不吃嗟来之食议论文

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不吃嗟来之食议论文

  俗话说:“士可杀,不可辱。”嗟来之食也可谓有侮辱之意,“嗟”是对施舍的简称,是对人们人格与尊严的侮辱与践踏。以下是精选范文网小编为大家整理的不吃嗟来之食议论文,欢迎大家参考阅读。

不吃嗟来之食议论文篇1

  我国著名散文家朱自清教授,晚年身患严重的胃病,他每月的薪水仅够买3袋面粉,全家12口人吃都不够,更无钱治病。当时,国民党勾结美国,发动内战,美国又执行扶助日本的政策

  。一天,吴晗请朱自清在“抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉”的宣言书上签字,他毅然签了名并说:“宁可贫病而死,也不接受这种侮辱性的施舍。”这年(1948年)8月12日,朱自清贫困交加,在北京逝世。临终前,他嘱咐夫人:“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的,我们家以后不买国民党配给的美国面粉。”朱自清一身重病,宁可饿死也不领美国的“救济粮”,表现了中国人的骨气。

  分析:贪贱不能移的骨气在朱自清身上体现得淋漓尽致。不吃美国“救济粮”不仅是高贵人格的表现,更是国格的表现。(

不吃嗟来之食议论文篇2

  俗话说:“士可杀,不可辱。”嗟来之食也可谓有侮辱之意,“嗟”是对施舍的简称,是对人们人格与尊严的侮辱与践踏。所以嗟来之食不能吃。着名画家徐悲鸿曾说过:“人不可有傲气但不可无傲骨。”我十分赞同他的观点。

  如果把人的尊严比作一件物品,物品掉到地上,就好比尊严被践踏,道歉就好比把物品捡起来,那物品要么会脏了,要么会支离破碎。同样的道理,当尊严已经被玷污、践踏、侮辱,尊严已经支离破碎,而又不能丢进洗衣机里,所以 活在没有尊严的世界里,生命还有何意义?

  虽然说生命是宝贵的,那尊严就不宝贵了吗!那尊严就是呼之则来,唤之则去的吗?回望历史,人们都为了生命去放弃尊严,命不一样也不会胜利吗!视死如归的叶挺将军,宁死不屈的,女中豪杰……,这些人不都是为了自己的尊严,为了祖国的尊严放弃生命的吗!不也正如那贫穷的逃难者一样吗?

  我认为尊严高于一切,尊严是生命的支柱,生命因尊严而充实, 没有了尊严的生命,褪掉了生命该有的金色内涵,只剩下黯淡的躯壳,那生命有何意义!

不吃嗟来之食议论文篇3

  战国时期,各诸侯国互相征战,不得太平,如果再加上天灾,老百姓就没法活了。

  这一年,齐国大旱,穷人眼看着都要被饿死了。一个名叫黔敖的富人在路上放了食物,施舍给过往的饥民们。有个人饿得很厉害,用衣袖蒙着脸面,拖着鞋子,踉踉跄跄地走来。

  黔敖见了,摆出一副救世主的架子,左手拿着饭菜,右手端着汤,吆喝道:“喂,过来吃!”只见那饥民突然精神振作起来,瞪大双眼看着黔敖说:“收起你的东西吧,我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食!”黔敖没料到这个饥民竟如此维护自己的人格尊严,内心深感惭愧,连忙跟在后面表示歉意。但是这个人始终不肯吃,最后活活饿死了。

不吃嗟来之食议论文篇4

  今天,老师问了我们一个问题,人应该吃嗟来之食吗?我觉得那个人不应该吃嗟来之食。纵观古今,对待这个问题不外乎有三种人。

  第一种是宁死不屈的类型。就用文天祥举一个例子吧。

  文天祥兵败被抓,关在土牢里三年,最后元世祖忽必烈亲自来劝降他,还让他做丞相。可是文天祥却斩钉截铁地拒绝了。最后留下了千古留名的《正气诗》。

  第二种人是没有尊严的人。整天游手好闲,习惯了嗟来之食。已经不在乎尊严了。这种人得过且过。整天想着不劳而获,不想用自己的能力生活。

  第三种人能屈能伸的类型。就用韩信来举例子吧。他受了胯下之辱,可他照样成了一名大将军。他在危难之际,不得已为之。“生命诚可贵”须“留得青山在”。虽然失去了这一次尊严。但“傲气,傲骨”不可折,忍辱负重是为了摆脱困境。他的“嗟来之食”,只能算是走路过程中摔了一跤,不过是有轻有重罢了。韩信更让我钦佩。

  综上所述,做哪种人,我们不能勉强别人,只能是自己对得起良心,回头不留遗憾和悔恨。

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