地方作文300字(3篇)
地方一
;部 委
教育部：加强“三个课堂”应用
日前，教育部印发《关于加强“三个课堂”应用的指导意见》，就进一步加强“专递课堂”“名师课堂”和“名校网络课堂”应用提出指导意见。其中，“专递课堂”强调专门性，主要针对农村薄弱学校和教学点缺少师资、开不出开不足开不好国家规定课程的问题，采用网上专门开课或同步上课、利用互联网按照教学进度推送适切的优质教育资源等形式，帮助其开齐开足开好国家规定课程，促进教育公平和均衡发展。“名师课堂”强调共享性，主要针对教师教学能力不强、专业发展水平不高的问题，通过组建网络研修共同体等方式，发挥名师名课示范效应，探索网络环境下教研活动的新形态，以优秀教师带动普通教师水平提升，使名师资源得到更大范围共享，促进教师专业发展。“名校网络课堂”强调开放性，主要针对有效缩小区域、城乡、校际之间教育质量差距的迫切需求，以优质学校为主体，通过网络学校、网络课程等形式，系统性、全方位地推动优质教育资源在区域或全国范围内共享，满足学生对个性化发展和高质量教育的需求。
教育部：印发高校银龄教师支援西部计划
近日，教育部印发《高校银龄教师支援西部计划实施方案》，启动实施高校银龄教师支援西部计划。计划面向西部地区行业、产业、企业急需的紧缺专业，遴选组织一批高校优秀退休教师支教、支研。方案要求，首批援派教师一般从教育部直属高校退休人员中遴选，年龄一般在70（含）岁以下（身体情况较好者可适当放宽年龄要求），具有副高级以上职称，一线教学科研经验丰富。其中，长期援派教师，支援服务时间原则上不少于1学年，每学年承担不少于64课时的教学工作，参与指导1项课题研究，通过传、帮、带方式指导青年教师，组织开展若干学术讲座、教研等活动;短期和远程支援教师，按照“突出实效、形式多样、时间灵活”的原则，根据受援高校需求，认真做好支教、支研工作。
人社部：出台百日免费线上技能培训方案
人力资源和社会保障部近日印发《百日免费线上技能培训行动方案》。据了解，该方案计划在20_年3月下旬至6月底，以“抗疫接力，技能就业，助力脱贫”为行动主题，集中实施线上培训行动，大规模开展免费线上职业技能培训，实现“百日515”目标。培训对象包括企业返岗、待岗职工，农村转移就业劳动者、失业人员、高校毕业生、“两后生”、贫困劳动力等城乡各类劳动者。根据方案，政府部门将为参训学员和组织开展培训的企业提供补贴。对参加线上培训并取得相应课程培训合格证明的学员，按照规定给予培训补贴，所需资金可从职业技能提升行动专账资金中列支。
教育部：出台教育系统内部审计工作规定
日前，教育部修订出台《教育系统内部审计工作规定》（教育部令第47号），其中对内部审计的职能职责提出新的要求。一是增加了内部审计的“建议”职能。内部审计不仅要揭示问题，更要解决问题。内部审计要通过提出科学的建议，推动单位加强制度建设，完善管理机制，改进管理方式，解决“屡审屡犯”的顽疾。二是强化了内部审计的“预警”功能。内部审计工作具有独立、客观、综合的优势，以内部控制、风险管理为导向开展审计监督，防止苗头性问题转化为趋势性问题，防止局部性问题演变为全局性问题，推进审计工作从事后监督到事前、事中监督。三是拓展了内部审计的职责范畴。结合教育系统工作实际，增加了贯彻落实国家重大政策措施情况，发展规划、战略决策、重大措施和年度业务计划执行情况，办学、科研、后勤保障等业务活动的管理和效益情况，自然资源资产管理和生态环境保护责任的履行情况，境外机构、境外资产和境外经济活动情况等审计职责。
教育部：暂停恢复大型体育活动和聚集性活动
日前，教育部应对新冠肺炎疫情工作领导小组办公室印发《关于新冠肺炎疫情期间暂停恢复大型体育活动和聚集性活动的通知》，切实保障广大师生生命安全和身体健康。通知强调：为减少人员聚集和流动给疫情防控带来的风险，新冠肺炎疫情期间暂停恢复学校体育单项赛事、综合性运动会等大型体育活动和聚集性活动。各地各校要坚持审慎原则，完善有关组织和工作机制，提前谋划相关活动预案，做好活动赛期等调整工作。
