2024年大师的作文(八篇)
大师一
会伪装的动物有很多，如：竹节虫、青蛙、海豹、枯叶蝶、狮子和飞蛾……而令我最敬佩的确是兰花螳螂。
我这才知道是百闻不得一见的'兰花螳螂！它貌似非常憎恨我，想同我大战三百回合。我果断拿了跟新的树枝，向它扔去，它灵机一动，闪了过去，然后向我冲来，把我的鞋子划破了，我勃然大怒，把它踩死了。过了一会儿，又有一只兰花螳螂向我步步逼近，然后跳到了另一朵兰花上，突然，它把我的脸划了一道，我更生气了，恼羞成怒地踩死了它。看着大家的眼神，我感到有些不妙，看来还是“三十六计走为上计”，想到这儿我也就逃之夭夭了。
大师二
;图璐清 筱米粒
冒险乐园
枯叶蝶被鸟类追捕时，会以错乱般的方式飞行，落入叶片间，合拢翅膀保持不动，通过拟态伪装成枯叶躲避天敌。
冒险乐园
变色龙能够调节皮肤表面的纳米晶体，改变光的折射，来變成周围环境的颜色。它们的变色技能不仅能自保，也是互相交流的方式。
冒险乐园
大多数蝴蝶的眼斑并不像猫头鹰蝶的一样是为了恐吓天敌，而是设计了一个较明显的“目标区”来吸引捕食者进攻，这样就能避免致命部位受到伤害。
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;江苏宿迁项王故里项羽雕像
先看项羽的“一将之才有余”。细检《史记》相关纪传，可知刘、项直接对战时，刘邦之败绩实在令人不忍直视，数次“僅以身免”。
一、彭城之败：刘邦被项羽长途奔袭大败于彭城，致父母妻子都陷于楚军。项羽应是中国战史上非少数民族将领中第一位擅用大规模骑兵作为正面突击力量的军事统帅，彭城之战，其率三万精锐长途奔袭，一举击败汉及诸侯联军五十六万，战果堪称恐怖！在项羽之前，中国名将中，包括“战国四大名将”白起、廉颇、李牧、王翦，没有组织骑兵兵团作为主要突击力量的，譬如一代战神白起，长平之战是中国冷兵器时代最大规模战役，而白起对于骑兵部队的使用，是断敌军粮道，用于辅助战场，“又一军五千骑绝赵壁间，赵军分而为二，粮道绝。”（《史记·白起王翦列传》）而以骑兵兵团为主拳头者，项羽也。戏谑言之，项羽可谓冷兵器时代的坦克战大师巴顿将军也。
二、荥阳之败：荥阳相持战中，刘邦被楚军断甬道（断甬道是项羽惯技，楚军巨鹿战胜之一关键便是项羽先期派蒲将军、当阳君过河断秦军甬道，令王离军“乏食”），汉军乏食，“汉王得与数十骑出西门遁。”（《史记·高祖本纪》）
三、成皋之败：刘邦再被项羽围于成皋，“汉王逃，独与滕公共车出成皋玉门。”（《史记·高祖本纪》）
四、固陵之败：楚汉战争继续，刘项合约中分天下，项羽领兵东归，汉王用张良计，负约，追击项羽于固陵，其他诸路军不至，“楚击汉军，大破之。汉王复入壁，深堑而守之。”（《史记·高祖本纪》）
但，楚汉相争最大的特点便是不止于楚汉两军之小相争，而是楚汉两个阵营的大相争。刘邦在小相争中处于弱势，在大相争中却处于优势，这是他“卒获全功”的秘密所在。项羽战术杰出，战略逊色，刘邦恰好与之相反，胜出者在“大势”，这大势便是“与天下同利”。
刘邦得天下后，置酒雒阳南宫问群臣：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对日：“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”（《史记·高祖本纪》）——诚如高、王所言，“与天下同利”，确为刘邦得天下的第一要诀。事实上，在刘邦打天下的过程中，此一点韩信、张良均已为其言及：在韩信拜将的“汉中对”中，韩信建议汉王“任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！”（《史记-淮阴侯列传》），这便是“与天下同利”;固陵战时韩信彭越等人未按约合兵致汉王惨败（“诸侯期不至”），张良点出关键，“楚兵且破，信、越未有分地，其不至固宜。君王能与共分天下，今可立致也。即不能，事未可知也。君王能自陈以东傅海，尽与韩信;睢阳以北至谷城，以与彭越：使各自为战，则楚易败也。”（《史记·项羽本纪》）——汉王立照办，这仍是“与天下同利”！
而“与天下同利”不能离开“用人”而空谈，英明的政治路线确定之后，可靠的组织路线就是关键。所以在听高起、王陵答问后高祖一笑，你们只知其一、不知其二啊：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”（《史记·高祖本纪》）——用人，这也便是韩信在“汉中对”中提出的（《史记·淮阴侯列传》）：“项王……不能任属贤将，此特匹夫之勇耳”而希望汉王“任天下武勇，何所不诛”（他自己便是汉王所任“武勇”中最卓越的一员）;这也是张良在献策中所言（《史记·留侯世家》）：“九江王黥布，楚枭将，与项王有隙;彭越与齐王田荣反梁地：此两人可急使。而汉王之将独韩信可属大事，当一面。即欲捐之，捐之此三人，则楚可破也。”（他自己也是汉王善用人之“三杰”中其一）。
