论语学习方面的名言

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论语学习方面的名言

  《论语》是儒家学派的经典著作之一,里面包含各方面的名言,其中关于学习方面的名言你知道有哪些吗?以下是精选范文网小编分享的论语学习方面的名言的内容,希望你喜欢!

论语学习方面的名言经典

  1) 子曰:“人而无信,不知其可也。”——《论语·为政》

  2) 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》

  3) 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”——《论语·学而》

  4) 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”——《论语·为政》

  5) 子曰:“过而不改,是谓过矣。”——《论语·卫灵公》

  6) 子曰:“有教无类。”——《论语·卫灵公》

  7) 工欲善其事,必先利其器。——《论语·卫灵公》

  8) 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》

  9) 敏而好学,不耻下问。 ——孔子

  10) 学而不思则惘,思而不学则殆。 ——孔子

  11) 不患人之不己知,患不知人也。 ——佚名

  12) 知之为知之,不知为不知,是知也。 ——《论语》

  13) 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》

  14) 子曰:“人无远虑,必有近忧。”——《论语·卫灵公》

  15) 子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”——出自《论语·子路》

  16) 子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”——《论语·述而》

  17) 子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》

  18) 既来之,则安之。——《论语·季氏》

  19) 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”——《论语·述而》

  20) 己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》

论语学习方面的名言推荐

  1) 子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”——《论语·子罕》

  2) 知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》

  3) 子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》

  4) 子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语·子罕》

  5) 子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。”——《论语·公冶长》

  6) 子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》

  7) 温故而知新,可以为师矣。 ——佚名

  8) 子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”——《论语·雍也》

  9) 与朋友交,言而有信。——《论语·学而》

  10) 子曰:“温故而知新,可以为师矣。”——《论语·为政》

  11) 敏而好学,不耻下问。——《论语·公冶长》

  12) 士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·泰伯》

  13) 子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”——《论语·述而》

  14) 子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”——《论语·雍也》

  15) 子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”——《论语·宪问》

  16) 言必信,行必果。——《论语·子路》

  17) 子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”——《论语·子罕》

  18) 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”——《论语·学而》

  19) 子曰:“当仁,不让于师。”——《论语·卫灵公》

  20) 子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》

论语学习方面的名言精选

  01.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

  【今译】

  孔子说:“学习了而时常温习,不也高兴吗!有朋友从远处来,不也快乐吗!别人不了解我,我并不怨恨,不也是君子吗!”

  02.子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

  【今译】

  孔子说:“顾不上追求饮食的满足,顾不上追求生活的安逸,而对于学问之事和国家之事能够敏锐地观察和细微地思考,谨慎地发表言论,还能够向品德高尚、学识渊博的老师求教,从而不断修正和提高自己的修养,这样的人可以称得上是好学的了。”

  03.子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰不学,吾必谓之学矣。”

  【今译】

  子夏说:“尊重有贤德的人,而看轻貌美的女色;事奉父母,能尽力而为;为君主做事,能有献身精神;和朋友交往,说话诚实能讲信用。这样的人即使是说没学习过什么,我也一定要说他是学习过了。”

  04.子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”

  【今译】

  孔子说:“君子[举止]不庄重,就没有威严,[态度]不庄重,学习的知识学问就不巩固。做人主要讲求忠诚,守信用。不要跟不如自己的人交朋友。如果有了过错,就不要害怕改正。”

  为政第二

  05.子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

  【今译】

  孔子说:“时时温习已学过的知识,由此就能获取新的更深的知识,这样就可以为人师表了。”

  06.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

  【今译】

  孔子说:“学习了而不深入思考,就会迷惑;[但] 只是去空想而不去学习, 那就危险了。”

  07.子曰:“由!诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”

  【今译】

  孔子说:“仲由,我教导你的[知识],知道了吗?知道就是知道,不知道就是不知道,这种态度才是明智的。”

  里仁第四

  08.子曰:“朝闻道,夕死可矣。”

  【今译】

  孔子说:“如果在一个国家里,如果一个人早上能达成了一直坚持的理想。实施了自己的政治主张(仁政),那么他就算晚上死去那也是值得的。”

  公冶长第五

  09.子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回。回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也!吾与女弗如也。”

  【今译】

  孔子问子贡:“你与颜回相比,谁更强些?”子贡回答:“我哪里敢与颜回相比呢?颜回听到一件事可以推测知道十件事,我听到一件事只能推知两件事。”孔子说:“你是不如他,我赞同你的话,是不如他。”

  10.子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”

  【今译】

  子贡问道“孔文子何以得谥为文呀?”先生说:“他做事勤敏,又好学,不以问及下于他的人为耻,这就得谥为文了。”

  11.子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”

  【今译】

  孔子说:“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了。” 凭孔子这样的对圣人,仍须努力地学习,这不是对今人是一种勉励吗?

