2024年以守望为话题作文600字(5篇)
以守望为话题的高中材料一
漫溯人类历史，每个时代总会出现守望者。他们抨击社会弊病，在反思中守望，愿天罪己，望天恕民。梁漱溟的一句“我不能死，中国还需要我”为人所诟病，称其太狂妄，但世人又怎知这不是一位可敬的知识分子在一个传统文化遭遇危机的时代里的守望？他不能死，是因为他要守着心中那块儒者的净土，俯瞰社会，用实际行动来诠释那份“虽千万人吾往矣”的守望！当代作家龙应台曾说，现在的青年们都坐在一辆火车上，许多人在打牌，无所事事，但幸运的是，总还有人会往车窗外看看。那些正在守望的人，正是历史车轮前进的动力。
在或安稳或动乱的时代，守望者从未缺席，从不妥协。戊戌六君子为唤醒国人而甘愿伏在刀口寒光下，鲁迅先生日日笔耕不辍书写思想，孙文先生奔走呼号“自由、平等”……在国家的大厦将倾的时候，他们看到了凶兆并坚定地毕其精力以一肩相扛，从不考虑自身。
“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”艾青的这句诗并非在动乱年代里才能与人的感情因子发生化学反应，在和平的年代里，我们读来依旧感慨万千。因为守望来源于责任与深沉的爱。
但守望并不能止于一份热血的驱动，“守望”与“观望”是有区别的，它们的鲜明区别在于“为”与“不为”。我们要远学魏征，近学鲁迅，从先人那儿借来“虽千万人吾往矣”的勇气，立场坚定，不受周围处事圆滑之人的影响，不做“沉默的大多数”，勇于指出社会积弊。
让我们向“观望”说“不”，即使孑然于一片麦田中亦能守望心中净土，发出时代的最强音！
以守望为话题的高中材料二
剪一段残阳，叠成思念的千纸鹤，在傍晚的窗台，飞往暮色更深处。远方的城清晰在心底，却模糊了双眼。华灯初上，你不在灯火阑珊处，于是，繁华的背后，是更深的寂寞。
往事总在优雅的转身后，清清浅浅地遗漏，而回忆，总是让人恰如其分地流泪，只为当初，没能让你遇见最美的自已，那些曾肆意绽放的忧伤，开满年少时纯净的心房，开满今生回忆里芬芳的思念，轻轻的问候，吞咽了几回纠心的绞痛。
月华微凉，如岁月苍老后的沉默，你是否也在月下，轻蹙眉头，挠一指清凉的月色，将往事一一拔弄，桩桩件件，历久弥新。见或不见，都在心里，念与不念，默然相伴，思念拉开了时空的距离，牵挂却温暖了心的距离。
细数流年，年少时的欢歌笑语，已习惯成一种永恒的回忆，来不及珍藏，已然不朽。纵使岁月蹉跎，人事沧桑，依旧年轻鲜活。那年的心事，百转千回之后，依然是当初的模样，兜转了一段的岁月，辗转了无数的不眠，才发现，有一种情怀，不会老去，它只是雪藏在我们失落的某处，孤独而洁净。
守望一份真心，也许是生命里最美好的固执，夜深人静的时候，浅浅的笑，亦或是浅浅的泪，谁又能懂得其中的情深意长?
今夜，想你!才知道有一种幸福是感动，有一种感动会心痛。只因我们曾经的美好相伴，明媚了年少的时光;只因你不变的执着，诠释了爱的尊严;只因你默默的守护，生命才如此的厚重;只因有你啊，我这一路的征途，才遍布小憩的港口，每一处都诗情画意。
今夜，为你执笔，却是词穷意长，千言万语，随这月色，洒满浩渺的夜空，星光璀璨，点亮彼此的灵犀，一枚素笔，万千柔情，起笔是问候，落笔是思念。
以守望为话题的高中材料三
如果我们只近观庐山的清溪怪石、七彩洞岩的千姿百态，就不会看到庐山烟云缭绕，水雾环绕的壮美；如果我们只看到那朵朵饱满的麦穗，就不会领略滚滚的麦浪向蓝天播洒金黄的壮举。近观给了我们细微观察的能力，远望则让我们眼界开阔，心旷神怡。
春寒料峭、破土而出的种子给人以一种可贵的精神。即使出芽后迎面有风有雨，但种子要大，要向上的长大，即使贫瘠的土地不给它充足的养分也无怨无悔。种子看到希望，它只想抬头仰望那湛蓝的天空，俯视那属于自己的土地。
在风刀霜剑中，在朔风清寒中怒放的腊梅只是兀自的开放着。没有春日阳光的抚摸，群蜂热闹的顾盼，梅花只为散发清香，冒者严寒开出花朵。远望让梅花向世间撒下溢香，给心灵以慰藉。
种子，梅花以一种远望的精神兀自地长着开着。我们是否也应拥有那样的精神与洒脱。当我成长着，迈着人生的步子，现实已不是我们孩童时期幻想的那样美好，徘徊、失意以后，我们依然固执地坚信：不是所有的付出都能够有所回报，但不付出是决对不会有所回报的。是生活让我们改变了看待生活的眼光与方式。
