史
第一，社会主义作为一种思潮，最早发生在资本主义的早期。代表早期无产者和劳动人民的利益和愿望，反映资本主义社会的不满，幻想消除贫富。
的美好社会的空想社会主义思潮应运而生。任何盲目乐观或悲观失望都是不可取的,正确的态度应该是既看到目前社会主义仍然处于低潮，必然会以更加健康昂扬的姿态迎来新的大发展。
二、社会主义代替资本主义是一个长期曲折的历史过程。每一个新生的社会制度,无不有一个从不成熟到比较成熟的过程。社会主义革命是用公有制代替私有制,消灭剥削,解放全人类,社会主义革命的性质和任务及其在整个人类社会发展史上的地位,决定了社会主义建设的长期性。20世纪社会主义又大多是在经济文化落后的国家取得胜利的,而且长期处于经济实力上占优势的资本主义国家包围之中。社会主义处在外有资本主义的压力,内有资产阶级思想影响的复杂环境中,这使得社会主义国家的执政党内就有产生各种机会主义的土壤和条件,因而社会主义在其发展过程中必然充满着错综复杂的矛盾和斗争。“所以从一定意义上说,某种暂时复辟也是难以完全避免的规律性现象。”我们既要充分认识社会主义代替资本主义是不以人们的意志为转移的历史发展的客观规律,又要充分认识这个过程的长期性、复杂性、曲折性。
三、社会主义低潮是高潮的前奏。社会主义发展中的挫折和低潮,符合事物发展的一般规律。唯物辩证法告诉我们,任何事物的发展都不可能是直线上升的运动,而必然是波浪式前进、螺旋式上升的,即必然经历曲折的过程。革命的道路从来都不是笔直、平坦的。社会主义作为人类历史发展进程中的一个特定阶段,必然也会既有高潮也有低潮。自从《共产党宣言》发表以来的150多年的国际共产主义运动史,就是高潮与低潮交替出现的历史。1848年到1871年出现了第一次高潮,巴黎公社失败后,国际共产主义运动转入低潮,一直到20世纪初又出比较大的高潮,先后爆发1917年十月革命,1918年1月的芬兰革命,1918年11月的德国革命,1919年3月的匈牙利革命,1922年后又转入低潮,到二战期间的后期又掀起了更大的高潮,社会主义由一国实践发展到多国实践,20世纪80年代末期又出现了低潮。回顾国际共产主义运动的历史不唯看出,整个世界社会主义总是在曲折中孕育着发展,总是高潮后有低潮,低潮后有更大的高潮。
四、本国特色是未来社会主义发展的主流。科学社会主义的创始人马克思和恩格斯在展望共产主义的发展方向时,认为无产阶级革命应当打碎旧的国家机器,建立工人阶级的政治统治;应当消灭生产资料私有制,建立社会主义公有制,实行按劳分配等。但某一个国家应当采取什么步骤建立这些制度,他们认为“随时随地都要以当时的历史条件为转移。”苏东演变的历史教训告诉我们,各国社会主义革命和建设的道路是多样的,不应存在可供所有社会主义国家借鉴的共同样板和模式。各国人民只能从各自的国情出发,走自己的路,建设本国特色的社会主义。中国共产党十五大提出要把建设有中国特色的社会主义事业全面推向21世纪;越南共产党决定搞“越南特色”的社会主义,现正处在“社会主义过渡时期的初级阶段”,要发展以社会主义为方向,由国家管理的按市场机制运作的多种成分的商品经济。古巴共产党强调在稳步的改革开放中巩固和发展有“古巴特色”的社会主义。在坚持“社会主义”的前提下，这种实行改革开放的社会主义是富有生命力的,是有远大的发展前途的。
【篇八】社会主义发展简史
19世纪末20世纪初，世界资本主义由自由竞争阶段进人垄断阶段，也就是资本主义发展的最高阶段，即帝国主义阶段。世界无产阶级革命面临新情况新问题。列宁把马克思主义基本原理与俄国工人运动的具体实际和时代特征相结合，深刻回答了帝国主义阶段社会主义革命、建设的一系列时代课题，领导俄国人民夺取了十月社会主义革命的胜利，建立了世界上第一个社会主义国家，实现了社会主义从理论、运动到实践、制度的伟大跨越，并领导俄国共产党(布)对俄国这样一个经济文化比较落后的国家建设社会主义进行了初步探索，形成了一系列理论和实践成果，创立了列宁主义，把马克思主义发展到一个新的阶段。
一、俄国革命运动与布尔什维克党的建立
19世纪70至90年代，法国巴黎公社革命失败后，西欧无产阶级革命转入低潮，资本主义进入相对稳定发展时期。与此同时，在经济文化落后的俄国，反对沙皇专制制度的斗争蓬勃发展，推动工人运动如火如荼地开展起来。
