高二优秀作文范文三篇
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【篇一】
“孝”是一个经典的话题，无论在哪一时期，“孝”都是一个正人君子立身于世的行为准则，然而，随着社会的发展，人们生活水平的提高，“孝”的真正含义不再为人们所知，大部分的80后、90后们只知道努力工作，为父母提供富裕的物质生活就是孝。他们所不知的是每一年的春节，这个全家团圆的时刻，这些盼子女归家的父母们或拄杖门前，或守在团圆饭前默默地等候。有的年青人总会有忙不完的工作，挣不完的工资，家庭似乎就是一种牵绊。
现今随着科技的发展，年青人会在每年的父亲节、母亲节等节日来临之际透过网络发布祝福信息，也许这真的是真挚的祝福，体现了一份孝心。但是也不能排除作秀的可能性，求赞求转发，这种虚情假意也不可能不存在。况且现今大部分的父母对于网络还是陌生的，对于这些祝福也无法切实感受，所以说靠网络祝福示孝意义并不是很大。
那么究竟要怎样才能展示最美最简单的孝呢？
子女的孝心孝行是需要靠行动来展示的。在现实生活中，遗弃老人与*父母的事件层出不穷，这种大不孝的行为正在深受社会谴责，而这恰恰说明这个社会上有“孝”这个观念的人是占绝大部分的。孝敬父母，既要敬又要孝，孝于敬都是动词，因此孝敬孝敬并不仅仅是从嘴里讲出就完事的，孝敬需要付诸行动。孝，很简单，抽出时间陪父母唠唠家常，常回家看看就是一种孝。
孝需要实践，更需要理性。不仅是在物质生活中满足父母，还要去充实他们的精神生活，或者说就是在父母面前证明你的存在感。金山银山，不如子女在一旁。这是空巢老人们的心里话，子女们提供了金山银山，验证了他们的孝行，但是母子连心，那两颗心始终是要有所依傍的。都说家是在外游子归来的幸福港湾，心灵的皈依。父母老了，总觉得身边少了什么，努力支撑了一个家庭那么久终于可以有份闲心安定下来了。当这两颗心回归本位，就需要孝来维持了。
孝，自古以来就有许多经典例子，郯子鹿乳奉母，二十四孝，“香九龄，能温席”等等例子。他们孝的共同点就是付诸实际行动。孝心和孝行的完美结合，便在中华传统美德的史册上写下了一段段的至孝佳话。因此，我们的孝，不在于单纯地表达，而在于实际行动。
【篇二】
拐杖的材质多种多样，拐杖上的花纹也是多种多样的，拐杖有木棍做的，用金属做的，用塑料做的……拐杖的材质已经让人眼花缭乱，拐杖上花纹的勾勒更叫人惊艳。
说起拄拐杖的人，我们潜意识里都会认为他是老弱病残。其实，本就应该是这样。但随着时代的变迁，拄拐杖的人也在变化。
什么是拐杖？
拐杖是人行走时用以支撑的棍子。人们可以用拐杖来探路，防身，装饰。然而，在这个灯红酒绿，物欲膨胀的社会，拐杖也在慢慢变质。越来越多的人拄着拐杖帮助自己“成功”。他们模糊了拐杖原本的意义，使拐杖褪去了原本的色彩。
为什么要拄拐杖？
绝大多数人是为了他们眼中所谓的“成功”，为了金钱、地位、名誉。“热烈祝贺我校女婿埃里克·白兹格20_年荣获诺贝尔化学奖”。安徽蚌埠一中在学校电子屏上打出这条标语，蚌埠一中因为得主吉娜初、高中都毕业于该校。显然，蚌埠一中手中的拐杖是“女婿埃里克·白兹格”。蚌埠一中倚着这根与自己毫无关系的拐杖，也想沾沾光，往自己脸上贴金。
但还是有一部分人拄着拐杖是为了自己的国家，为了自己的民族。东汉和三国时期，刘备没有强势的父辈，他只是一个城市手工匠。可以说没有权势的刘备输在了起跑线上。可刘备自己找了根拐杖，这根拐杖就是汉王朝。因为汉王朝与他同姓，他从这里找到了自己的父系统。父亲确定了，刘备沿着这根拐杖确定自己的人生目标。他是皇室贵族，到哪里都要把这根拐杖带在身边。久而久之，他真把自己当成要申大义于天下的汉室之后，别人也被他*，真把他当成皇室，承认了他手中的拐杖。当然，最后刘备真成了申大义于天下的汉室。刘备拄着手中的拐杖是为了申大义于天下，为了百姓，为了民族。蜀汉集团能跻身天下三强之一，跟刘备手中的拐杖是很有关系的。
拐杖该不该拄呢？
在这风云滔滔的人世，人们手中的拐杖已悄悄变质，人们也渐渐失去自己的灵魂，他们不知道要怎样去用手中的拐杖，他们盲目地追求，不管对错，他们失去本真，丢掉自我。他们手中的拐杖不再是支撑走路的帮手，而是成了一种让他们“成功”的工具。
夕阳下，一对拄着拐杖的老人，步履蹒跚。陪着他们的是路人的问候与关心，此外再无多余。
【篇三】
彼岸，秦桑低绿枝，燕草碧如丝。或可满载一船秋色，平铺十里湖光，看那水面清圆，一一风荷举，闭上眼睛，便可小揖轻舟，梦入芙蓉浦。
昌黎先生曰：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”所以，朋友们，就让这一切在脑海中联翩，请不要试图去登上彼岸，因为：美啊，是距离成就了你。
美国阿拉斯加州有一个叫杰普的小镇，旅游业十分繁荣，该镇只有一个景点，就是一个湖心小岛。它的参观方式十分奇特：“游人只准站在岸边眺望，而不可以登岛旅游。”远远望去，小岛笼罩在一片紫霞中，风吹过，舞起万千藤萝，美极了，让不少游客流连忘返。其实，那只是一座荒芜的小岛，上面长满了野生植物。美国人用距离造就了它的美丽。
其实美国人如此，我们中国人又何尝不知晓此理呢?
“中庭月色正清明，无数杨花过影”，那张先亦知晓落花须有月色的距离方显隐约之美。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，那林和靖亦明白透着黄昏才可欣赏的朦胧之美。“合掌白莲花未开，隔岸杨柳月如霜”，便是那含蓄之美亦须隔着婵娟才越显婉约。
彼岸，永远灯火阑珊。
可如果我们试图登上彼岸呢??
两只相爱的刺猬想要走得更近去欣赏对方，结果却被彼此身上的刺扎得伤痕累累。当距离消减的时候，美也随之消减了。
耶稣得道以后，回乡布道。许多人都从四面八方赶来，成为他忠实的信徒。人们都把他当做高高在上的神之子。可后来有人认出他是木匠的儿子后，众门徒一哄而散。因为失去了距离屏障，人们对美的敬畏也就荡然无存了。
现今有不少人在考据蒙娜丽莎的原型。可我想问，如果人们知道了原型，那蒙娜丽莎的微笑还那么迷人吗?如果人们知道了断臂之因，维纳斯还那么流行吗?如果人们知道了一切，楼兰古国还那么美妙吗??
美啊，是距离造就了你。彼岸，灯火阑珊。
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