以上“与天下同利”与“用人”是刘邦与群臣总结的汉胜楚败的最重要的两点原因。后世曾国藩之能平灭太平军，也得力于此二条。曾国藩致九弟曾国荃的《家书》：“办大事者，以多多选替手为第一要义。”此“用人”也。曾国藩攻坚破城，不如九弟曾国荃;行军布阵，不如诤友左宗棠;机变果决，不如弟子李鸿章;操率水军，不如部将彭玉麟——但他懂得统筹全局，坐镇中枢，亦是战略胜于战术，懂得选各路人杰为“替手”，放手大展其才用，诚刘邦一类人物也。又，曾国藩不吝保举，部下凡有战功，便上奏朝廷，奖叙军功，故湘军军兴以来，天下督抚，泰半出曾国藩幕中帐下。以功名激励，故将士得出死力。此“与天下同利”也。曾国藩是读书人，且是大读书人;汉高祖是不读书人，而英雄之谋略同如此，此二人所以成不世之功者也。
除上文所论之外，我以为刘邦所占有利于己方之天下大势还有三：政治优势、地利形势、历史大势。《孙子兵法·势篇》：“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。”刘邦诚善于借势造势善战者也！
一、政治优势。项羽在政治上名声太臭，实在是自占劣势。得民心者得天下，失民心者失天下，项羽焚烧咸阳实在失尽民心，“所过无不残破，秦人大失望”;对比刘邦，约法三章，除秦苛政，秦人“唯恐沛公不为秦王”。项羽的政治劣势再如刘邦在与其广武对语中喊出的“项羽十宗罪”中所言，项羽“为人臣而弑其主（杀义帝），杀已降（新安杀降），为政不平（封王时‘王诸将善地，而徙逐故主，令臣下争叛逆），主约不信（‘（我）始与项羽俱受命怀王，曰先入定关中者王之，项羽负约，王我于蜀汉）”。（以上皆引自《史记·高祖本纪》）
二、地利形势。项羽怀乡，不都关中而都彭城，实为战略之大失策。楚汉战争中后期主要为荥阳一线阵地拉锯战，以荥阳为线，天下中分，中国地势，西高东低，楚军攻汉，则为仰攻，其势不得不为卑劣。刘邦在与项羽的遭遇战（运动战）中无一次不败，但他既占据了地势的优势，用地形来阻滞楚军攻势，从而可以从长计议，以“与天下同利”的策略发动各方力量合围项羽，最后困其于垓下一战而歼。
三、历史大势。历史的潮流是废封建立郡县，秦朝这一举措并非其败亡之因，秦实亡于法令繁苛透支民力，但项羽似乎没看明白这一点，他在灭秦后不是继续推行郡县制，而是大搞封建复辟，所谓“咸阳宫殿三月火，天下侯王一手封”，以为是顺应民意（实不知真正的民意实为和平富足），而他封的这些王并非全为原六国后裔，颇有些新兴阶层，这就埋下了日后后院起火四处反叛的引子（《史记·高祖本纪》：“王诸将善地，而徙逐故主，令臣下争叛逆”）;刘邦则相反，他弃封建而行郡县，譬如在反复无常的魏豹再度降汉后，他并不把魏地再交给魏豹，也不另封其他的人为魏王，而是设立河东、太原、上党三郡，化入汉地，脚踏实地，打下一处便能据有一处，这就为前方作战建立了稳固的根据地。项羽重封建不重郡县，不重视根据地建设，故垓下一败而不振，不能从江东输血，终至血尽而亡;刘邦重郡县，故每次败后，能从关中及其他根据地大量输血“满血复活”，打不死的小强是也。不能忽视的是这一条也跟前述“用人”有莫大关系：为刘邦打理郡县稳供粮秣的是行政后勤大才萧何，而项羽却并无这样的行政后勤人才在后方为其造血输血。另外，项羽重封建、刘邦重郡县自然也有其阶级属性的根由——项羽是贵族后裔，刘邦是底层平民。
以上的分析或许容易给读者一个误解，那就是项羽毫无战略才能，刘邦战术方面战五渣。事实上刘邦战术方面看跟谁比，不及项羽是真，但《史记·高祖本纪》载：“（楚怀王）卒不许项羽，而遣沛公西略地，收陈王、项梁散卒。乃道砀至成阳，与杠里秦军夹壁，破二军。楚军出兵击王离，大破之。”要知道王离是王翦之孙，祖孙三世秦将，所部是秦军最精锐的、备边匈奴的北方军，却被刘邦击破！又如《史记·黥布列传》载：“布之初反，谓其将曰：‘上老矣，厌兵，必不能来。使诸将，诸将独患淮阴、彭越，今皆已死，馀不足畏也。故遂反。……遂西，与上兵遇蕲西，会甄。布兵精甚，上乃壁庸城，望布军置陈如项籍军，上恶之。与布相望见，遥谓布曰：‘何苦而反？布曰：‘欲为帝耳。上怒骂之，遂大战。布军败走，渡淮，数止战，不利，与百馀人走江南。”张良曰，“九江王黥布，楚枭将”（《史记·留侯世家》）;而此枭将，则独畏高祖、淮阴、彭越，可见刘邦战力之强;果不其然，刘邦御驾亲征，两阵对战，“遂大战，布军败走”。
