中元节作文:中西鬼节对比
中元节作文:中西鬼节对比
有关鬼的问题在中国传统的语境下，总会显得有些复杂，而在西方则要简单得多。这一点首先就表现在时间上。从十月底到十一月初，严格算来也不超过两天，鬼被放出来的时间显然要比中国传统观念中的时间短不少。
而关于万圣节中鬼的来源，可见的有这样一种说法。古代居住在爱尔兰、苏格兰等地凯尔特人相信，故人的亡魂会在10月31日这天回到故居地并在活人身上找寻生灵，借此再生，而这也是人在死后能获得再生的希望。当然，活着的人自然是惧怕鬼魂夺生的，于是人们在这一天熄掉炉火、烛光，又把自己打扮成妖魔鬼怪，试图将魂灵吓走，这之后才会把火重新燃起。同时，他们也会点燃篝火，祭祀神灵。
这样看来，西方的鬼并不像中国的鬼那么友善，不过好在放出来的时间很短。当然，这只是几千年前凯尔特人对鬼的想象，另一种说法中的古罗马人关于这一节日的想象好像并没有那么惊悚。
这种说法认为，在公元1世纪，占领凯尔特部落领地的罗马人接受了万圣节习俗，并将自己庆祝丰收的节日与万圣节结合。他们在节日扮鬼的初衷就要简单得多，只是为了在丰收时赶走四周游荡的妖魔。
此外，还有一种说法显示，古西欧的爱尔兰异教徒相信，万圣节前夜鬼魂会聚集在人们居住的家附近并接受设宴款待。人们会在屋前院后摆放水果、食品，喂足鬼魂，让其不至于伤害人类或掠夺收成。而后，人们会扮成鬼魂精灵，引导鬼魂离开，避邪免灾。
为了迎接万圣节，日本东京都政府准备免费发放30万个印有南瓜鬼脸图的橘色垃圾袋。
如何给鬼过节：中西方鬼的待遇
正是因为中西方不同文化下的人们对鬼的想象不同，这也就造成了鬼在两边过节时会享受不同的待遇。一般来说，在中国的鬼主要是接受供奉、祭祀；而西方的鬼则被人们引导离开，人们生怕“鬼上身”。
中元节节俗本就以“礼敬亡灵”为中心，食物祭品自然是少不了的。而在西方，虽然鬼在人们眼中并不“亲切”，但在“鬼节”喂饱被放出来的鬼们还是十分有必要的。因此，为鬼供奉食物就成了中西方鬼节的相似之处。
灯，也是“鬼节”的一个重要道具。一提到万圣节，很多人的第一反应就是南瓜灯。事实上，关于南瓜灯至少有两种说法。其一是人们挖空了南瓜又刻上鬼脸、点上烛火，用来驱散鬼魂；另一种说法是，南瓜灯中的烛火是鬼魂点上的，试图骗取人们上当而跟着鬼魂走，于是活着的人就在南瓜表面刻上一个嘲讽的脸，用以调笑鬼魂。
8月28日晚，山西，适逢中国传统的中元节，地处黄河沿岸的山西忻州市河曲县举办“河灯会”，1650盏颜色各异的河灯被放入黄河中。
而在中国的中元节，也有“河灯度孤”的习俗。中国人会在中元节这天在水面放置河灯，而这河灯一般是用木、纸、荷叶等做成荷花形状，中间点上灯盏或者蜡烛，有的还在灯上写明亡人的名讳，放于水中，任其漂流，为的是给亡魂照明引路，让他们早日到达理想的彼岸。
当然，中元节和万圣节也有各自独特的形式。在中国，烧纸钱的习俗从古延续至今。而在西方，人们则会在当天穿上奇装异服。
8月28日农历七月十五，是中国传统节日中元节。广西融水苗族自治县汪洞乡民众通过参加水上拔河、擂台、竹筏、抛绣、包粽子等水上娱乐节目，欢庆这一节日。
人的狂欢：鬼节中的娱乐元素
自近代以来，中西方的鬼节都经历了去宗教性的过程。不同的是，西方万圣节的很多习惯被从形式上保留了下来；而中元节则逐渐被边缘化，失去了传统意义上的公共性。
作为西方的“鬼节”，说万圣节这天夜里是一年中最“闹鬼”的一夜着实不为过。而事实上，在现代西方世界的万圣节这天夜里，与其说是“闹鬼”倒不如说是“闹人”。西方人已经把这个节日当作一场狂欢了。
当地时间10月27日，美国纽约，范科特兰特大宅博物馆展出各式各样的手工雕刻南瓜灯。超过7000个手雕南瓜灯点亮，其中除了骷髅等经典万圣节造型，还有火车之类的新奇角色出镜。