最高检：严打混入网课学习群的诈骗行为
4月8日，最高人民检察院在召开的新闻发布会上指出：不少电信网络诈骗犯罪分子借机混入学习群诈骗钱财的行为，特别是针对孩子实施的犯罪行为，性质严重、情节恶劣，危害性非常大，检察机关坚决严厉打击。建议家长们收到此类信息要及时到学校网站或与老师电话沟通核实，如果发现上当受骗要第一时间报警。对于教学机构和老师们来说，建立学习群应设专人管理、设置入群验证、定期清理群内成员等，并对聊天内容进行及时、全面的监督。
北京：正式启动中小学线上学科教学
4月13日，北京正式启动中小学线上学科教学启动。通过合理统筹，实现“线上线下”无缝衔接，建立与疫情防控常态化相适应的课程教学机制。市级学科课程将按照高中各年级和初三年级（4月13日）、初一和初二年级（4月14日）、小学各年级（4月15日）的顺序，通过歌华有线电视平台、北京数字学校官网和多家互联网平台（腾讯、阿里、百度、字节跳動、快手、一下科技、中文在线等），分批次上线。市级课程资源采取“一课一包”的形式提供教案、ppt、学习任务单、作业和作业指导等丰富的学习资料，在北京数字学校官网上提供下载。各区和学校可以直接安排学生观看，由教师辅导答疑;也可以作为示范课，用于区校开展教研。学生可以通过多种方式学习市级在线课程，根据自己的情况选择利用电视、电脑或者移动终端进行学习。
重庆：推进建设终身学习学分银行
近年来，重庆市教委等部门协同推进建设的重庆市终身学习学分银行，已获得阶段性成果。据悉，重庆市终身学习学分银行建立了职业教育和培训资历框架，借鉴银行的某些功能特点，对不同类型学习成果通过学分进行认证、积累、转换，在教育部“国家资历框架在职业教育领域的研究与实践”项目中负责西部地区的实践研究。目前，重庆市终身学习学分银行平台已建立终身学习档案52万余个，登记、认证各类教育学习成果近170万个，完成包括非学历教育学习成果在内的各类学习成果的认证与转换1000余人次。这样，学历不再是衡量人才的唯一标准，掌握的知识、技能和能力都能在学分银行得到认证和转化。
湖南：民办与公办义务教育学校同步招生
4月9日，湖南省教育厅下发《关于进一步规范普通中小学招生入学工作的实施意见》，促进中小学招生工作的公平公正。其中要求，所有义务教育学校必须严格遵守义务教育免试入学规定，均不得以各类考试、竞赛、培训成绩或证书证明等作为招生依据，不得以面试、面谈、评测等名义选拔学生，不得通过举办或参与举办培训班（培训机构）等进行招生，不得利用中介机构或培训机构等变相违规招生。公办初中招生划片分为单校划片和多校划片两种形式，公办小学招生实行单校划片。对于备受关注的民办义务教育学校招生，要求纳入审批地统一管理，与公办义务教育学校同步招生。若报名人数超过招生计划，报名学生全部参加电脑随机派位，根据派位结果确定录取名单。
云南：开通学生心理热线及网络辅导服务
日前，云南省委教育工委、云南省教育厅开通心理支持热线及网络辅导服务，自4月7日起，在工作日工作时间内面向全省学生和家长开放，解决在抗疫过程中的心理困惑问题。云南省委教育工委从全省7所“云南省高校心理健康教育与咨询示范中心”学校中遴选专业心理咨询师，会聚心理专业力量，组建一支心理支持及网络辅导服务团队。根据服务日程安排，目前全省已经有36名专业心理咨询师进入轮值。全省学生和家长可以通过拨打心理热线电话或添加qq号提前预约，进行网络咨询。
浙江：定向培养三类教师
