高三周记500字励志【三篇】

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当幻想和现实面对时,总是很痛苦的,要么你被痛苦击倒,要么你把痛苦踩在脚下。如果不能做到后者,那你的生活以及对身边任何事物的体验都会差一大截,因为你无法全身心的投入到生活里。下面是范文网为大家整理的高三周记500字励志【三篇】,希望你会喜欢!

【篇一】


  生命的钟摆在日出与日落中摆着,在起点和终点间摇着,看见时间流逝,莫惶恐。转瞬间,生命的质量掘出时光,无穷。

  叹时光易逝,怅光阴转瞬。的确,低头,指尖不断地刷屏中漏下缕缕光阴,换得一缕叹息。的确,等待,球迷用一个又一个四年,影迷用一部又一部影剧丈量时间,发现时间,微乎其微。

  握不住,于是慌了,于是怨了,溜走的时光,为什么如此匆匆?赶不上的步伐,剩下的灵魂躯壳……

  时间之短,短在她的易逝,更短在你的漫无,你的生活。其实,时间可无穷,如果你用生命的质量去填充。当拿破仑进城时,窗内,黑格尔看着他,写道:这位世界精神,骑在马背上,眼睛集中于一点,真让我有一种异样的感觉。现在的我们看来,转瞬的时间中,黑格尔让“马背上的精神”作为自己的哲学符号,绝对精神的符号,存之久远。在转瞬的时光中,黑格尔用思想扩充生命的质量,以生命的质量掘出了时光的无穷与无尽。

  从浩荡历史中徜徉来,看孔子之心,观庄子之气,何不是用有限成就无限,在时光的冲刷与涤荡中,思想的星光不暗,不灭,永无穷尽;转而,看普契尼蝴蝶夫人忧伤的项圈,看莫泊桑笔下璀璨的项链,在时光中亦是熠熠,无穷无尽。大家大师,用立言填充了生命质量,让转瞬的时间显出无穷无尽的价值,其实平凡如你我,不必立德立功立言,也可在转瞬的时光中成就无限,享受无穷无尽的时光。

  因为时间之长,长在她的无穷,更长在你的所为,你的生活。

  农人捂着自然的时钟,在土地上年复一年,泛着土地香的踏实,浸着汗水的收获不是转瞬,诠释着生命质量的充实,透着时间的无穷。倘若你也用目光爱抚一朵花,闻稻香一片,望星空灿烂,以热忱的心去爱生活,便也握紧了时光。握紧时光,用生命质量成就时光无限。时间非流水,而是绵延不断的念珠……生命的钟摆在摇,不停。

  【简评】时间短,短在易逝,更短在漫无。用质量去填充,时间便可无穷。从拿破仑到黑格尔,从孔子之心到庄子之志,从普契尼歌剧《蝴蝶夫人》到莫泊桑小说《项链》,大家大师用立言填充了生命质量。平凡如农人,如你我,亦可在转瞬的时光中成就无限。该篇一气呵成,文理俱佳,首尾处借生命的钟摆、绵延不断的念珠纪念逝去的过往,憧憬看得见的未来,言有尽而意无穷。


【篇二】


  每个人身上都或多或少有疤痕,有的人也许不太在意,因为那是身体健康和具有免疫功能的证明,而有些人却因其丑陋而采取整容的办法祛除疤痕。但是否这就可以证明健康、美丽和没有受伤?或许,我们应该重新正视疤痕,正确对待疤痕。

  正确对待疤痕,让它成为无时无刻的警钟。生活中的一不留神就可能使我们受伤。或许是沸腾的开水,锋利的手工刀片,甚至是与朋友无意的冲突。受伤时候的痛苦与焦急提醒你反思,实实在在的伤痛使你冷静。可是中国有句话叫“好了伤痕忘了痛”,当那真真切切的伤痛褪去,若不是丑陋的伤痕,你是否还能提醒那火辣辣的刺痛?你是否会自己告诉自己,千万别让同样的错误重复第二次?正确对待伤疤,它代表你曾受过的伤,也提醒你别再次受伤。

