元宵节猜灯谜的由来介绍范文(精选3篇)
元宵节是传统节日之一。 以下是为大家整理的关于元宵节猜灯谜的由来介绍的文章3篇 ,欢迎品鉴！
第一篇: 元宵节猜灯谜的由来介绍
“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
元宵节是中国的传统节日，早在20_多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。
元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树，唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况接汉疑星落，依楼似月悬。”宋代更重视元宵节，赏灯活动更加热闹，赏灯活动要进行5天，灯的样式也更丰富。明代要连续赏灯10天，这是中国最长的灯节了。清代赏灯活动虽然只有3天，但是赏灯活动规能大，盛况空前，除燃灯之外，还放烟花助兴。
第二篇: 元宵节猜灯谜的由来介绍
古代，每届元宵节，人们总要分曹射覆，引为笑乐。灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。《武林旧事·灯品》记载：以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。
元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为灯谜。猜谜变成灯谜，还有个有趣的故事。
相传很久以前，有个财主，人称笑面虎。他见了衣着体面的人，就拼命巴结;见了粗衣烂衫的穷人，就吹胡子瞪眼。有个叫王少的青年，曾因衣服穿得破烂，一次去借粮时，被他赶出大门。王少回去后越想越气。于元宵之夜，扎了一顶大花灯，来到笑面虎家门前。这大花灯上题着一首诗。笑面虎上前观看，只见上面写着：
头尖身细白如银。
称称没有半毫分;
眼睛长到屁股上，
光认衣裳不认人。
笑面虎看罢，气得面红耳赤，暴跳如雷，嚷道：好小子，胆敢来骂老爷。便命家丁去抢花灯，王少忙挑起花灯，笑嘻嘻地说：哎，老爷莫犯猜疑，我这四句诗是个谜，谜底就是“针”，你想想是不是。这“针”怎么是对你的呢?莫非是“针”对你说的，不然你又怎么知道说的是你呢?笑面虎一想，可不是，只好气得干瞪眼，灰溜溜走了，周围的人都乐得哈哈大笑。
这事传开后，越传越远。第二年元宵，人们纷纷仿效，将谜语写在花灯上，供人猜射取乐。所以就叫灯谜。以后相沿成习，猜灯谜、打灯虎成了元宵佳节的重要活动内容，《红楼梦》里有好几个章回都描绘了清人制猜灯谜的情景。灯谜活动，一直传至今天。春灯谜语，虽属艺文小道，然上自天文，下至地理，经史辞赋，现代知识，包罗无遗，非有一定文化素养，不易猜射;而其奥妙诙奇，足以抒怀遣兴，锻炼思维，启发性灵，是一种益智的娱乐活动。
古代，元宵夜还有元宵照井的习俗，古谚语说：照井水，面皎美。俗传元宵夜去观井水会显得更美丽，所以古代少女常乘元宵明月当空、皎洁玲珑之际，去俯视井水，希望自己能够变得更可爱，显现出花容月貌来。元宵节除了保留着许多有趣的游戏习俗外，还流传着许多轶闻趣事。只许州官放火，不准百姓点灯的成语，其趣事就是出于元宵。
相传，宋朝有一个叫田登的人，做了州官，为了避官讳，他骄横跋扈，不许百姓言登，因登和灯同音，也就不许百姓说灯，点灯只能叫点火。这个州官在元宵节时，贴出告示写道：本州依例，放火三日。由于他平日胡作非为，人们便针对他的布告，讥讽他是只许州官放火，不准百姓点灯。
第三篇: 元宵节猜灯谜的由来介绍
元宵节猜灯谜，源自两宋，兴盛于明清；至于谜语的起源，或可追溯到三代之时。普遍认为，上古时期的“隐语”，是谜语的滥觞。所谓隐语，也称廋辞------《集韵》中廋隐互训，是指替代性的语言，以此物指彼物。比如《尚书》中《汤誓》篇有，“时日曷丧，予及汝皆亡！”，这里的“日”指夏桀，因夏桀自称，“我有天下，如天之有日”。
这种隐语，后世大概沿三个方向发展，其一是政治性的隐喻和象征，统治者在言辞上会用尽一切办法美化自己，越是在专制极权的环境，这种自高自大的倾向越是鲜明，以太阳喻领袖，这简直是古今中外概莫能外。其二是谶语以及世俗化的隐喻，两汉阴阳五行的盛行使得谶言谶书广为传播，这几乎也是千百年来中国民间迷信的根本基础；此外，老百姓自然而然的会在生活中发展出一套隐喻体系，用来指代不便明言的事物。其三是智力和娱乐化的隐喻，其中的代表就是经文人之手调教过的灯谜。
灯谜又称文虎，因此猜谜也被称作射虎，以言其难。虽然南北朝刘勰在《文心雕龙》里就对谜语有论述，“谜也者，回互其辞，使昏迷也”，但文人真正大规模介入到谜语的制作和传播，要迟到两宋时期，经过元明的`磨炼，在清朝达到极盛。清代的灯谜，有扎实的理论，严格的体例，和民间谜语迥然不同。戏曲史家钱南扬在《谜史》中写道，“自今谜盛行，视古谜为卑鄙，不复出诸士大夫之口。”灯谜多为文义谜，着眼于文字的音、义，字形结构；谜面要求用字精炼，与谜底字字相扣，多用典故、成语或诗句；很多时候，还会使用谜格。谜格也称谜律，是制谜和猜谜时要遵守的规则。谜格种类繁多，很多已废弃不用，如今解铃、系铃、秋千、白头、粉底诸格，经常还能见到。
民初灯谜大家张启南有言，“作谜者…一经锻炼，即变其本来之性质。无论圣经贤传、大义凛然，一入制谜家之手，则颠倒错乱、嬉笑诙谐，无所不至。盖谜底绝无用本义者，若用本义即不成为谜矣。”这个谜底不用本义，一语道破天机，猜谜破谜的趣味，全在于此。如，“花落花飞花满天，红消香断有谁怜。（打常用语一）”，谜底“感谢”。谜面是黛玉的《葬花词》，谜底感谢，扣“感花之谢”，而非感谢的本义。这位张启南先生，也是第一个用英文制谜面的，“GoodMorninng,（打字一）”，谜底是“譚”，扣“西言早”。
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