2023年福建省高三检测漫画类作文:距离产生美

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  漫画类作文:距离产生美

  【优秀作文】

  美亦非美

  余秋雨说:“浪漫的法国人以一种善意而真诚的态度来重新理解法国文化,严肃的德国人以现代的眼光来审视曾经的德国,而我们,正毕恭毕敬地将传统文化供奉起来。”不错的,在各国纷纷重新审视本国传统文化之时,我们却将传统抛弃,而热衷于接受欧风美雨的洗礼,并将它们当成“精美的艺术品”,用一种景仰而崇尚的态度对它们俯首跪拜。

  当今现实是:大中学生孜孜于雅思(微博)、托福的学习,却对母语的学习丧失了足够的热情,下笔就是错别字连篇,开口就是误读。青少年们对圣诞节、情人节、美国大片疯狂着迷,却将中秋节、端午节、唐诗宋词冷落一边。当洋快餐风靡大街小巷,当出国留学(微博)成为人们追逐的潮流,当我们完完全全地被包围在“欧美文化圈”中,当我们因得到那个“精美的艺术品”而沾沾自喜时,我们是否意识到:我们正慢慢陷入另一个泥淖。

  正所谓:草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。伴随着“精美的艺术品”而来的“精美的缺陷”,终将随着时间的消逝而显现。且看欧美大片中体现出的个人主义、享乐主义、暴力用事等不良价值观及人生观,是否正一步步地危害着青少年的身心。看似“精品”的欧美文化,实则隐藏着危害。

  20世纪以来,中华民族的灾难令太多人一味倡导舶来品而非议传统。陈独秀断言:“全部‘十三经’,不容于民主者盖十之八九。”就连鲁迅也对京剧、中药一概否定,他们将民族的衰弱非理性地归咎于国学,于是他们便走上了全面学习西方文化之路。只不过,盲目的全盘肯定与全盘否定同样是感性而非理性的。他们所不知道的是,传统文化的糟粕将会随着时间的流逝而被抛弃,而那些所谓“精美的艺术品”也将因不合国情而逐渐显露它的“不完美”。

  美亦非美,只有真正属于民族的、适合民族的文化才能万古长青。盲目追求的“精品”,终将在人们的细细品读下退出历史潮流。

  值此亟待重塑民族文化之际,国家博物馆(微博)广场上的孔子像给了我们更多的启迪和鼓舞。

  不要被展台上光辉夺目的“精美艺术品”晃晕了头脑,只有理性甄选发掘,才能创造真正的精美艺术品。

  【点评】

  漫画中的老人得到精美艺术品后看法大变:展台上的艺术品光辉夺目,老人盛赞“精美”,得到之后,老人竟发出了“不那么精美”的感慨。作者紧紧抓住得到前后老人心态的变化,以如何对待传统文化为核心展开行文。作者首先引用了余秋雨的话,对比中外对待本国文化的不同态度,引发读者思考:盲目否定自身传统、一味学习西方的做法真的合适吗?接着,作者用三个自然段展开具体论述,列举了生活中的各种现象,指出包围在欧美文化圈氛围中的我们正面对日益严重的社会问题,反思一味学习西方文化的不足,进而找寻崇洋媚外的历史根源,反思我们对传统文化一味否定并不理性。最后,作者鲜明地提出自己的看法——“只有真正属于民族的、适合民族的文化才能万古长青”,并结合国家博物馆广场上塑立的孔子像这一社会热点,重申总论:“不要被展台上光辉夺目的‘精美艺术品’晃晕了头脑,只有理性甄选发掘,才能创造真正的精美艺术品。”全文主旨突出,结构清晰,事例丰富,具有浓厚的时代气息。

  轻易重难,性之劣也

  琉璃虽美,易得则轻弃;篷车虽窳,难求则重珍。好贵恶贱,冀其所亡,此固人之性也,虽诱之以珍馐之味,齐之以斧斤之威,犹不之易,人情无乃甚矣夫!

  夫天下之物,不可计数,众人所有,万不足一。人有己无则欲有之,人有己有则欲多之,人无已有则欲专之。轻易与而重难得,此民性之劣也。故上古竞于粢梁,中古逐于器用,而今争于财货。食之望鼎,虽烹者一,犹不足也,意欲多之。方其未获,寤寐求之,甚于珠璧。逮及得之,不暇念所享之盛,徒然靡费,而观其气色,恬然四顾,洋尔不知所患。此为民之大殃、国之大蠹也,故士君子慎戒之矣。

  夫轻易重难者,古已有之。昔先民决渎而渠,围山而猎,卒有财货以供养,虽藜藿瓢饮犹且怡然知味。所求虽小,汲汲以致之,孜孜以求之,如是,虽弊衣蓝缕而甘之若命。何则?心冀之使然。迮而年丰,籴粜有余,渐不知饥馑之患,粮食大侈,不逾岁而亡矣,犹不足焉,情厌之而已。

  昔者先王干戈戎马以定天下,卧薪尝胆,蹑足行伍而尽得其苦,故及其践祚,恤民情,益民生,卒能绥靖。沛公赴宴鸿门,蹈于必死,征战彭城,遑顾家人,伤胸扪足而得天下,得之不易,故而重之。至于项王,数十战而定鼎,故轻之任之,而后亡其身。若夫前朝王者之失天下,亦与此类矣。