布尔什维克党是列宁亲手缔造的马克思主义政党。它的创立，标志着俄国工人运动的重大转折，推动了俄国革命运动的发展，对国际共产主义运动产生了深远的影响。布尔什维克党自诞生之日起，就为争取俄国资产阶级民主革命和社会主义革命的胜利而不懈斗争。它积极参加了1905年和1917年两次资产阶级民主革命，并领导俄国工人、农民和士兵成功取得了十月革命的伟大胜利，建立了世界上第一个社会主义国家。它团结各国马克思主义者，同第二国际修正主义者进行了坚决的斗争，维护了马克思主义的纯洁性和无产阶级国际主义，支持和帮助了各国共产党的建立。苏维埃俄国建立后，1918年3月，在俄国社会民主工党(布)第七次代表大会上，根据列宁的提议，改名为俄国共产党(布)，简称俄共(布)。1925年12月，在党的第十四次代表大会上，俄国共产党(布)更名为苏联共产党(布尔什维克)，简称联共(布)。1952年，在党的十九次代表大会上，正式改名为苏联共产党，简称苏共。
二、时代变化与“一国胜利论”的提出
1915年8月，列宁在《论欧洲联邦口号》中，首次提出“社会主义可能首先在少数甚至在单独一个资本主义国家内获得胜利”的观点，即“一国胜利论”。1916年8月，他又在《无产阶级革命的军事纲领》中重申了这一观点。
三、俄国十月革命与第一个社会主义国家建立
历史证明了列宁判断的正确性。俄历1917年10月24日下午，武装起义开始。当晚，列宁来到斯莫尔尼宫，亲自领导了震撼世界的十月社会主义革命。10月25日(公历11月7日)上午，起义者占领了彼得格勒的所有重要据点。晚上9时40分，根据革命军事委员会的命令，停泊在涅瓦河上的“阿芙乐尔”号巡洋舰发出了攻打冬宫的炮声。起义群众很快就占领了冬宫，逮捕了临时政府的成员。当晚，全俄苏维埃召开第二次代表大会，宣布建立苏维埃政府，政权掌握在无产阶级手中。临时政府被推翻，世界上第一个无产阶级专政的国家-俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国成立了。随后革命迅速向全俄发展，到1918年春，全国范围内都建立了苏维埃政权。
四、巩固第一个社会主义国家政权的斗争
十月革命胜利后，列宁领导布尔什维克党和俄国人民开始为巩固世界上第一个社会主义国家而斗争。列宁提出，党和国家的任务，就是在铲除旧制度的地基上，为新的社会主义大厦奠定坚实基础。
五、从战时共产主义到新经济政策
布尔什维克党在列宁领导下，开启了创建社会主义制度的重大历史探索，“坚冰已经打破，航路已经开通，道路已经指明”。但是，怎样建设社会主义，却是一个全新的课题。俄国是一个资本主义不发达、小农经济占优势的落后国家，同时遭受了战争的严重破坏，解决这一课题就更加复杂和困难。
列宁领导俄国十月社会主义革命取得胜利，晚年对社会主义建设的思考，开启了经济文化落后国家走向社会主义的新道路，开创了世界社会主义运动的历史新篇章，为马克思主义理论宝库增添了新的内容。我国早期的马克思主义运动、中国共产党的成立和发展、新中国成立后的社会主义建设、改革开放后对中国特色社会主义道路的探索，都得益于列宁主义的影响和指导。马克思列宁主义是中国共产党必须长期坚持的指导思想。
【篇九】社会主义发展简史
从“乐土”到“天下大同”，从“理想国”到“理想城邦”，人类自古就对没有剥削压迫、公平正义的美好社会充满了向往与憧憬。
16世纪初，理想照进了现实，一部为真理而献身、为主义而奋斗、为信仰而坚守的世界社会主义发展史，由此而开启。从《乌托邦》到《共产党宣言》，社会主义从空想到科学，社会主义国家从一国到多国，社会主义发展从曲折到奋起，中国社会主义建设从探索、徘徊到不断发展，进入中国特色社会主义新时代......500多年来，社会主义的理想被加以实践，蓝图得以实现，人类文明进步的步伐在不断地向前推进。
***总书记说：“重视历史、研究历史、借鉴历史，可以给人类带来很多了解昨天、把握今天、开创明天的智慧。”通过认真学习《社会主义发展简史》，不仅使我对社会主义的来龙去脉有了更为深入地了解，更加深了我对中国共产党初心使命的认识，坚定了积极投身于新时代中国特色社会主义伟大征程的信心与决心。
理想引领未来，使命呼唤担当。作为新时代的青年人，我们要从社会主义500多年的历史中汲取智慧、力量和信心，始终不忘初心、牢记使命，始终坚守理想、坚定信念，接好社会主义发展的“接力棒”，走好新时代的长征路，在全面建成富强民主文明和谐美丽的社会主义强国、实现中华民族伟大复兴征程中，用热血和汗水铸就新的辉煌。
