说明文习作加评语

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说明文习作加评语

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说明文习作加评语一

  距许昌城西14公里处有三大古井,即灵井、王井和李井,而灵井最为有名,古称“灵泉瑞溢”,是许昌十景之一。

  “灵泉瑞溢”是对灵井古井的美称,它原在灵井镇卫灵公庙内,卫灵公乃战国时许国许穆夫人之侄,因数次来许,筑其行宫,卫灵公庙即其行宫遗址,现在灵井镇政府院东南隅。据灵井古井所砌砖石考证,此井当为汉井,距今已有两千多年的历史,因其年深日久,旱而不涸,涝而不溢,故谓之灵井。

  四十多年前,灵井仍为自流井,其井水通过地下水道由北而南从一石雕龙嘴中流出。相传石龙嘴嵌一铃,水击铃响,悦耳动听,数里之内,有其余韵。北宋《太平寰宇记》有“许昌灵井亦曰灵泉”的记载。明朝正统年间,河南开封知府黄旋赞美灵井泉水“千年闭灵应,九夏挹清凉”。清人甄汝舟亦赞美此泉水“甘甜沁齿牙,澄清鉴眉宇”。清朝《许州志》所载着名画家王治安所作的《灵泉瑞溢图》更是闻名遐迩,现存于许昌市博物馆内。

  灵井地处高岗,水源贫乏,若于干旱少雨之年,水贵如油,为此,灵井人对灵泉古井倍加珍爱。二十世纪初,灵井人在井旁重建庙宇,庙内修大殿,供俸“水母仙娘”,常年香火不断,后又在井上修葺井亭,谓之“井楼”;楼内雕二龙,谓之“二龙戏水”,一青一白,栩栩如生。每逢古会,人海如潮,晴天丽日,龙映井底,观此井者,以硬币击水,水动则龙动,水静则龙止,惹人爱怜。只可惜庙内建筑及井楼毁于“文革”。

  1999年我来灵井上学,一日观井,发现井旁横卧两根石拄,细心察看,上刻一楹联:为凉为温时而出之盈概;亦玉亦璧饮此水者贪亦成廉。细心玩味,寓意深长,问前来取水者,说是原井楼遗物。

  九十年代初,灵井人捐资在井上建一平台,平台仅由四根混凝土柱支撑,显得简单而庄重,只是现代了些,可惜,原井楼所刻楹联石柱不知所终。

  我每次到此井取水,眼望平台,浮想联翩。沧海桑田,逝者如斯,灵泉瑞溢已不复存在,想当初,此古井遗迹不遭破坏,它必将为今日之许昌又一美景啊!想当初,修平台者若能将原井楼所刻楹联之石,立于井旁,以警世人,也不失为明知之举啊!

  近几年来,灵泉古井——灵井、王井、李井相继干涸,皆因周边环境破坏所致。

  惜哉,灵泉瑞溢!

  【评语】作为一篇说明文,文章重点介绍了灵井,思路清晰。一开始作者先总体介绍了灵井的地位,再追溯其历史又介绍其地理位置以及独特的景观,最后介绍其在现代社会的变化。说明顺序合理,语言平实准确。

说明文习作加评语二

  在不同的民族、不同的地方,都有着不同的节日,不同的节日都有着不同的含义。

  布朗族---厚南节是布朗族盛大的年节,每逢农历三月清明节后7日,即阳历4月13日—15日举行。节日里,主要活动是相互泼水,其仪式完全按照布朗族古朴的传统方式——迎接太阳的习俗举行,所以,人们称之为迎接太阳的节日。

  藏族——藏族的节庆活动很多,几乎每月都有一个节日,而且民间节日和宗教节日互相穿插。传统节日中以藏历新年、沐浴节、雪顿节和望果节最有规模、最具特色。此外还有达玛节、赏花节、上九节、郎扎热甲节、俄喜节、罗让扎花、沐浴节、驱鬼节、响浪节、酥油花灯节、望果节、转山会等等。