又如项羽，北上救赵，巨鹿大战，以少胜多，并非仅仅体现出犀利勇猛的战术特长;此战之前，项羽目光犀利，从战略层面分析为何必须救赵击秦：“夫以秦之疆，攻新造之赵，其势必举赵。赵举而秦疆，何敝之承！”（《史记·项羽本纪》载项羽对宋义语）而宋义的意图是师卞庄刺虎之故智，先坐山观虎斗，然后收渔翁之利。何以宋义的战略不可行呢？《资治通鉴·汉纪二》引“荀悦论曰”：“及宋义待秦、赵之毙，与昔卞庄刺虎同说者也。施之战国之时，邻国相攻，无临时之急，则可也。战国之立，其日久矣，一战胜败，未必以存亡也;其勢非能急于亡敌国也;进乘利，退自保，故累力待时，承敌之毙，其势然也。今楚、赵所起，其与秦势不并立，安危之机，呼吸成变，进则定功，退则受祸。此同事而异势者也。”这正是司马光和荀悦两位史家对项羽一针见血的战略见解的隔空点赞啊。
所以，项羽和刘邦，分为同时代之顶级战术家和战略家，亦同为同时代之优秀战略家和战术家。由于军事才能更为杰出的韩信，不是做项羽的执戟郎中，便是做刘邦的方面统帅，未得三分鼎足，与之平起平坐，所以刘项的碰撞，确是时代的最强碰撞，是当时的天雷撞地火。这个观察评判，庶几不失历史真相。然则阮嗣宗尝登广武，观楚、汉战处，叹曰：“时无英雄，使竖子成名！”（《晋书·阮籍传》）此评论不亦过乎！戏谑言之，此亦“看人挑担不费力”“书生轻议冢中人”也！
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1、股市赢家法则是；不买落后股，不买平庸股，全心全力锁定领导股！
2、主流类中的股票，常能涨得惊天动地，但其他平庸个股，连一丝涟漪都不会起！
3、不要懵懵懂懂的随意买股票，要在投资前扎实的做一些功课，才能成功！
4、放手让亏损持续扩大，这几乎是所有投资人可能犯下的最大亏损！
5、经验显示，市场自己会说话，市场永远是对的，凡是轻视市场能力的人，终究会吃亏的！
6、价廉物美：投资成功的关键在于，当市场价格大大低于经营企业的价值时，买入优秀企业的股票。
7、不犯大错：投资人并不需要做对很多事情，重要的是要能不犯重大的过错。
8、安全边际：架设桥梁时，你坚持载重量为3万磅，但你只准许1万磅的卡车穿梭其间。相同的原则也适用于投资领域。
10、不熟不做：投资者成功与否，是与他是否真正了解这项投资的程度成正比的。
11、覆水难收：重整旗鼓的首要步骤是停止做那些已经做错了的事。
12、按兵不动：有时成功的投资需要按兵不动。
13、恐惧和贪婪：要在别人贪婪的时候恐惧，而在别人恐惧的时候贪婪。
14、与好人为伍：一位所有者或投资者，如果尽量把他自己和那些管理着好业务的经理人结合在一起，也能成就伟业。
15、分析师与理发师：永远不要问理发师你是否需要理发。
16、风险来自你不知道自己正在做什么！
17、我从不打算在买入股票的次日就赚钱，我买入股票时，总是会先假设明天交易所就会关门，5年之后才又重新打开，恢复交易。
19、“投资一门蠢人都可以做的生意，因为终有一日蠢人都会这样做。”
20、“如果发现自己在洞中，最重要的事就是不要再挖下去。”
21、“如开始就成功，就不要另觅他途。”
22、“我只做我完全明白的事。”
23、“我并不觉得自己聪明，但我确实非常、非常、非常勤奋地工作。如果你能非常努力地工作，也很热爱自己的工作，就有成功的可能”。
25、股票投资，必须具备正确判断的能力，这样才不致于盲目随从，酿成失败！
26、买其所值，卖其疯狂。
27、买进有盈利能力企业的股票，在没有极好的理由时不要抛掉。
28、投资股市绝不是为了赚一次钱，而是要持续赚钱。如果想靠一“博”而发财，你大可离开股市，去赌场好了。
29、一个钟情于计算，沉迷于资产负债表而不能自拔的投资者，多半不能成功。
30、某只股票比以前便宜不能成为买进的理由，同样仅仅因为它比以前贵就卖掉也不是理性的方式。
31、华尔街从没见过一个投资成功的分析师，破产的倒看到不少。
33、希望你不要认为自己拥有的股票仅仅是一纸价格每天都在变动的凭证，而且一旦某种经济事件或政治事件使你紧张不安就会成为你抛售的候选对象、相反，我希望你将自己想象成为公司的所有者之一，对这家企业你愿意无限期的投资，就像你与家庭中的其他成员合伙拥有的一个农场或一套公寓。
34、如果我们有坚定的长期投资期望，那么短期的价格波动对我们来说就毫无意义，除非它们能够让我们有机会以更便宜的价格增加股份。
35、投资成功的关键是在一家好公司的市场价格相对于它的内在商业价值大打折扣时买入其股份。内在价值是一个非常重要的概念，它为评估投资和企业的相对吸引力提供了唯一的逻辑手段。内在价值的定义很简单：它是一家企业在其余下的寿命史中可以产生的现金的折现值。
36、必须要忍受偏离你的指导方针的诱惑：如果你不愿意拥有一家公司十年，那就不要考虑拥有它十分钟。
37、我们欢迎市场下跌，因为它使我们能以新的、令人感到恐慌的便宜价格拣到更多的股票。
38、恐惧和贪婪这两种传染性极强的灾难的偶然爆发会永远在投资界出现。这些流行病的发作时间难以预料，由它们引起的市场精神错乱无论是持续时间还是传染程度同样难以预料。因此我们永远无法预测任何一种灾难的降临或离开，我们的目标应该是适当的：我们只是要在别人贪婪时恐惧，而在别人恐惧时贪婪。