首先，要始终保持科学社会主义的底色。一个国家实行什么样的主义，关键要看这个主义能否解决这个国家面临的历史性课题。这个“主义”，就是底色。近代中国，国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘，中华民族到了最危险的时刻。内忧外患之时，十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义，一批先进分子从马克思列宁主义的科学真理中看到了解决中国问题的出路。正是在马克思列宁主义的引领下，中国共产党诞生，并带领着中国人民走上了一条符合自身发展的正确道路。自此之后，科学社会主义成为了中国共产党和中国不变的底色。
党的十一届三中全会以后，围绕什么是社会主义、怎样建设社会主义这一根本问题，邓小平同志曾提出：“我们搞改革开放，把工作重心放在经济建设上，没有丢马克思，没有丢列宁，也没有丢毛泽东。老祖宗不能丢，丢了就会丧失根本。这个老祖宗，就是马克思主义基本原理，就是科学社会主义基本原则。”***总书记也多次强调，“中国特色社会主义是社会主义而不是别的什么主义，科学社会主义基本原则不能丢，丢了就不是社会主义。”无论是发展市场经济，还是实行“一国两制”，这些前无古人的伟大创举，都是中国共产党人以科学社会主义为底色，把马克思主义基本原理同中国实际相结合，进行的理论创新、实践创新和制度创新，为马克思主义发展作出了历史性贡献。
其次，要增强中国特色社会主义的底气。底气，对一个国家和民族来说，是不畏险阻、一往无前的自信和勇气。纵使20世纪80年代末期，苏联解体、东欧剧变，世界社会主义在发展中出现了低潮与曲折，但是我们却始终坚信，人类社会发展的总趋势没有改变，也不会改变。正是凭借着这样的自信和勇气，中国及时吸取经验教训，在万马齐喑中重新奋起，以最好的、实际的中国特色社会主义建设成就，回答了人们对于社会主义前途的忧虑。不仅日益走向世界舞台的中央，更使科学社会主义在21世纪的中国焕发出强大的生机活力。
***总书记指出，“当今世界正经历百年未有之大变局，但时与势在我们一边，这是我们定力与底气所在，也是我们的决心和信心所在。”我们打赢脱贫攻坚战、全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标、取得百年来全球发生的最严重的传染病大流行新冠肺炎疫情防控工作的重大胜利......这些实践充分证明，中国特色社会主义是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一，是根植于中国大地、反映人民意愿、适应中国和时代发展进步要求的科学社会主义，是全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的必由之路。
第三，要努力彰显马克思主义的底蕴。***总书记指出，“坚持和发展中国特色社会主义是一篇大文章，现在，我们这一代共产党人的任务，就是继续把这篇大文章写下去。”历史告诉我们，想要写好这篇大文章，确保社会主义、共产主义事业后继有人，实现党和国家长治久安，就必须坚持不懈地对全体人民特别是青年一代进行理想信念教育，进行马克思主义理论教育，帮助人们深刻认识和把握人类社会发展的历史规律，牢固树立社会主义、共产主义理想信念，深刻认识“中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是因为马克思主义行”，不断坚定对马克思主义的信仰、对共产主义的信念、对中国特色社会主义道路的信心。
作为中央党校（国家行政学院）的工作人员，更要努力成为一名有远大理想的青年马克思主义者，掌握马克思主义基本原理，深入学习***新时代中国特色社会主义思想这一当代中国马克思主义、21世纪马克思主义，从党的百年奋斗历程中感悟信仰的力量，埋头苦干、勇毅前行，在为实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦征程中，努力彰显马克思主义底蕴，让理想的光芒更加灿烂辉煌。
【篇十】社会主义发展简史