  鄂温克族——鄂温克族不管是牧民、猎民还是农民,都以农历新年为主要节日。腊月二十三日要祭火神。牧区五月二十二日要过“米阔鲁”节,实际是由一种生产活动演变而成的节日。这一天,要统计牲畜的数目,给马剪鬃尾、打烙印。人们在5月初五早起采艾蒿戴在头上,去河边洗脸、沐浴,以求安康。牧区还有“祭敖包”,这是从宗教祭祀演变成的节日,要举行赛马等活动。赫哲族乌日贡节是赫哲族人一个新生的节日,诞生于1985年。“乌日贡”意思为娱乐或文体大会,每两年举行一次,一般在农历五六月间举行,历时三天。

  塔塔尔族——塔塔尔语叫“古尔邦艾提”,是阿拉伯语的音译借词,阿拉伯语“卡尔邦”,意为“献身”。古尔邦节,是在伊斯兰教教历12月10日,即“肉孜节”之后70天。古尔邦节、开斋节、圣纪节三大节日。

  ……

  这些民族都有着自己的节日,但是他们也有一个共同的节日那就是——春节。

  春节,即农历新年,俗称过年,一般指除夕和正月初一。但在民间,传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一为高潮。春节历史悠久,起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。在春节期间,中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩,带有浓郁的民族特色。

  让我们一起感受着一切的美好生活,一切的节日吧!

  【评语】这篇说明文,以“不同民族的不同节日”为说明对象,对“布朗族”等几个民族进行了说明。运用了逻辑顺序,说明顺序合理,介绍了“他们也有一个共同的节日那就是春节”。

说明文习作加评语三

  每当人们提起海南,就很自然地想到了椰子。海南岛素以椰树闻名,省会海口市也被称为椰城。海南椰文化在全国独树一帜。

  海南岛种植椰树始于汉代,至今已有两千多年的历史。目前,全岛椰子种植面积达2万公顷,年产椰果6000万~7000万个。

  椰子的用途很广,具有很高的经济价值。椰肉大约有5O%可加工成椰茸,还可榨取椰油。制取椰奶。椰油是一种食用油料,又是一种化工原料,可用来制蜡烛、肥皂、香料、化妆品和人造奶油。椰奶是一种营养价值很高的滋补品。海南海口罐头厂首创的“天然椰子汁”就是椰奶加工而成的。椰壳可制成独特的工艺品―“椰雕”和工业原料活性炭。老椰树树干质地坚硬,纹理美观,可制作精美的家具。椰根还能作药,能治痢疾。据不完全统计,椰子的用途有360多种,因而它被誉为“宝树”。

  椰子有两个品种:高种和矮种。海南椰子品种以高种为主。矮种种植通常是为了生产嫩果和观赏。由这两个品种杂交培育的品种大有希望。目前,海南大批引种爪哇杂交良种椰子,种植面积达130多公顷。

  海南椰子一般栽培7一8年开始开花结果,寿命长达一百多年,每株年产椰果达二百多个。椰子属单子叶棕桐科植物,它的显著特征是:不分枝,树干直立,呈柱状;叶片呈羽状,光滑;根系是不定根,所有的根都由茎基长出。由于岛内各地气候、地形、土壤状况的差异,椰子树分布极不平衡,多分布在东南沿海一带的文昌、琼海、万宁、陵水、崖县。这些地区种植椰子约占全岛种植面积的4O%,年产椰果约占全岛产量的3O%。东效镇更有椰子之乡的美称,椰树的种植面积有16阳多公顷,当地人民靠椰子发家致富。

  两千多年来,海南人民对椰子有着深厚的感情。椰树伴随着海南人民经历了风风雨雨,椰树已成为海南人民心目中的神圣之树,吉祥之树。每逢佳节,海南人民总要做_卜一盘香喷喷的椰子糕,祝愿生活越过越美好。新婚夫妇都爱在门前亲手种下棵椰子树,以示吉祥。目前,用椰子制作的佳肴吸引了不少中外游人,椰子鸡、椰子鸭已成为海南特有的美味佳肴。

  椰树,绿叶婆婆,果实累累,椰汁醉人。在蓝天白沙的海边,亭亭玉立的椰树犹如一根根的南天柱,不由得使人联想到祖祖辈辈在这块神奇的上地上繁衍生息的勤劳勇敢的海南人民,尤其是坚持孤岛斗争20xx年红旗不倒的琼崖纵队将士。改革开放政策,为海南椰子的发展展示了广阔的美好前景。

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