39、通过定期投资于指数基金，那些门外汉投资者都可以获得超过多数专业投资大师的业绩！
40、在大众贪婪时你要缩手，在大众恐惧时你要进取。当人们忘记“二加二等于四”这种最基本的常识时，就该是脱手离场的时候了。
41、就算美联储主席格林斯潘偷偷告诉我他未来二年的货币政策，我也不会改变我的任何一个作为。
42、一个百万富翁破产的最好方法之一就是听小道消息并据此买卖股票。
43、不能承受股价下跌50%的人就不应该炒股。
44、股市是狂欢与抑郁交替发作的场所，注意股市的目的，只是想确定有没有人最近做了愚蠢的事，让我有机会用不错的价格购买一家好的企业。
45、因贪婪或受了惊吓的时候，他们时常会以愚蠢的价格买进或卖出股票。
46、选择一个行业股票时，要选两家，但不是随便找两家，应选一家最好和一家最差的！
47、错误并不可耻，可耻的是错误已经显而易见了却还不去修正！
48、如果你没有做好承受痛苦的准备，那就离开吧，别指望会成为常胜将军，要想成功，必须冷酷！
49、承担风险。无可指责，但同时记住千万不能孤注一掷！
50、世界经济史是一部基于假象和谎言的连续剧。要获得财富，做法就是认清其假象，投入其中，然后在假象被公众认识之前退出游戏！
51、凡事总有盛极而衰的时候，大好之后便是大坏。重要的是认清趋势转变不可避免。要点在于找出转折点。
大师五
上午九点钟，年届八旬的著名山水画家黄云山，正坐在画室的大画案前用紫砂壶啜着茶，目光落在一张铺好的四尺宣纸上，构思着一幅《深山行旅图》。
门铃小心翼翼地响了。过了好一阵，门铃再一次响起，透出一种急迫的心情。
怎么没人去开门？小保姆呢？老妻呢？
他重重地放下紫砂壶，急急地走出画室，穿过客厅，猛一下把门打开了。
站在门外的是一个五十多岁的陌生汉子，风尘仆仆，右手提着一个旅行袋，左手拿着一幅折叠着的没有装裱的画。
黄云山问：你找谁？
来人彬彬有礼地向他鞠了一躬，说：您是笔樵先生吧？
黄云山很意外。来人居然知道他的字，便点了点头。
笔樵先生，我叫秋小峦，从外省一个偏远小县来到北京，只为了了却父亲秋溪谷的一个心愿。父亲也当了一辈子的乡村教师，也在业余画了一辈子的山水画，对您极为倾服，不久前因病辞世时嘱咐我：无论如何要携画去，京请笔樵先生法眼一鉴，看此生努力是否白费，回来后在坟前转告我，我也就可以闭目于九泉之下了。
秋小峦说得很快，怕耽误了黄老先生的时间。
黄云山有些犹豫，像这样上门求教求画求鉴定的人太多了。他年事已高，实在是没有精力应付了。
笔樵先生，十九年前，也就是1978年，我父亲行将退休，县教育局组织老教师进京参观。他多方打听到您的地址并找到这里来拜访，恰好您外出讲学，便留下一封信交给了尊夫人。
黄云山哦了一声，似乎有点印象，又似乎一点印象也没有。他用一只手习惯性地扶住门框，依旧没有请客人进屋的意思。
我不进您的家，只想耽误先生几分钟，请您看一看这幅画，我也就可以向死去的父亲作个交代了。
秋小峦的眼圈红了，眼角有泪光闪烁。
好吧。黄云山为秋小峦的孝心所感动，脸上有了笑意。
他接过那张折叠好的画，缓缓地打开，是一幅用积墨法画出的《楚山春寒图》，苍苍茫茫，云烟满纸，繁密处不能多添一笔，却能做到不板、不结、不死；在最浓墨处也能分辨出草、树、石的层次，称得上是大气磅礴。
黄云山激动起来。大声说：恕老朽怠慢，请进！
他们一起走进了画室。
黄云山问：除了此画，还有吗？
旅行袋里还带了二十余幅，其他的都在家里。
待我净了手、焚香，我要好好看看你父亲的大手笔。国有颜回而不知，我深以为耻！
黄云山净了手，又擦拭干净，忙给秋小峦沏上一杯茶，再寻出一个铜香炉，插上一根点着的檀香。
顷刻间满室芬芳。
黄云山足足看了两个小时，然后长叹一声，说：能得积墨法妙处的有明末清初的龚贤，现代画家中，就要数黄宾虹和你父亲了，可惜这两位也都先后过世，悲哉！悲哉！从你父亲的用纸上，可看出他生前生活的窘困，而从画面上又看出他的豁达乐观和淡泊名利，我辈惭愧！
黄云山说：你一定要进京来为你父亲办一个遗作展，他是一个可以进入美术史的人物，是真正的大师。
我给你写几封引荐信，让我的老友们开开眼，别高踞北京，以为天下无人。费用、场地、新闻发布会，我们来安排，不用你操心。
然后，他站起来，向秋小峦鞠了一躬，说：一是谢谢你的孝心，为了尊父的嘱托，不远千里而来；二是请你原谅我的失礼，差点与一位大师的作品失之交臂。
秋小峦忍不住大声恸哭起来。
两个月后，秋溪谷先生遗作展在北京的美术馆顺利举行，观者好评如潮。
交换你父亲的任何一幅小品，以便时时展读，与他倾心交谈！
掌声如雷鸣般响起来。
（稍有改动）
1．《大师》一文感人至深。细渎全文，文中哪些地方令你特别感动？说出三处，要求简要概括。
如：秋小峦含泪求鉴
2．文章含蓄凝练，值得玩味。请联系选文体味下列句子中划线的词，并回答问题。