***新时代中国特色社会主义思想开拓了马克思主义中国化新境界，是马克思主义中国化又一次历史性飞跃，是开启全面建设社会主义现代化国家新征程、实现中华民族宏大复兴的行动指南。
新时代中国特色社会主义思想为我国今后五年及将来进展指明了方向，并提出了中国特色社会主义进入了新时代这一科学论断。五年来，党和国家开创了中国特色社会主义事业的新境界，为中华民族宏大复兴的中国梦打下了坚实基础;坚持稳中求进的工作总基调，综合国力显著提升;坚决不移全面深化改革，建立起国家现代治理体系;坚持以人民为中心的进展思想，不断增添人民群众的获得感、美好感;坚持全面从严治党，以自我革新、自我进化的士气和担当，加强和改良了党的建设;主动开展中国特色的大国外交，彰显了以***同志为核心的党中央的大格局、大气魄、大手笔。
新时代中国特色社会主义思想高瞻远瞩、总揽全局，新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化的最新应用，是引领中华民族走向宏大复兴的政治宣言和行动纲领。
新时代中国特色社会主义思想确定了我们"举什么旗、走什么路'的根本方向，充分表达了矢志不渝的政治定力;深刻说明了"实现什么样的进展、怎样实现进展'的根本任务，充分表达了开拓创新的时代精神;深刻说明了"为了谁、依靠谁'的根本宗旨，充分表达了人民至上的公仆情怀;深刻说明了"推动什么样的改革、以怎样的精神状态推动改革'的根本动力，充分表达了敢于担当的士气韬略;深刻说明了"建设什么样的党、怎样建设党'的根本保证，充分表达了自我革命的忧患意识。
要深刻领会、全面精确贯彻落实***新时代中国特色社会主义思想，树牢"四个意识'，根据"五位一体'战略布局，始终在政治立场、政治方向、政治原则、政治道路上同以***同志为核心的党中央保持高度一致。要用***新时代中国特色社会主义思想武装头脑，引导广大党员不忘初心、牢记使命，为实现党的历史使命不懈努力。要用***新时代中国特色社会主义思想统领进展，在开启全面建设社会主义现代化新征程中作出新奉献。要坚决不移全面从严治党，为全面建成小康社会提供顽强组织保证。
【篇十一】社会主义发展简史
新时代中国特色社会主义思想是未来发展的政治理论基础，是中国共产党经历重重磨难总结出来的真理，是党和人民共同努力的智慧结晶。新时代中国特色社会主义思想的提出，无疑是十九大上最大的亮点，而学习社会主义发展史，让我学到了很多以前没有接触到的知识，也进一步理清了自己对党的认识，更能够帮助我们在新时代环境下清晰定位、找准方向。
自党的十八大以来，党和国家事业发生的历史性变革、取得的历史性成就，最根本的是因为我们党有***总书记这个坚强的领导核心，有党中央的集中统一领导，有***新时代中国特色社会主义思想的科学指导。社会主义发展史告诉我们，要坚决维护好习总书记这个核心，坚决维护党中央的集中统一领导，坚决用***新时代中国特色社会主义思想武装头脑、指导实践，强化“四个意识”，践行入党初心，弘扬敢闯敢试、敢为人先、埋头苦干的特区精神，确保党中央的决策落到实处。
将***新时代中国特色社会主义思想确立为党的指导思想，这在中华民族历史上具有里程碑意义，这是开创中国特色社会主义新时代的强大思想武器，开辟了马克思主义中国化新境界。我们要以新时代伟大创新理论引领伟大实践，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，奋力走好新时代的长征路。
随着不断学习党课，积极参加党内活动，自己觉得党性觉悟在不断的提高，看到十九大开幕式中，习总书记连续讲话两个半小时，声音始终保持铿锵有力，不急不缓，言语中透露出的自信使我看到了我们党在以习总书记为核心的领导下能够始终坚持的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，在报告中，习总书记能够指出当今的问题症结所在，并能够积极的提出解决方案，使我对我国的发展更加充满信心，因此，我们一定要把新时代中国特色社会主义思想学习好、领会好、贯彻好，自觉用新思想武装自己的思想和头脑，坚决维护党中央权威，坚决服从党中央集中统一领导，紧密团结在以***同志为核心的党中央周围，迈入新时代、开启新征程、续写新辉煌。