  正确对待疤痕,让它成为生命的符号。疤痕不仅仅代表曾受的伤,有时也会成为一种荣耀。作为一名军人,除了胸前的军章,最能代表的就是一身大大小小的伤疤。那代表的是战场上无畏强敌的英勇,代表的为国家为人民无所保留的贡献;作为一名运动员,除了胸前沉甸甸的奖牌,最能代表他荣耀也是数不清的疤痕。在奥林匹克运动场上的运动员,哪个不是自小就开始高强度的练习?哪个不是受伤后咬牙坚持?那伤疤代表的不为人知的血与泪,代表的是对体育精神的敬畏,代表的是一路走来的过往。身上的疤痕早已成为生命的符号。

  正确对待疤痕,让它成为自信乐观美丽的代名词。为什么有人千方百计地祛除疤痕,归根结底是对自我的不自信。一个人越在意的是什么,往往最缺少什么。当你为丑陋的疤痕黯然神伤时,别人或许看见的是你无神的双眼、苍白的脸庞,或许根本没在意到你的疤痕。当一个人以乐观自信的态度与形象出现,那小小的疤痕又有什么关系呢?其实,那小小的疤痕才是最出奇的装点,一个人对丑的事物的坦荡与无所畏惧,才是真正的美丽。疤痕或许不美丽,但请正确对待疤痕,那时你会发现,疤痕其实也不那么糟。

  【点评】文章能扣住材料准确立意,行文思路清晰。从“正确对待疤痕,让它成为无时无刻的警钟;正确对待疤痕,让它成为生命的符号;正确对待疤痕,让它成为自信乐观美丽的代名词”三个方面去阐述自己的观点,在一定程度上谈出了“疤痕与预防”,“疤痕与健康(荣耀、美丽)”的关系,立意准确,结构完整。但文章在第三个分论点部分阐述内容较为空洞,说理不充分,说服力不强。


【篇三】


  用“狼”与“羊”概括两种人不同的人生状态——为“狼”者奋不顾身,孜孜以求;为“羊”者安然自乐,逍遥人生。在充斥着激烈竞争,混杂着多元价值观的社会,是做一只具有奋不顾身的进取精神的“狼”,还是甘愿当一只于躺椅上静享人生的“羊”,的确是我们无法回避的问题。

  而对“狼”或“羊”的角色认领,实质是人们或遵从社会主流思潮,或坚持顺应内心渴望的世界观的反映;是人们或坚持以“儒家之道”构建人生,或遵从用“黄老之学”支配行动的人生观的体现;是对人们或“出世”或“入世”的价值观的本质流露。不可否认的是,中华民族早已被倡导积极进取,鼓励主动承担社会责任的儒家思想浸*千余年之久。身为中华儿女,我们于血脉中流淌传承着对积极入世的认同与追求。尽管,努力争做一只“狼”甚至是一只“头狼”以站在食物链的顶端伴随着“优胜劣汰”的激烈竞争,这里充满了“弱肉强食”的“社会达尔文主义”色彩,但当生存必然面临压力与挑战,当选拨强者成为满足时代对效率与能力化需求的必需,我们不得不承认,做一头“狼”有极其重要的时代意义。更何况,这种一往无前的开拓与进取精神不光有利于我们自身目标的实现,也让社会得以快速发展。但当成功学,厚黑学大行其道,当人们惯于紧迫地抓取,机械地前进,当物质文明的铁骑肆无忌惮地践踏昔日精神文明的家园时,我们亦不得不反思,过于功利与现实的思想或许正日益稀释掉人生应有的诗意与美好。而选择如“羊”一般生活,于云水边静沐暖阳,在山水间随性游荡,未尝不是一种合理的人生方式。尽管这种无为无欲亦无求的生活态度会让我们丧失些许物质享受,但由此换得的自在随心的潇洒同样弥足珍贵。

  《费里尼自传》中曾这样写道:”你不应为了顺从别人或讨好别人而扭曲自己。”其实,无论是选择做“狼”,选择用全身心的努力体味自我潜力得到发挥,自我价值得以最终实现的奋斗的美好;还是选择做“羊”,选择“落后于时代,凝视人心”,选择于岁月静好中得到静默的安然,都有其合理性,都是无可厚非的。重要的是,我们应该在时代浩荡的潮流中找到自己,遵从内心深处最真实的声音,不被大众普遍的价值观所“绑架”,不因外界的评判而犹疑。唯有此,我们才能不在时代的压力下扭曲自己,才能有足够的勇敢与坚持坚定地走完自己的无悔一生。

  随性人生,随心掌控。让我们为自己的想法而生活,为自己的理念而奋斗,听见内心深处的真实声音,感受自在人生的充实与美好。

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