浙江省教育厅日前表示：为进一步解决中小学教师队伍建设短板问题，20_年浙江将着力定向培养小学全科教师、中学紧缺学科教师和高中“双学科”复合型教师，毕业后统一调配到具有事业编制的中小学教师岗位任教。根据相关政策，小学全科教师和高中“双学科”复合型教师定向培养计划面向全浙江省实施，各市、县（市、区）均可申报。中学紧缺学科教师定向培养计划仅面向26个加快发展县和5个海岛县（市、区）实施。高中教师培养高校为浙江师范大学，初中教师培养高校为杭州师范大学。据悉，教师定向培养采用承担师范生培养任务的高校与用人单位共同制定培养方案、联合培养、定向就业的模式。定向培养招生过程坚持信息公开、择优选拔、协议录取的原则。录取考生在校期间的学费、住宿费和生活费等，原则上由市、县（市、区）财政给予全额或部分补助，可采用入学时由学生缴纳、毕业到岗后补偿等形式落实。具体支付方式将在定向培养就业协议书中明确。
山东：小学低段须“零起点”教学
近日，山东省教育厅发布了《山東省中小学校20_年春季学期开学工作指南》，明确要求小学一、二年级须“零起点”教学，可暂不开展延时服务。该指南共包含8个大项，42个小项。在开学前准备中，要求对首批开学的毕业年级学生，尽量实行小班化教学，以30人为宜。不具备条件的学校可采取线上线下互补、居家在校交替的方式，组织学生分年级、班级错时轮流到校学习。上课时注意保持安全距离。同楼层隔房间安排教学班、错时上下课，避免出现人流高峰。在教学衔接方面，指南强调了小学一、二年级要严格实行“零起点”教学。对暂不能开学的学校和暂不能返校的学生，要继续实施好线上学业辅导，确保教学质量。
海南：高考改革不分文理科
4月8日，海南省教育厅公布了《20_年海南省普通高等学校招生录取方式改革实施办法》。其中提出，20_年海南省高考在报考科类、录取批次、志愿设置、志愿数量、划线比例、投档方式、投档比例、投档成绩等方面均有变动。20_年起，海南省普通高考不分文理科，合并本科批次，录取批次仅设本科批次和专科批次。本科批次分为本科提前部分、本科普通部分;专科批次分为高职专科提前批和高职专科批。据了解，这是自20_年海南省将本科一批、本科二批合并为本科a批，本科三批改为本科b批以来，高考录取批次再一次发生变化。
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一些谚语俗语虽然简单而且简短，但在地方上去表现出地方的.特色和文化，有趣而且生动，让人了解某个地方的文化，在这里就请看下面小编为大家收集的地方俗语谚语。
1、九寨归来不进沟，九寨归来不看水。
2、庐山最美在山南，山南最美数三叠。
3、名泉七十二，趵突天下无。
4、七倍长江八倍巢，只抵洞庭半截腰.
5、西湖景致六座桥，一枝杨柳一枝桃。
6、江南园林甲天下，苏州园林甲江南。
7、不到新疆不知中国之大，不到伊犁不知新疆之美。
8、一天有四季，十里不同天。
9、八分半山一分田，半分水路和庄园。
(江西婺源)
10、泰山天下雄 ，华山天下险 ，嵩山天下奥， 衡山天下秀 ，恒山天下奇，峨嵋天下秀 ，青城天下幽。
1、上有天堂，下有苏杭。
2、苏杭不到枉为人。
3、桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林。
4、庐山之美在山南，山南之美数秀峰。
5、峨嵋天下秀，青城天下幽，剑阁天下险，三峡天下雄。
6、五岳归来不看山。
7、华山自古一条路。
8、内地苏杭，关外巴塘。
9、黄河百害，惟富一套。
10、金山屋里山，焦山山里屋。
1、人家半凿山腰住，车马都在屋顶过。
2、雁门关外野人家，朝穿皮袄午穿纱。
3、四川太阳云南风，贵州下雨如过冬。
4、天无三日晴，地无三尺平。
5、吐鲁番的葡萄哈密的瓜，厍车的羊羔一枝花。
6、吉林有三宝：人参、貂皮、乌拉草。
7、 三山六水一分田。
8、河跟山走，城住河流。
9、南天春意浓，北国正冰封。
10、孔孟之乡，礼仪之邦