种子向蓝天远望，把一切的不如意全部抛在脑后，终成一片绿荫；梅花向严冬远望，把全身的馨香撒向世间，让寒冬也为之倾倒。是远望让其抛掉一切烦恼，抛弃了一切繁杂，它们拥有举世无双的价值。
生活就是装满挫折的磨盘，不停地磨练你的意志。如果我们看到未来的希望，也许我们会振奋勇气拼搏一次；如果我们能够预测成功的来临，我们会发奋追求。当我们看到那干裂的老树干重新长出新绿，变得郁郁葱葱，油油绿绿，当我看到贫瘠的土地再次长出嫩芽，变得那么可爱，我在想是什么让他们如此的意志坚强，破土而出的世界给它们什么。
应该是向未来的远望把！苍裂花架因远望而变得繁花锦绣，漆黑的夜晚因远望而变得繁星闪烁，熠熠生辉。生活给了我们磨练的机遇，给了我们创造天堂的力量，给了我们弹奏世间绝唱的双手。更赋予我们远望的慧眼。
如果我们只看到生活中小鸟的欢鸣，花儿的娇艳，路人的微笑，我们就不会踏上生命顶峰向曾经让我们不堪回首的挫折远望——它们是那么渺小。
远望——近观生活的结晶。
以守望为话题的高中材料四
守望，这个词念在口中，仿佛嚼破了一颗草药果子，满嘴苦涩却又满口清香。苦苦地守，切切地望，岁月在这守与望中，似乎也被无限地拉长了。
正如草药的香气不是人人都喜欢，我也很少见到懂得守望的快乐的人。守望，意味着漫长的苦涩岁月，意味着无尽的付出与牺牲。环顾周遭，我见不到能静心守望的现代人。守望，与塞林格那本《麦田的守望者》一起，缩到书店的某个角落，静静地攒灰去了。
代替守望的，是浮躁。若说守望的基点是永恒的心，那么浮躁的行为的目的，便是短暂的利益。为了利益，宁静的山村被推平成为高尔夫球场;为了利益，婴儿奶粉中的“添加剂”日趋“多样”;为了利益，“梁林故居”终被开发商夷平，而梁思成、林徽因夫妇的守望，也最终与那幢房屋一同轰然倒塌。
我以为从那时起，我见不到能静心守望的现代人了。
然而，守望终是件甘苦自知的事。有多少人以“苦涩”为由拒绝它，也就有多少人体会到它的价值。
很多事情，懂得了，就不必提起。暑假里借到了韩少功的散文集，读完以后，想起他在书里“提起”很多，对自然的守望，对乡村的守望，对人性的守望，然而他最终不曾提到“守望”二字。至于与他朝夕相处的农民，可能不会深刻理解“守望”的含义，可他们仍是一群守望者，守望着最原始、最本真的生活。有什么样的生活，就有什么样的心灵。守望中的心灵，充满对未来的期盼与对本质的坚守，谁能说它不是最纯净、最美好的呢?
很多事情，做过了，就不必张扬。我是在看过“感动中国”人物评选后，才认识那些人的，然而，又迅速遗忘了他们的名字。留在我脑海中的，仅是他们的守望而已。那个为家乡孩子收书的女孩，那对在边远地区支教的夫妇，我已忘了他们是谁。只知道，他们是一群守望者，是这个自以为是的浮躁社会最不可缺少的人。就像楼顶的人看不见房子的基石，许多追功逐利者看不见守望者的价值，而守望者，却毫不在意，他们看见的，是这个社会灿烂的明天。而我也相信，这个社会终将因他们而变得更加光明。
很多事情，体会了，就不必多说了。守望，苦涩与清香，我们甘苦自知。
以守望为话题的高中材料五
美丽的日子总是短暂的，王图因为我触犯了军法，将军要处死他。
我幸福地告别这世界。困为我知道，自己是曹操惟一为之流泪的女子。
在暗夜中守望星光
高三（3）班 叶师琼
当天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠闪光。
——题记
苦难与黑暗的降临有如海啸，突如其来势不可挡。只有那最坚硬最顽强的礁石，可以忍受迅速漫过头顶的海水耐心等待退潮重见天日。在中国艺术徐渭是一个不能忽略的人物，他为中国的书画艺术引入了强劲的生命激流从而被后世铭记。不过徐渭在民间上被津津乐道更主要的原因却是他传奇的人生经历：幼年遭遇家庭变故，而后是政治牵连，抗倭战争；在癫狂中误杀妻子而入狱；自撰墓志铭甚至九次自杀而未死。他的一生就是与苦难扭打搏斗的漫长历程。然而即便他曾想过放弃在苦难中被蹂躏得面目可憎的生命，他亦未曾让画笔从他手中滑落，相反，他颤抖癫狂的笔触为中国艺术史撞击出响亮的钟声，一扇大门因他轰然中开。和徐渭一样固执得不可理喻的还有梵高和伦博朗，他们同样在污浊窒息中坚定守望自己对于真善美的理解和向往，即使在被苦难淹没的那一刻仍旧笃定相信一定有星光，他们棱角分明的守望背影令黑沉沉的天空铿然有声。
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