  雍也第六

  12.哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣!今也则亡,未闻好学者也。”

  【今译】

  鲁哀公问孔子:“你的学生中哪一个是最好学的?”孔子回答说:“有个叫颜回的最好学,他从不把脾气发到别人身上,也从不犯同样的错误,不幸年纪轻轻就死了,现在没有这样的人了,再也没有听说过有这样的人了。”

  13.子谓子夏曰:“女为君子儒,无为小人儒。”

  【今译】

  孔子告诫其弟子子夏:"像女人一样婆婆嘛嘛胆小如鼠和没有什么作为的男人都不是君子。”

  14.子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”

  【今译】

  孔子说:“性情过于直率就显得粗鲁,礼仪过于恭敬就显得虚浮,恰当的性情与礼仪,才是成熟的人该有的样子。”

  15.曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”

  【今译】

  孔子说:“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。”

  16.子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”

  【今译】

  孔子说:“君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了。”

  述而第七

  17.子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

  【今译】

  孔子说: “默默地记住〔所见所闻所学的知识〕, 学习永不满足, 耐心地教导别人而不倦怠, 〔这三方面〕我做到了哪些呢?”

  18.子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”

  【今译】

  孔子说:“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了。”

  19.子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”

  【今译】

  孔子说:“ 不培养,学问不研究,听到了正义的道理,却不能马上实行,身上的缺点也不能改正,这些都是我所忧虑的。”

  20.子在齐闻韶,三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也!”

  【今译】

  孔子在齐国听到了《韶》乐,三个月尝不出肉的滋味,他说,“想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。”

  21.子曰:“加我数年,五十以学易,可以无大过矣。”

  【今译】

  孔子说:“以我多年对《易》的学习,和“五十而知天命”的人生体验,两个方面相结合,研读《易》,以《易》为指导,为人做事才可以没有大的过错。”

  22.子所雅言,诗、书、执礼,皆雅言也。

  【今译】

  孔子使用标准话的场合,孔子在诵读《诗经》、《尚书》和主持典礼的时候,用的都是标准官话。

  23.叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

  【今译】

  叶公向子路问孔子是个什么样的人,子路不答。孔子对子路说:“你为什么不这样说,他这个人,发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道,如此而已。”

  24.子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”

  【今译】

  孔子说:“我不是生来就懂得知识,只不过是爱好古代文化,勤奋敏捷地去探求它罢了。”

  25.子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”

  【今译】

  孔子说:“〔如果〕三个人在一起走,其中必定有可以作为我的老师的人。选择他的优点长处, 而跟从〔学习〕;看到有什么不好的地方, 就〔反省自己〕加以改正。”

  泰伯第八

  27.子曰:“学如不及,犹恐失之。”

  【今译】

  孔子说:“学习好像追赶什么,总怕赶不上,赶上了又怕被甩掉。”

  子罕第九

  28.子曰:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也,我叩其两端而竭焉。”

  【今译】

  孔子说:“我有知识吗?其实没有知识。有一个乡下人问我,我对他谈的问题本来一点也不知道。我只是从问题的两端去问,这样对此问题就可以全部搞清楚了。”

  29.颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。”

  【今译】

  颜渊喟然叹道:“孔夫子的道理,越仰望越显得高远,越研钻它越显得坚固,看它好像在前面,一忽又像在后面。夫子循着次序一步步诱道我;先教我博学文章典籍,然后要我以礼约束自己的行为。我想停止不学了也不可能,已经用尽我的才力,而夫子的道依然卓立在我的面前,我想再追从上去,但总感到无路可追从上去。”

  30.子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。”

  【今译】

  孔子说“年轻人可怕,怎么知道他们的将来不如我们这些人呢?但是,如果四、五十岁了还默默无闻,那也就没有什么可怕的了。”

  乡党第十

  32.入太庙,每事问。

  【今译】

  指凡遇到不懂的事,都问别人,向别人请教。后指遇事多做调查研究。

  先进第十一

  33.季康子问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不幸短命死矣!今也则亡。”

  【今译】

  季康子问孔子:“你的学生中谁是好学的?”孔子回答说:“有一个叫颜回的学生很好学,不幸短命死了。现在再也没有像他那样的了。”

  颜渊第十二

  35.曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”

  【今译】

  曾子说:“君子用文章学问来聚会朋友,用朋友来帮助修养仁德。”

  子路第十三

  36.樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农。”请学为圃。曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”

  【今译】

  孔子弟子樊迟要求学习种庄稼,孔子说:“我不如有经验的农民。”樊迟又要求学习种蔬菜,孔子说:“我不如有经验的菜农。”樊迟退了出去,孔子说:“樊须(的志向)只是要做一个普通百姓啊!在上面做官员能够追求礼义,民众就没有人敢不谨慎小心;在上面做官员能够讲究道义,民众就没有人敢不信服;在上面做官员能够重视信用,民众就没有人敢不真诚相待。如果做到这样,四方的民众就会背着他们的孩子自己前来了,怎么能只把自己局限在做个种庄稼的人呢!”