中华人民共和国是世界举足轻重的大国，中国共产党是世界第一大党，党员是党的肌体的细胞，党员合格，党的组织才坚强有力。国家的强盛是全国各族人民共同努力的结果，作为党员，更要不断自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。时刻高举中国特色社会主义伟大旗帜，决胜全面建成小康社会。夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利。为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗！
【篇十二】社会主义发展简史
一、社会主义产生的根源：
在人类发展史上很早就有着对美好社会和生活的向往和崇景的思潮.在中国古代有孔子的"三代”、老子的“小国寡民社会”、墨子的“尚同”等等：在西方有拍拉图的“理想国”、基督教的“伊旬园”等等。并且这些思潮很多都带有明显的“历史退步论”思想。比如，老子就认为人类的最初就是实行无为而治的、符合“大道”的、美好的"小国寡民社会二后来由于人口的增加、人们交往的増多，破坏了这一美好社会，从ifii有了“德”治这样的有为措施，随看人口的进一步增加、人们交往的进一步増多，又进而有了“仁”、“义”、“礼"这样的育为措施，即老子所说的，“故失道而后徳.失德血后仁，失仁而后义，失义而后礼.”再比如，基督教里所说的，人类的始祖亚当和夏姓最初生活在“天真烂漫，无忧无点”的类好的“伊何园”里，后来由于“倫吃了禁果”有了善恶、真假、羞耻之心带来了忧愁，并被上帝惩罚，被逐出伊甸园.从而失去了乐园,在人类繁衍的过程中，人类又犯下了骄傲、懒惰、贪婪、餐餐、好色等七宗“木罪”,人类之间互相猜疑残杀，又崇拜邪悪的偶像，不尊敬上帝的道，在罪悪的泥潭中越陷越深。
为什么会出现这种对美好社会和生活的向往和崇段的思潮？这当然是因为现实社会过于令人不满、令人痛苦难受.为什么乂会盛行“历史退步论”呢？从人类的物质文明来看，人类总的来说是在不断发展、不断进步的，但是从人类的制度文明（社会制度）来看的话，却并非如此.我在《能力治国与血缘治国》一文中说过，““血缘治国"经历了一个“由弱到强，再由强到弱”的倒“u”字型的发展历程：“能力治国”则相反，经历了一个“由强到弱，再由弱到强”的正“u”字型的发展历程。”所谓“血缘治国”是指实行“权力或财产也袭制”的杜会，在这样的社会里，个人的权力或财产很大程度是靠从其父母手里世袭而来的，血不是依靠个人的能力和努力获得的：所谓“能力治国”是指废除了“权力或财产U上袭制”，每个人都完全凭借门己的能力和努力获取权力或财富，而不是依靠其父母获得权力或财富的社会.人类最初是不存在“权力或财产世袭制”的，当时的人们必须完全凭借自己的能力（当时可能主要表现为体力.而现今更重要的是智力）来获取权力或财富，因此是完全能力治国的社会.但是由于当时人类更需要的是团结起来以集体的力量来对付恶劣的环境，而在当时加蜀血缘关系是加强人类团结的最简単有效的方法，所以人类的初期也是血缘治国逐渐加强，能力治国逐渐减弱的时期。到了中国古代的西周时期，以及儿乎同时代的古希腊和印度，血缘治国已经发展到了頂峰，能力治国则降到了蝮低点.尤其是中国的西周社会，建立了历史上和世界上蛾为完备的权力和财产的世袭制度.不过门此之后，世界各主要文明都普遍走向了权力世袭制减弱、财产世袤制保持基本不变的时期。中国的春秋战国的长期社会大动乱导致的结果就是权力世袭制受到了极大破坏，秦始皇统一中国后废除了帝王以下的官员及平民百姓的权力世袭制，但还保留了帝王的权力世袭制，以及财产世袭制°如果我们不是出生在现今，而是出生在“血缘治国”的頂峰、“能力治国”的最低谷时期，或稍后不久，我们看到的人类制度文明发展的历程就是退步的，而不是呈正"U”字型（相对于“能力治国”ifrj言）或倒“U”字型（相对于“血缘治国”而言）的
T.我认为这是“历史退步论”思想产生的最根本根源?
权力和财产世袭制的恶果就是造成了人和人之间起点和規则的不平等，使得一个人的社会地位和财富儿乎完全是由其出生决定的，而与其能力和努力无关。比如，假如你出生在西周时期的奴隶之家，那么你天生的就只有当奴隶的份，而不管你如何努力、如何有才能：相反，假如你出生在帝王之家，那么你夭生的就拥有了帝王的身份、权势和财富.而不管你是否是白痴和坏蛋。
由此我们就不难明白，为什么会产生对美好社会和生活的向往和崇楚的思潮，为什么会有“历史退步论”思想。这从根本上讲，是由于人们对建立在权力或财产世袭制的基础上的“血缘治国”的汁会的不满和憎恶.