地方三
;周作人的打油诗，我读得多的也就《知堂杂诗抄》中的一些，曾作一短文，还引用过《知堂杂诗抄》中的几句。有杂志准备发表，校对时觉得引用有疑问，遂发微信确认。既然编辑有提出，就循著知堂的引用再去核查原文，发现了问题所在。原来是知堂引用有误，我未作思量地直录，终被有心人指了出来。此为我之幸，提醒我今后的阅读更应细致。其实古人早有言：尽信书不如无书。只是被忽略的反而是常识。
既然《知堂杂诗抄》已经翻出来了，就趁着暑热，再看一遍。上次看此书，好像也是盛夏，翻书后尾页的阅读记录，果然如此。当时阅读，还在便签上记过几句话：炎夏热得厉害，躲进小楼吹着电风扇读《知堂杂诗抄》，书是二十世纪八十年代岳麓书社出的，责任编辑是钟叔河，竖排简体，读得并不费力。
近日看《书衣文录》，发现孙犁提及周作人处甚多，但评价都不高。如在《知堂书话》书衣上，孙犁如是写道：“知堂晚年，多读乡贤之书、偏僻之书，多读琐碎小书，与青年时志趣迥异。都说他读书多，应加分析。所写读书记，无感情，无冷暖，无是非，无批评。平铺直叙，有首无尾。说是没有烟火气则可，说对人有用处，则不尽然。淡到这种程度，对人生的滋养，就有限了。这也可能是他晚年所追求的境界，所标榜的主张。实际是一种颓废现象，不足为读书之法也。”这也说明孙犁是认真看过周作人之文的，此外他在《知堂谈吃》书衣上还题有：“……人对之否定，是因为他自己不争气，当了汉奸？汉奸可同情乎？前不久有理论家著文，认为我至今不原谅周的这一点，是因为我有局限性。没有人否认周的文章，但文章也要分析，有好有坏。并非凡他写的都是好文章……”孙犁之言也是实情，没有谁的文章都是好文章，周作人也不例外。孙犁的这则题跋，写得不短，也很用情，自从《书衣文录》手迹版出版后，我们知道关于《知堂谈吃》的文字发表出来是经过孙犁修改过的，原文的情绪更为激动。
以上是重看《知堂杂诗抄》前想起的一些与周作人有关的阅读印象，姑且学着做文抄公，记在这里。现在言归正传。
沈从文曾言：打油作品竟有人赏识，也是幸运。或许沈从文之言，不是针对周作人而谈，但周作人的打油作品，赏识之人不在少数。即以广为人知的那两首《所谓五十自寿打油诗》，被林语堂发表出来，应和者不在少数，在当年还引起过一番“口舌是非”。周作人晚年在《苦茶：周作人回想录》中专写一节《打油诗》，说的多是这两首诗引起是非的过程。
集中所收的杂诗，周作人前后写了不少年头，从中也可看出他的经历和思想转变，历来为周作人研究者所重视。周作人的许多诗，以诗记事、以诗记史，同样也能看出他的阅读史。
王小波去世二十周年时，孙郁写了一篇《王小波二十年祭》。孙郁说：“王小波是一面镜子，照出世间的种种傻相。”在更早之前，孙郁就写过一篇《王小波遗墨》，孙郁的研究对象是以鲁迅那代人为主，主要研究范围用现在的话说，多半围绕鲁迅及其朋友圈展开的。但孙郁对王小波赋予诸多笔墨，这在其写作中并不多见，可见王小波吸引孙郁之处甚多。
从他的记叙中得知他和王小波仅见过一面而已，同在一桌而不相识。王小波去世后“大家热议他的时候，我才从照片上与他的名字对上号”，从此他开始有意识集中看一些他的作品。孙郁认为王小波的作品之所以让人喜欢，是因为“在根本上剔去了士大夫文本和精英文本的缘故”，他的文字“干净、劲健、阳光”。
谈论王小波他难免会与他熟悉的张中行、汪曾祺等人作比较。所以当我在《走不出的门》这本书中看到孙郁将《王小波遗墨》和《旧京的漂泊者》《苦行者之路》《新旧京派》《又远又近的老舍》《汪曾祺散记》等篇章置于同一书时，感觉毫不违和，并认为是理所当然的。
《旧京的漂泊者》一文中，孙郁历数明代以来写北京的文章，觉得写得好的作者主要是“客居那里的士大夫”和“有过异乡经验的北京人”。此外，他还很注意外乡人初入北京时的文章，《旧京的漂泊者》即是孙郁梳理二十世纪二三十年代前后“漂泊在北京的青年”文人关于北京的文章所得的成果，文章涉及到孙犁、梁斌、张中行、韦素园、高长虹、李何林、丁玲、石评梅、沈启无、废名等一一列出来的话，就是一部当年的文化史。