  宪问第十四

  37.子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”

  【今译】

  孔子说:“古代的人学习是为了提高自己,而现在的人学习是为了给别人看。”

  灵公第十五

  39.子曰:“赐也,女以予为多学而识之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”

  【今译】

  孔子说:“赐啊!你以为我是学习得多了才一一记住的吗?”子贡答道:“是啊,难道不是这样吗?”孔子说:“不是的。我是用一个根本的东西把它们贯彻始终的。”

  40.子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”

  【今译】

  孔子说:“我曾经整天不吃饭,彻夜不睡觉,去左思右想,结果没有什么好处,还不如去学习为好。”

  42.子曰:“君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。”

  【今译】

  孔子说:“君子不能让他们做那些小事,但可以让他们承担重大的使命。小人不能让他们承担重大的使命,但可以让他们做那些小事。”

  43.子曰:“当仁不让于师。”

  【今译】

  孔子说:“面对着仁德,就是老师,也不同他谦让。”

  44.子曰:“辞达而已矣。”

  【今译】

  孔子说:“言辞只要能表达意思就行了。”

  季氏第十六

  45.孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”

  【今译】

  孔子说:“君子有九种要思考的事:看的时候,要思考看清与否;听的时候,要思考是否听清楚;自己的脸色,要思考是否温和,容貌要思考是否谦恭;言谈的时候,要思考是否忠诚;办事要思考是否谨慎严肃;遇到疑问,要思考是否应该向别人询问;忿怒时,要思考是否有后患,获取财利时,要思考是否合乎义的准则。”

  阳货第十七

  46.子曰:“性相近也,习相远也。”

  【今译】

  孔子说:“人的本性是相近的,由于习染不同才相互有了差别。”

  47.子曰:“唯上知与下愚不移。”

  【今译】

  孔子说:“只有上等的智者与下等的愚者是改变不了的。”

  48.子曰:“由也,女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”“居!吾语女。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。”

  【今译】

  孔子说:“由呀,你听说过六种品德和六种弊病了吗?”子路回答说:“没有。”孔子说:“坐下,我告诉你。爱好仁德而不爱好学习,它的弊病是受人愚弄;爱好智慧而不爱好学习,它的弊病是行为放荡;爱好诚信而不爱好学习,它的弊病是危害亲人;爱好直率却不爱好学习,它的弊病是说话尖刻;爱好勇敢却不爱好学习,它的弊病是犯上作乱;爱好刚强却不爱好学习,它的弊病是狂妄自大。”

  49.子曰:“小子!何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”

  【今译】

  孔子说:“学生们为什么不学习《诗》呢?学《诗》可以激发志气,可以观察天地万物及人间的盛衰与得失,可以使人懂得合群的必要,可以使人懂得怎样去讽谏上级。近可以用来事奉父母,远可以事奉君主;还可以多知道一些鸟兽草木的名字。”

  50.子曰:“道听而涂说,德之弃也。”

  【今译】

  孔子说:“在路上听到传言就到处去传播,这是道德所唾弃的。”

  子张第十九

  51.子夏曰:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。”

  【今译】

  子夏说:“每天都能懂得以前不懂的知识,每月都能不忘掉已 经学会的东西,这就可以说是好学的了。”

  52.子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”

  【今译】

  子夏说:“博览群书广泛学习而已记得牢固,就与切身有关的问题提出疑问并且去思考,仁就在其中了。”

  53.子夏曰:“百工居肆以成其事,君子学以致其道。”

  【今译】

  子夏说:“各行各业的工匠住在作坊里来完成自己的工作,君子通过学习来撑握道。”

  54.子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。”

  【今译】

  子夏说:“出去做官,办完公事还有余力,就去学习;在家学习,完成了学业还有余力,就去做官。”

  55.卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师之有?”

  【今译】

  卫国大夫公孙朝问子贡说:“孔仲尼的学问是从哪里学来的?”子贡说:“周文王和周武王的道,没有坠入地下,仍旧留在人间。贤能的人能够认识它的重要方面,不贤的人只能认识它的次要方面。周文王和周武王的道是无处不在的。我的老师是无处不学习的,又何必要有个固定的老师呢?”

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