但是，由于权力或财产世袭制是附者在人类最基本的关系一血缘关系，最真挚的感情一血缘亲情上的，因此人们往往只感受到了现实社会的恶劣，却很少能真正找到其根源的一人们常常认为权力或财产世袭制是很『I然的事情，［陌不愿意反对它，不愿意承认它是人类一切罪恶的根源。比如老f就措误的认为现实社会的不美好是由于人们之间的交往多造成的，而主张回到那种“民至老死，不相往来”的“小国雾民”社会。
权力世袭制的本质是权力的家族私有制.财产世袭制的本质是财产的家族私有制.我在《论政治私有制与政治公有制》一文中说过,“需要说明的是，我说的私有制和公有制主要是从家族性质的角度讲的.而非从个人性质的角度讲的.即衡量一种制度是私有、还是公有的标准是看其是否实行的血缘继承制或世袭制.如果一种制度实行的是血缘继承制或世袭制，那么这种制度就是私有制的：如果一种制度不是实行的血缘继承制或世袭制，那么这种制度就是公有制的。-“为什么我不从个人性质来讨论私有制和公有制，而只从家族性质来讨论私仃制和公有制呢？因为我认为个人性质的私有制和公有制意义不大，私有制和公有制是因为有了家族性质才有意义，是因为有了世袭制和血缘继承制才有重大意义。如果财产和政治权力不能世袭或血缘继承，那么这种财产和政治权力终归是有限的，在其生命结束后也就终结了.另一方面，如果一个社会不允许个人将其财产和社会地位世袭给其子女，那么这个社会就会对个人的财产和社会地位进行限制，術不会允许个人枳累鹿大的财富和极大的政治权力。”因此，现实社会的罪恶也可以说是由权力或财产的家族私存制造成的.只有完全彻底的废除了权力或财产的家族私有制，建立起权力或财产的公有制社会，关好社会才会实现。
我在前面说过，权力的世袭制在“血缘治国”的顶峰时期一中国古代的西周肘期，以及儿乎同时代的古希腊、印度之后，就普遍开始走向削弱了，血财产的世袭制则保持不变?但是由于许多国家和文明的历史与中国不同.它们常常受到过外族入侵的极大影响，甚至毁灭性的打击.西方的历史就是这样.古希腊后来被马其顿所征服，马其顿又被罗马征服，西罗马又被日耳曼人征服。日耳曼人在征服了西罗马之后，在欧洲的土地上建立了多少有些类似于中国西周时期的封建制度,在这样的制度里，权力世袭制得以恢复，财产的区袭制也得以保留，西方的制度文明降到了历史的最低点。
近代开始了对中世纪的反抗，民主运动我认为从本质上讲就是对中此纪所遗留下来的权力世袭制的反抗，洛克的《政府论》就是从对费尔默爵I:的“世袤权力说”的批评开始的.社会主义這动，我认为从本质上讲就是对中世纪所遗留下来的财产世袭制的反抗。但是由于我前面说过的原因，“由于权力或财产世袭制是附着在人类最基本的关系一血缘关系，最真挚的感情一血缘亲情上的，因此人们往往只感受到了现实社会的悪劣，却很少能真正找到其根源的一人们常常认为权力或财产世袭制是很fl然的事情，而不愿意反对它，不愿意承认它是人类一切罪悪的根源.”因此.并不是所有的社会主义者都找准了其反抗的目标一財产世袭制（或称之谓财产私有制）。他们更多的找到的是那种个人性质的、经济意义的私有制.但也有象圣西门、巴枯宁那样的找准了目标并取得了广泛支持的.
（一）国际在1869年的巴塞尔大会上围绕财产继承权的废除问题,马克思主义者和巴枯宁主义者展开了尖锐的争论.
马克思主张的是废除个人性质的、经济意义上的私有制，巴枯宁则相反，主张的是废除财产继承制（世袭制）。在表决马克思为总委员会写的《关于继承权的报告》的提案时，有19票赞成,37票反对,6票弃权.13票缺席：在表决巴枯宁提案时.有32票赞成.23票反对，13票弃权，7票缺席，巴枯宁的提案虽然由于赞成票没有超过总票数（75）的一半，也没有为大会所通过，但巴枯宁的优势还是很明显的。
不过，尽管个人性质的、经济意义的私有制与家族性质的财产私有制是有所不同的，但是两者的共同性也是不少的。一个主张彻底消灭个人性质的、经济意义的私有制的人，必然是主张彻底消灭家庭性质的财产私有制的人：一个主张彻底的消灭家庭性质的财产私有制的人，也必然是主张彻底的消灭个人性质的、经济意义的私有制的人.一个彻底的消灭了个人性质的、经济意义的私有制的社会,必然是彻底的消灭了家庭性质的财产私有制的社会：一个彻底的消灭了家庭性质的财产私有制的社会，也必然是彻底的消灭了个人性质的、经济意义的私有制的社会.但是两者在实际政治斗争中的侧重点和先后顺序会有所不同.
（二）社会主义产生的根源是对万恶的私有制社会的不满、憎恶和扬弃，对美好的公有制社会的崇景、向往和追求.
社会主义就其形式来说是产生于近代西方的运动，是继民主运动反抗中世纪所遗留下来的权力世袭制之后，进一步的反抗财产世袭制的运动，尽管并不是所有的社会主义者都找准了反抗的目标.
二、社会主义的第一阶段一空想社会主义
恩格斯说，“现代社会主义”就其理论形式来说，“它起初表现为18tit纪法国大启蒙学者所提出的各种原則的进一歩的、似乎更彻底的发展，法国启蒙运动的伟大学者们的思想■本身都是非常革命的”，“他们不承认任何外界的权威，不管这个权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判：一切都必须在理性的法庭面前为n己的存在作辩护或者放弃存在的权利.”