①黄云山足足看了两个小时，然后长叹一声，黄云山叹什么？
②秋小峦忍不住大声恸哭起来。秋小峦为什么恸哭？
3．你认为题目中的大师指的是谁？结合文章说出你的理由。
4．评析文章的`写作特点。（请从情节结构、人物刻画、语言等方面选择一点进行评析。）
1．如：秋溪谷临终嘱咐，黄云山虔诚赏画，黄云山鞠躬道歉，秋小峦失声恸哭，黄云山真诚换厕，等等 2．①一叹秋溪谷画艺卓绝，可惜已不在人世；二叹秋溪谷一生清贫，却豁达乐观、淡泊名利，黄云山自叹不如。
②为父亲一生的努力终于被认可而哭，为父亲没能看到自己的作品被承认而哭，为父亲追求艺术一牛艰辛而哭等。
3．秋溪谷。画艺卓绝，对艺术追求无限执著；一生清贫，却乐观豁达、淡泊名利。他艺高品更高，堪称大师。[或：秋溪谷和黄云山。秋溪谷理由同上。黄云山，在画坛享有盛誉，胸襟宽广（他叹服于秋溪谷的画艺和人品，并竭诚相助），不失大师风范。
4．如：文章运用侧面描写的手法来写秋溪谷这一人物。秋溪谷虽未出场，但通过他的画，通过秋小峦的言行，通过黄云山的态度，其形象却已跃然而出。又如：构思巧妙。文章通过写黄云山对秋小峦前冷后热的态度变化来组织材料，使情节跌宕起伏。再如：语言含蓄凝练，表现力强。如，两个月后，秋溪谷先生遗作展在北京的美术馆顺利举行一句中，作者不多着一字，只顺利二字就把黄云山为秋溪谷举办画展竭尽全力的过程毕现其中。
（以上主观题意对即可）
大师六
;城东有条古玩街，双休日时，一大早来这里淘宝的人就络绎不绝。有一个留着山羊胡子、瘦瘦的老头儿，人们都叫他杨老。
杨老前些年在这条街上，花了一千块钱，收了一枚宋钦宗时的“靖康通宝”。当时很多人都说杨老收的这枚古币，不值那么多的钱，可是后来谁也没想到，经专家鉴定，这枚古币竟然是枚孤币，价值连城。专家说，刻有“靖康通宝”的古币，是宋钦宗时的钱币，存世量极少，这是目前为止全国古币市场上发现的仅有的一枚。由此，一时间杨老在这条街上名声大震。街上谁要是有看不准的玩意儿，都会请杨老过目，帮忙把把关，当然，那些卖假玩意儿的人，会远远地躲着杨老，小顺子就是其中一个。
小顺子是这古玩街上出了名的混混儿，倒弄一些假玩意儿糊弄人，已经有些年头了。这天又是星期六，杨老一大早就来到古玩街，看见小顺子手里拿着一把扇子，和一个中年人谈着什么。
哟，顺子又有啥宝贝要出手啊？杨老问道。
没，没……没什么。小顺子一见是杨老，忙磕磕巴巴地说。
杨老拿过小顺子手里的折扇，“啪”地一抖，打开扇面，看到上面写着“月到天心处，风来水面时”几个字，字的空隙间涂有几处深褐色的斑渍。
古色古香哦。杨老说。
小玩意儿，一把前清时的紫檀文人折扇。小顺子说着，要取回扇子。
哦，清朝的玩意儿？不对吧，你看这酱油涂得也太古了，颜色快成唐代的了。杨老指着扇面上那几处斑渍说。
小顺子听后，干笑了笑。
不等杨老说完，小顺子一把夺过扇子，说，就您眼尖啊？说完灰溜溜地走了。
杨老瞅瞅中年人，说，这位师傅，玩古玩可要留心哪，不然得交学费。中年人连连道谢不已。
一日，有人携一幅石涛的《剩山残水》水墨画来到杨老家里，请杨老过目。杨老一看，此画景物奇秀，用笔方折居多，皴法纠结，景色苍浑，确有石涛的气韵和画风，连连赞叹不已：好画，好画。
那人见状，试探着问：杨老，您看怎么样，是不是很喜欢？
嗯，可不知道你要什么价啊。杨老爱不释手地说。
十万，怎么样，能成交吗？来人说。
当时，偏巧有一个画家也在杨老家里，那个画家看看那幅石涛的画，摇摇头，咂咂嘴，给杨老丢了一个眼色，示意杨老作罢。然而，杨老却说，好，十万不贵，我收下了。
那人走后，画家朋友对杨老说，这幅画的画风确实颇像石涛的作品，但是您没发现？画的纸质可不是那个年代的啊，这分明是一个仿品。杨老听后，笑而不答。
一时间，杨老花十万元钱买了一幅假画的消息不胫而走。没多久，有个大学的美术老师来找杨老，要出五十万买这幅假画，杨老一摇脑袋，很干脆地说，不卖。
画家朋友闻讯后，问杨老，五十万买你那个假画，你还不卖？
是谁啊……画家朋友一脸狐疑，突然一拍脑门儿，说，张大千。
对呀，怎么样，我花十万元买了张大千的画，不值吗？
画家朋友听后竖起了大拇指。
选自《故事会》
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1、世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。
2、用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。
3、在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。
4、用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。
5、舍生取义，虽死，精神永存；苟且偷生，虽生，精神已失。