现在万圣节似乎已经没有了当年那种驱鬼的意味，倒是更像一个孩子们的节日。20世纪初，人们会在10月31日进行面具和奇装异服的创意大赛。而万圣夜，孩子们会拎着空袋子，挨家挨户一边高喊“TrickorTreat”一边讨要糖果。从上世纪五六十年代起，美国的电*还会在万圣节期间播放以鬼节为主题的恐怖片。到了本世纪，人们还会穿上新颖服饰、举行各种*，甚至包括同性恋者的大*。
而事实上，旧时的中元节不仅具有信仰维度上的重要意义，在世俗层面，也是一个群众参与度很高、具有鲜明娱乐功能的节日。
20_年08月24日，随着中元节的临近，四川达州市主城区部分民众纷纷来到州河两岸燃烧祭祀物品，导致河岸烟雾袅绕、火光冲天，祭祀场景蔚为壮观。
晚明文人张岱就曾对“西湖七月半”的盛况进行这样的描写：“西湖七月半……二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑，大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。”
中元节作文:中西鬼节对比
七月十五中元节，人称鬼节。
其实，从农历七月初一开始到七月三十日都是鬼门大开的日子。民俗相信，在这一段时间会有许多的孤魂徘徊在阳间。
中元节，是华人很重视的一个日子，每一年的中元节都会有许许多多普渡祭拜的盛会举行。
这个鬼节也是众多的华人节日中规模最大，花钱最多的一个节日。
中元节，也是佛教的“盂兰节”。有关盂兰节民间一直是流传着目莲救母的故事。话说，目莲的母亲刘青捷被打入地狱。
目莲用其神通力，看到了他的母亲堕入恶鬼道中，肚子很大，喉咙很小，不能进食，饿得很辛苦。他见状，拿了饭要喂母亲，可是饭一进口，就烧成灰炭。
目莲感到悲痛极了，要求释迦解救。释迦告诉他说：其母罪孽太深，一定要以盆器，罗列百味，供奉众僧，才能解他母亲倒悬之苦。
终于，他帮助了他的母亲脱离倒悬之苦。后人因此应念心中，每年的七月十五以盂兰盆，施佛及僧，报答父母养育之恩。
华人社会在这一个月会开始供拜，有些地方则会举行普渡大拜拜。盂兰盛会是华人除了农历新年，第二大的节日。
七月鬼节，你不难在街头巷尾的空地上、庙宇看到设坛祭拜。一些较大的祭拜，会供拜鬼王。鬼王也称普渡王，传说是观音大士的化身。
不同的地区有不同的祭拜方式。私普，是个人家里祭拜。街普是个别择日祭拜。市普则是以市场为主体的大普渡。
七月三十日鬼门关，一个月的中元就这样结束。
中元节作文:中西鬼节对比
中元节也叫鬼节，我的家乡对于这一个节日可是很有讲究的。
在离中元节还有几天的时候，我们就轮流开始了这个节日，我们那的风俗是在傍晚太阳落山的时候，拿上炮竹，香，以及钱纸到一个特定的地点准备接祖。
在我们开始这一步骤的时候，家里面的大厅里，以及大门外面都已经搬上了桌上，在桌子上都摆好了吃食。等到鞭炮声响起，这也就意味着家里的祖先被我们迎接了回来。
在当天里，我们有很多的禁忌，比如晚上的时候最好不要外出，不能将一些不吉利的话，同样态度也要摆端正，不可以吊儿郎当的等等。
在第二天太阳升起的时候，我们要准备好早餐，将早餐端在餐桌上，我们必须等到先祖们用完后才可以去吃，至于怎么去判断，我们就是根据上菜的时间，以及饭菜在桌子上摆放的时间来判断。
这段时间里，我们要保持香火不断，蜡烛要亮。以前我也挺迷糊的，为什么一定要点蜡烛，后来一些长辈们告诉我，蜡烛的光，是为了照亮先祖们的路。
我们这个接祖的活动是前一天傍晚的时候开始，后一天同样傍晚时分结束。结束的时候同样需要炮竹，需要迎接时一致的用品，只不过，炮竹的方向变了，接的时候从外往内放，送的时候从内外放。
中元节虽说是一个鬼节，但在我看来更像是一个怀缅的节日，在这一天里是我们表达对仙逝先祖的一种怀念，也可以说是一种尊敬。我越长大就越能听到一些杂说，很多人对于这么一个节日的活动似乎都认为是一种迷信的行为，这未免太在乎这个节日表面上的含义了，为什么会出现这个节日？节日本身的意义又在何处？其实不过是人类一颗思念、一颗怀源的心罢了。
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