法国启蒙运动的伟大学者之卢梭，就认为，社会不平等和一切罪恶的根源是私
有制.私有制出现后，才有了贫富之分，社会上才出现了不平等，一切风俗道德败坏也随之而来。国家又把这种不平等固定下来。因此，他主张回到“自然扶态”一人类社会初期的那种純朴、善良，没有私有制.没有剥削和压迫的社会中去。
法国启蒙运动直接促进了后来的法国大革命，及造就了后来的空想社会主义.空想社会主义是对启蒙学者的思想的极端成份'激进思想的进一步发展和完善.卢梭虽然认识到了私有制是社会不平等和一切罪悪的根源.也喊出了回到“n然状态”（共产主义社会的原始形态）中去的口号，但他并不主张在现实社会里完全废除私有制，而只是主张均衡贫富,实行小所有制。空想社会主义者们则不同，他们要在现实社会里也完全的、彻底的消灭
“私有制二
空想社会主义者相信在不久的将来可以建立理想的意识形态社会，他们致力设计这种理想的社会的具休制度和模式，并为之不懈努力奋斗.这种思想最早见于16世纪托马斯莫尔的《乌托邦》一书，盛行于19世纪初期的西欧。圣西门、傅立叶、欧文是我们通常所说的三大空想社会主义家，以下是维基百样对这三大空想社会主义家的简介：
克劳德昂列圣西门（ClaudeHenrideRouvroy,comicdeSaint-Simon,1760年10月17日-1825年5月190）是法国著名哲学家，经济学家.空想社会主义者。
圣西门出身貴族，曾参加法国大革命.还参加过北美独立战争。他抨击资本主义社会,致力于设计一种新的社会制度，并花掉了他的全部家产.
在他所设想的社会中，人人劳动，没有不劳而获，没有剥削、没有压迫。
査尔斯傅立叶(CharlesFourier,1772年4月7日于贝桑松-1837年10月10日于巴黎)是法国著名哲学家，经济学家，空想社会主义者.
傅立叶出身于商人家庭.他批评当时资本主义社会的一些丑恶现象.希望建立一种以法伦斯泰尔为基层组织的社会主义社会.在这里个人利益和集体利益是一致的。他认为脑力劳动和体力劳动、农村和城布的差别完全可以消除，并且首次提出妇女解放的程度是人民是否彻底解放的衡量。但是他的学说在当时无人理会，被认为是“大脑患病的产物”。
罗伯特欧文(RobertOwen.)771年5月14日-1858年11月17日)是一位英国的空想社会主义者，也是一位企业家、慈善家.
欧文出身贫寒，当过学徒、店长、后来成为了一家工厂老板.他在自己的工厂中主动缩短工人的劳动时间，改善福利条件，提高工资.1824年欧文在美国印第安纳州买下1214公顷土地，开始新和谐移民区实验，但实验以失败告终。欧文在历史上第一次揭示了无产阶级贫困的原因，井从生产力的角度提出公百制与大生产的紧密关系.
晚年还提出过共产主义主张.最著名的著作为《新社会观》《新道德世界书》.)823年.他以金部财产在美国印第安纳州建立了-?所新和谐村.进行共产主义劳动公拒的实發。
教育与生产劳动相结合，是欧文对人类教育理论宝库的一大贡献.他认为，要培养智育、德育、体育全面发展的一代新人.必须把教育与生产劳动結合起来。
欧文并不是一个有杰出思想建树的人，而是一个伟大实践家，他将空想社会主义从制度设计拉入到了实践，当然这里的实践与后来的无政府主义、马克思主义、社会民主主义这三大作为实际政治运动、政治斗争的社会主义的实践是不相同的，而是实验，即在原有社会的某一小范围内建立fl己设想的理想制度模式，以此来捡验这一理想制度的合理性及可实施性。
罗素在他的《西方哲学史》的“第二十六章功利主义者”一章中说：“最早使用"Socialist-(社会主义者)一词是在1827年，当时把它应用于欧文的信徒
空想社会主义在理论上和实践上都有严重不足，后来的无政府主义、马克思主义、牡会民主主义从不同方面对空想社会主义的不足作了弥补。
【篇十三】社会主义发展简史
改革开放是中国特色社会主义成功开拓的关键。中国特色社会主义是改革开放以来中国共产党的全部理论和实践的主题，它的成功开拓和不断发展，谱写了中国社会主义现代化事业的壮丽画卷和中华民族伟大复兴的光辉前景。中国特色社会主义有力地证明了中国改革开放的社会主义性质和推动创新发展的不竭动力，而改革开放也深刻体现了中国特色社会主义的和平合作、开放融通、改革创新的本质特征和强大活力。我们今天已经充分感受到，改革开放是决定当代中国命运的关键抉择。现在进行回顾，仍然感到如同邓小平所说，我们的改革有很大的风险，但很有希望成功，这个风险值得去冒。在改革开放进程中，社会主义经济会不会在资本主义市场经济大潮中被吞掉，中国共产党会不会在开放大门打开后被腐蚀掉，马克思主义和社会主义价值观会不会被西方主流意识形态根本颠覆？这些担心一直伴随着我们，但我们战胜了这些疑虑，取得了改革开放的辉煌成果。今天更值得去思考的是，我们为什么能够最终战胜这些风险，成功地开拓了中国特色社会主义伟大事业。