6、人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。
7、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。
8、粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。
9、万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。
10、一个人心胸开阔，事事如意，不论到那里都觉得这个世间很美好。
11、求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。
12、愚者以为幸福在遥远的彼岸，聪明者懂得将周遭的事物培育成幸福。
13、良知是一种天赋的道德观念，又可归为"三知"：知耻、知愧、知恩。
14、人类虽有生命，身体却不能永生，身体必定会有死，死和生是相对的。
15、妥协是一条路径。变通是一种境界。让一分山高水长，退一步海阔天空。
16、目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清淨和谐多，心中有佛欢喜多。
17、人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。
18、只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。
19、往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
20、随缘不是随波逐流，而是珍惜当下；当下不在他方净土，而是内心一念。
21、用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。
22、生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。
23、无言、心心相应，是谈话的最高艺术；无相、事事默契，是做事的最高境界。
24、失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。
25、失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。
26、不忧不惧、精进奋发，是袪病第一良方；不排不拒、放下执著，是除恼第一秘诀。
27、养生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。
28、在日常生活中，凡事要求其心安，仰不愧于天，俯不怍于人，这就是正确的思想见解。
29、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。
30、懂得利用时间的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空间的人，便是懂得无边的圣者。
31、对于生死不要觉得可怕，因为生死本来就像世俗的搬家一样，只不过换了一个躯壳而已。
32、让步不一定吃亏，从礼让中，才能和谐双赢。忍让一下，看似吃亏，实际上就是占便宜。
33、没有一种教育是成心要让人学坏，但是有些教育的.结果是很多人变坏了，这是一个事实。
34、工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。
35、上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。
36、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得；智者改过，必知迁善；愚者耻过，必知向上。
37、优秀的演技，来自演员认真领会角色的内涵；丰富的生活，必须自己努力体证生命的意义。
38、自我观照，反求诸己；自我更新，不断淨化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。
39、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。
40、死，要死得有价值；死有重如泰山，轻如鸿毛。活，要活得有意义；活有流芳百世，遗臭万年。
41、自以为聪明的人类虽然能看清大到宇宙小到原子的物质世界，却仍然无法学会如何相处这样的生活细节。
42、人生中，感动是一时的，感恩是一世的；荣耀是一时的，影响是一世的；委屈是一时的，成就是一世的。
43、世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。