同样一丝丝热也在鲁迅身上涌动，《苦行者之路》写的是鲁迅，是在教育部时期的鲁迅，是潜心抄碑文时候的鲁迅，即便“夜独坐录碑，殊无换岁之感”，但心依旧是热的。鲁迅是在“发酵”，以近十年的沉默来积蓄力量。在孙郁笔下，更显温情。这种温情在《新旧京派》中也时隐时现。在《新旧京派》中，孙郁勾勒二十世纪二三十年的旧京派和悄悄兴起于八九十年代的新京派，点评作家和作品，少少几笔都说在要处，在叙述传承与发展时，不经意地就厘清了新旧京派之别以及几十年京派文学的发展史。老舍久居京城，作品京味十足，然而在京派的谱系里，我却未看到他的名字。
孙郁注意到，老舍是在远离北京的地方写下《二马》和《骆驼祥子》的。虽远离京城，但老舍将记忆中北京的市井生活进行了复原。老舍的文字“仿佛残留于世的碑文，见证了老北京的人间喜剧。于此，北京的老百姓才熟知老舍，像熟知前门大栅栏一样”。老舍，离北京很远又很近;在孙郁看来，老舍身上和文字中均无士大夫气，他的作品记录的是平民的命运，语言也是平民的。老舍的语言是生活化的，他认为只有生活化的语言才能表达描述生活的美，这也可以解释为什么他的作品能被北京的百姓所熟识。
身在学院中的孙郁，行文却毫无书院气，他想“要装一点学院派的样子”，当然装得也不像。孙郁说他的写作是想走出一扇通往明快世界的门，并自谦还没有推动这扇门，但是他的文章在识见之外，文字质朴、清隽，内敛而满腹激情。孙郁作品的迷人处，也在于此。
近两年来，我每个月还要专门到单位包联的村中去“下沉”，即是沉下身子去服务群众，和群众一起同吃、同住、同劳动、同学习。开始时很不适应，慢慢就习惯了，即如汪曾祺所言的“随遇而安”。空闲时，我便寻一角落，看书。
两年来，在村中还真看了几本书。看完的第一本书是莫言的《碎语文学》，莫言关于文学的一本访谈录。没想到在村里阅读的效果还不错。在正文后，我记下了阅读时间：三月十七日始读于英买里村，五月十七日讀毕于村中。在书后留下阅读记录，是近几年才养成的习惯，是为了提醒自己，有些书还没看过，有些书虽然看过，但还应再看、再三看。
孙犁的《远道集》也是在村里断断续续看完的。这样的小开本，很容易携带，放在随身的包中，走到哪里看到哪里。同样在《远道集》上，我记下了看完的时间：二〇一九年二月十六日上午下雪之日看毕于英买里村。这是一本应该再三阅读的书，之所以只有一次阅读的记录，是因为淘到书后没几天就下沉了。书中夹着张纸条，是从工作日志本上撕下来的。
拿到《远道集》几日后，接到通知，我被选派去驻村入户数日。这样的通知已经习以为常;收拾被褥、换洗衣服，带着《远道集》就出发了。过去一年，化用孙犁《住房的故事》中的句子来形容我在村中的生活是贴切的，“我穿百巷住千家，每夜睡在别人家的炕上。我住过各式各样的房屋，交过各式各样的房东朋友”。于我，“穿百巷住千家”是夸张的，但穿十巷住百家是有的，有住户记录为证。
有一阵子，正集中写关于汪曾祺的文章，需要查读大量的资料，但下沉时间到了，只好把准备看的书都放在车上，以便在村里阅读。那次在村里待了半个月，带的书或精读，或泛朗，看时在手机上做笔记、摘录，待下沉结束后回去整理成文，有几篇小文就是这么写出来的。
上次下沉回来，路过一家旧书店，顺便进去看看，竟小有收获。人民文学出版社二十世纪八十年代出版的《水浒》《三国演义》，看品相还不错，价格也还公道，买吧。还有中华书局一九五九年出版的《史记》，可惜的是一套十册缺第四册，犹豫了下，还是买了。买这些书给自己的借口就是：便于准备带到村里去看。