改革开放之所以是正确的抉择，就因为改革开放是中国走出一条属于自己的路的探索。除此之外，还有两条路，一是在强大的内外压力下被动开放，其结果必定是亡党亡国的全盘西化；另一条路是固守现状，结果必然是被时代潮流抛弃，最终如毛泽东所说，被“开除球籍”。我们的改革开放之所以能够取得成功，主要是因为做到了以下三点：一是始终跟踪世界潮流，回应时代主题，追寻历史节拍，有着坚定正确的大方向；二是坚守“四项基本原则”的底线，尤其是坚定不移地坚持党领导改革开放；三是实行了正确的战略策略，包括以经济体制改革为突破口的渐进式改革，把“三个有利于”（即是否有利于发展社会主义社会的生产力、是否有利于增强社会主义国家的综合国力、是否有利于提高人民的生活水平）作为检验改革成败的判断标准，建立大胆试、大胆闯和及时总结评价的试验方式及纠错机制等。
【篇十四】社会主义发展简史
40多年前的1978年12月，中央召开了具有划时代意义的十一届三中全会，这次会议，打开了尘封几十年的国门，做出了我国改革开放的重大决策，确立了以经济建设为中心的基本国策，从此改变了每一个中国人的命运。这40年，是波澜壮阔、激情澎湃、创意万千、日新月异的40年，是给中国带来历史性巨变、令世界为之惊叹的40年，是中华民族大踏步赶上时代前进潮流、迎来民族复兴光明前景的40年。40多年的实践无可辩驳地证明：社会主义中国走出了一条成功的发展道路!
40多年来，改革从农村到城市、从经济领域到其他各个领域全面展开，逐步深化;对外开放的大门从沿海到沿江沿边、从东部到中西部循序打开，全方位推进。这场历史上从未有过的大改革大开放，极大地调动了亿万人民的积极性，使社会主义在中国真正活跃和兴旺起来，使社会主义制度在除弊创新中不断完善和发展，实现了从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的历史性转变。今天，一个面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义中国巍然屹立在世界东方。改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。在改革开放的历史进程中，我们党坚持马克思主义的思想路线，不断推进马克思主义中国化，坚持并丰富党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验，使社会主义和马克思主义在中国大地上焕发出勃勃生机，取得了我们这样一个十几亿人口的发展中大国摆脱贫困、加快实现现代化、巩固和发展社会主义的成功经验。
实践是检验真理的唯一标准，事实最有说服力。40年的实践雄辩地证明，改革开放是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路;只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义。改革开放作为一场新的伟大革命，不可能一帆风顺，也不可能一蹴而就。最根本的是，改革开放符合党心民心、顺应时代潮流，方向和道路是完全正确的，成效和功绩不容否定，停顿和倒退没有出路。这是党和人民从历史和现实中得出的不可动摇的结论。
作为一名21世纪的当代大学生，由于年龄限制，我无法确切知道改革开放前的中国具体是什么样子，只能凭着长辈的回忆和书中的描述去尽力体悟，但这阻碍不了改革开放带给我们的巨大冲击和幸福生活。巨龙腾飞的过程中，我们再也看不到一毛钱一根的冰棍，看不到装订死板的连环画，看不到笨重的黑白电视占据一隅。我们赶跑了霸据香港、澳门几百年的欧洲列强，在霸权主义的重重阻挠下我们挤进了世贸组织，我们也用北京奥运的成功举办强有力的回击了反华势力。中国近几年来出口贸易逐年加大，GDP稳居世界第二，无不体现出来改革开放的巨大魅力。改革开放的40年，是教育事业发展的40年!高考制度恢复当年，全国有570万人参加高考，却仅录取27万名;而到20_年，全国普通高校招生报名人数超过了1010万，录取新生逾570万名!我们每一个人，都是改革开放的直接受益者!
让我们更加紧密地团结在以胡锦涛同志为的党中央周围，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，勇于创新，努力学习，提升素质，不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑，战胜前进道路上的一切艰难险阻，坚定不移地把改革开放伟大事业继续推向前进，奋力开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景，迎接中华民族的伟大复兴!
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