  明鉴于史,故圣人不敢一日而有所怠,其于事也,无轻重难易之分,惟持之以笃。虽得之易,不以轻之。故其道百举而不陷,是以管仲成事于贫贱。

  昔穆王振策以狼鹿,子哙与燕于子之,何为其然也?则彼登临太易也。轻易重难,此固人情,虽仁义不足以为易,虽刑罚不足以为威,圣人其犹难焉:蠲则不可也。故以导引,循循诱之以诗书,谆谆诲之以道德,俾民知夫治事之要,削斫骄矜自是之心,砻砺志节,克以恭笃察慎持之,如是,或无所睨矣。

  人好难得而轻易与,轻之则不察之,不察则危,危则趋亡。故羿之法非亡,而羿不世中;禹之法犹存,而夏不世王,此则丹朱之于尧,商均之于舜者也。且夫圣王之子犹待矫之,况于众人乎?是故为隐括而檠枉木,制绳墨以辨曲直。齐之以文,导之以道,如是而已。

  【点评】

  此文脱颖而出,其主要优势在于古典文化的底蕴。作者在准确立意的基础上,以文言文写作,语言典雅且较为纯粹,句式骈散句结合,整齐中又富于变化。在论证思路上,作者先从“好贵恶贱,冀其所亡”的现象起笔,指出这是“人之性”,再进一步论述这是“民性之劣”,接着分析造成这种现象的原因是“心冀之”、“情厌之”,然后又从“圣人”和“众人”两个角度分析解决的办法,即不能“蠲”,只能“导”,最后再总结:齐之以文,导之以道。从全文看,思路严谨,论证周密,不失为一篇难得的考场佳作。

  距离产生美

  玫瑰花香沁人心脾,撷取它,却只会留下一道带刺的伤;群星闪烁装点苍穹,走近它,却只能看到一堆坑坑洼洼的宇宙乱石。

  泰戈尔有一首充满哲理的小诗——

  河的此岸暗自叹息:“我相信,一切欢乐都在对岸。”

  河的彼岸一声长叹:“唉,也许,幸福尽在对岸。”

  是的,因为距离,我们看到了隔岸的美丽。距离产生美,适当的距离可以让你看到事物完美的一面。

  距离可以激发人的憧憬之心。我们醉心于尼采那振臂高呼的豪迈,醉心于查拉图斯特拉的鸿篇巨制,醉心于那跌宕于梦与醉之间的美丽的生命弧线,是因为时代的距离让我们领略到尼采的疯狂与旷世脱俗,同时也让我们看清前方尼采所构建的巨大魔圈。然而若身处于那个飘摇的年代,与尼采的零距离接触,只会让你看到一个蓬头垢面满口胡言的疯子。是距离,让我们看到了尼采使世界战栗的伟大。

  没有距离,只能让你更多地注重背后的阴影,过分亲近只会招惹反感。没有距离的接触,你只能看到索尔仁尼琴笔下士兵残杀囚犯的暴行;只会看到卡夫卡那双惊疑而神经质的双眼;只会看到纪德那可笑的同性恋倾向;只会看到像狗一样卑微生活的狄欧根尼……

  没有距离,你的双眼将会暗淡无神,你或许只能看到事物背后的阴影,却忽略了正面的光环。

  何妨保持适当的距离,读他一个完美无瑕。太远的距离会隔离美,因为它会阻断我们欣赏美的视线;太近的距离会扼杀美,因为它让我们过分注意到他人的缺点。所以,我更愿意把旭日阳刚的人生读到兔年春晚,让那一份真情永无止境地涌进我心里;我更愿意把李阳的形象固定在屏幕和课堂上,那是个为英语疯狂、为工作痴迷的形象,而非残酷家暴的实施者;我更愿意品读海德格尔的哲学人生,去领略那《存在与时间》的波澜壮阔。

  诚然,每个人,每件事都有其优缺点,但适当的距离可以让你发现其中更让人心动的美。若不是空间的距离,呈现在世人眼前的蒙娜丽莎只是一幅锈迹斑斑的老画;若不是时间的距离,我们也无法为牛郎织女“金风玉露一相逢”的相会而动情;若不是心灵的距离,我们也不会觉得柏拉图式的爱情如此唯美动人……

  正如漫画所示,距离让老人惊羡于艺术品的精美,然而没有距离却只能让他看见它的阴影。距离产生美,何妨保持适当距离,去领略玫瑰花香,去欣赏群星闪烁。

  【点评】

  作者从漫画的主人公入手进行立意,看出花瓶得与未得的心理距离影响他的价值判断,写距离之美,立意较为精准。

  在论证思路上,作者先由自然哲理入手提出观点,然后探因析果,接着进一步推进——要保持适当的距离,然后从横向展开分析,最后从时间、空间、心灵三个维度加以拓展,以此为基础收束全文。

  该文的另一个特点是用例较能彰显文化底蕴,文、史、哲的材料很丰富,体现出作者的人文素养,但用例太多明显削弱了文章的理性思维,这是考生们今后要注意的问题。

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