汪曾祺、孙犁的创作有很多相同之处，但不同之处更多，他们能同时感觉到文艺评论的问题，可见他们提出的问题已泛滥成灾。我们看孙犁的文论得知，他许多针砭时弊之文，并不是无的放矢，而是针对性很强。或许是源于对当时文艺评论的失望，他写了大量的文艺评论及其他读书类文章。上面提到的《孙犁文集》五本，就专有一本“文艺理论”。在《文集》出版的次年，人民文学出版社就出版《孙犁文论集》，书中所收文章写作时间跨度超过四十年。
孙犁的文论写作历史，几乎和他的创作同步，在二十世纪四十年代初期，他就有发表了为数不少的文艺创作谈和评介作家作品的文章，其中的部分也收入在《孙犁文论集》里。孙犁的许多文章，尤其是五十年代给初学写作者写的几篇文章，《论培养》《论情节》《论风格》等，把“生活”提到了很高的高度，“生活”对文学创作所起的至关重要作用，往往为我们所忽略，“写作，要想得多一些，写得少一些;我们的毛病是写得多一些，想得少一些”，孙犁写这些文章时是一九五一年。遗憾的是，近七十年过去，我们的写作依旧是写得多而想得少，写作时有想起“生活”吗？在这些文章中，孙犁真是苦口婆心，从怎么体验生活、认识生活到怎么阅读小说，方方面面地都普及到，当时孙犁三十岁左右。
我在年轻的时候，从《孙犁全集》中就拜读过这些篇章，当时很不以为然。一些年来，待创作中走了许多弯路后回头再看，发现孙犁之言，多是经验之谈，是一个在文学之路上用心行走之人沿路做过的醒目标识，可惜被我这样后来走过的人忽略了。有些路，只好重新退回来再走，该补课的还得补。所以，在时隔多年后重读《孙犁文论集》也是一种补课。
孙犁一生谨小慎微，在文论写作中却胆大妄为，敢言他人所不敢言。他在借谈欧阳修散文之际，道今文之弊，横扫一大片。而他之所言，却都是实际存在并长期存在的。孙犁当然也有夸人的时候，一九八一年四月三十日他看过了贾平凹发表在《天津日报·文艺周刊》上的《一棵小桃树》，就认为“这是一篇没有架子的文章”，并专门写文章来谈贾平凹的这篇散文。在文章中，他还借贾平凹的短文来谈散文的长与短，并言“好文章，短小是一个重要条件”。
金梅是文艺评论家，孙犁借给金梅的《文海求珠集》写序时指出了他心目中评论家的职责：“从作品中，无所孑遗地钩索这些艺术见解，然后归纳为理论，归结为规律。”在《孙犁文论集》中还收了一份和志刚的通信，在信中孙犁提出了“用实事求是的方法写文艺评论”，孙犁认为评论者对作品应该有定见;在其他地方，孙犁还认为评论文章要“力求做到有学有识”。一九八〇年，孙犁写《〈文艺评论〉改进要点》，实可以作为孙犁关于文艺评论的宣言或者文艺评论观来看。
孙犁一生尊鲁（鲁迅），早在一九四一年印刷很困难的年代，孙犁就出版过《鲁迅·鲁迅的故事》，后来孙犁还写过很多关于鲁迅先生的专文，尤其是每临近鲁迅先生忌日，孙犁就有纪念文章。在其他文章中提及鲁迅处，就更是多不胜数了。在孙犁的青年时代，他爱读鲁迅就已经“达到了狂热的程度”，省吃俭用地买一本鲁迅的书，“视若珍宝，行止与俱”。早在上中学时，孙犁每天一下课就迫不及待地奔赴图书阅览室，伏在书架上，读鲁迅先生发表在《申报·自由谈》上的文章。当时为了应对检查，鲁迅不停地变化笔名，“但他的文章，我是能认得出来的，总要读到能大致背诵时，才离开报纸”。这是在一九七七年，孙犁忆起四十多年前的旧事，恍如昨日。
认识一个孙犁文章的爱好者，他看孙犁看得很多，也很细，在为人处世上也多学孙犁，他的写作当然学的也是孙犁。只是看他的文章，看他在朋友圈或者群里的聊天，开口必称孙犁，只是言语中一副居高临下的指教;读其文章，架子端得十足。此为我之观人，我之学习孙犁，不知在他人眼中，是否也是如此？这是我应该常自省并扪心自问的。同时孙犁所言的“以百纸写小人之丑事，不若以一纸记古人之德行，于心身修养，为有益也”，也应时常谨记的。
责任编辑 蓝雅萍
特邀编辑 张 凯
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