44、在心量方面，要能容纳不喜欢的人；在做人方面，须具备谦虚卑下的心；在事业方面，要有舍我其谁的愿力。
45、美国的海伦凯勒，她是又哑、又聋、又瞎的残废，可以说是一个十不全，但是她却是我们这个时代的伟人之一。
46、一个人在生活中除了物质以外，还有很重要的精神生活，所谓精神，就是一个人的思想见解，一个人的内心认识。
47、只要耐烦有恒，时间的浪潮会将小人物推向时代的前端；只要脚踏实地，历史的巨手会将"小"因缘聚合成丰功伟业。
48、春天，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；老人，不是年龄，而是心境；人生，不是岁月，而是永恒。
49、一个人对于亲情要能放得下，不能随侍左右也罢，生离死别也罢，有合必有分，有生必有死，都能看破放下，不为情苦。
50、成功的里面，包含了多少辛酸；名人的双肩，承受了多少压力；荣耀的背后，付出了多少代价；伟大的成就，奉献了多少牺牲。
51、以力服人，时间短暂，功效浅；以德感人，时间久长，功效深。与其用力服人，不如用德感人；与其用力做事，不如用德做事。
52、有些人以为金钱第一，有了钱什么都行得通，甚至说："有钱能使鬼推磨。"其实，不论财物富有到什么程度，终归要销毁散失。
53、忙，像一把锋利的慧剑，能断妄想的葛藤；忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇；忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。
54、"感情像眼睛，容不了一粒细砂。"连三岁小孩子对自己母亲的感情也往往不容许别人来占有，夫妻间的感情更不许有第三者的侵入。
55、为人父母，要心甘情愿养育子女；为人师长，要心甘情愿作育英才；为人学生，要心甘情愿承受教诲；为人子女，要心甘情愿孝养父母。
56、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。
57、一只手有五根手指头，每一根手指头长短不一，分开来每一根力道都很小，很容易折断；如果把它合起来，成为一个拳头，就有很大的力量。
58、一个良将，残兵败卒也能训练成勇士；一个明医，枯木朽石也能炮制成仙丹；一个名匠，破铜烂铁也能锻炼成精钢；一个巧妇，剩菜残羹也能烹煮成佳肴。
59、每一个人都可以做自己的医生。当身体感觉到有一点不舒服时，要训练自己坚强起来，体会病性本空的道理，淡然处之。能够这样，你的病就已经好了一半。
60、一个心里充满慈悲和道德的人，即使他身上只有一件粗布外衣，也不会减轻别人对他的尊敬；因为内在的美，如山谷的幽兰，洋溢着阵阵芳香，使人心情怡悦。
62、做人要像一面镜子，时刻自我观照；做人要像一只皮箱，随时提放自如；做人要像一本簿子，不断记录功过；做人要像一枝蜡烛，永远照亮别人；做人要像一个时钟，分秒珍惜生命。
63、一般社会上的情形，对于利己与利人，可分为四种，一、利人不利己。二、利己不利人。三、人己都不利。四、利己又利人。平常，利人不利己的事情，除非菩萨发大心，不然可说少之又少。
64、忙就是营养；要争气，不要生气；多说ok，少说no；感动就是佛心；疾病就是良药；拒绝要有代替；立场互换；给人利用才有价值；自己就是自己的贵人；有钱是福报，用钱才是智慧；宁可失去一切，但不能没有慈悲。
65、我常常觉得一个人不必以拥有很多物质为满足。试看天上的日月星辰，其数无量，可以供我们自由欣赏；宇宙自然界的花草树木，争研斗丽，可以供我们随意观看；东西南北的道路，任你奔驰；士农工商各类阶层，随你交往。
66、从初发心到成就佛果，要历经多少劫数，要忍受多少苦难，所谓"难行能行，难忍能忍"，要"福慧双修"要"行解并重"，如果畏惧麻烦，缺乏耐心，就像种子虽播种了，却怠于施肥、浇水，终不能发芽，更谈不上开花、结果。
67、真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是用一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。
70、凡是都是一分为二，一半一半。男人一半，女人一半；好人一半，坏人一半；白天一半，夜晚一半。在这个"一半一半"的世界里，想要求百分之百的圆满，几乎是不可能的，也不容易。所以我们只有从这一半的人生，来影响另外的一半，用好的一半去影响坏的一半，才可能逐步走向圆满。
71、俗语常说："有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。"一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的"有缘"，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹，学习观世音菩萨的"千处祈求千处应，苦海常作渡人舟"，什么人有困难，即施恩惠给谁，这就是菩萨的精神。
72、做人要当提起时提起，当放下时放下。光是提起，太多的拖累，非常辛苦；光是放下，要用的时候，就会感到不便。对于功名富贵放不下，生命就在功名富贵里耗费；对于悲欢离合放不下，生命就在悲欢离合里挣扎；对于金钱放不下，名位放不下，人情放不下，生命就在金钱、名位、人情里打滚；甚至对是非放不下，对得失放不下，对善恶放不下，生命就在是非、善恶、得失里面，不得安宁。
大师八
1、万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。
2、一个人在生活中除了物质以外，还有很重要的精神生活，所谓精神，就是一个人的思想见解，一个人的内心认识。
3、为了得到幸福，非得从亲自去找幸福开始不可。凡事顺遂并非就等于幸福，在追求幸福的途中，或许才是最幸福的时刻。
4、世间，希有难得的珍宝，不是黄金，不是钻石，而是好因好缘也！
5、坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合仪；思想如流，必须清澄。
6、事事肯放过他人则德日昇，事事不放过自己则学日密。
7、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。
8、布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
9、让步不一定吃亏，从礼让中，才能和谐双赢。忍让一下，看似吃亏，实际上就是占便宜。
10、所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益；所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。
11、失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。
12、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也！
13、自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。
14、忍耐之人，必能严以律己，甚至消灾解厄；厚道之人，必能宽以待人，进而增福进德。
15、看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。
16、能干的人，不在情绪上计较，只在做事上认真；无能的人，不在做事上认真，只在情绪上计较。
17、世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。
18、不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山，不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。
19、做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。
20、人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽；身可以残，心不能残，心里的健康，用之不竭。
21、须从一念中求，仁慈须从行仪裡找。
22、作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。
23、世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。
24、工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。
25、培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成古板。
26、人生难得，人生一回太不容易了，不必想要改变世界，能把自己做好就很不容易了。
27、培养自学的能力，才不会在苟安中退步；培养教人的胸怀，才能将经验传承下来。
28、有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。
29、能勤，时间自然比他人多；肯动，空间自然比他人广；耐苦，成功自然比他人大。
30、人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。
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